内容简介
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作,成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”(章学诚《文史通义·诗话篇》)的文学理论专著。全书共10卷,50篇(原分上、下部,各25篇),以孔子美学思想为基础,兼采道家,认为道是文学的本源,圣人是文人学习的楷模,“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系,又在探索研究文学创作构思的过程中,强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征,并初步提出了艺术创作中的形象思维问题;对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识,开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果,细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
《文心雕龙》是中国第一部文学理论巨著,也是一部文学批评著作,完书于中国南北朝时期。
《文心雕龙》分为“上、下”两编,每编25篇,包括“总论”、“文体论”、“创作论”、“批评论”、“总序”等五部分。其中总论5篇,论“文之枢纽”,打下理论基础;文体论20篇,每篇分论一种或两三种文体;创作论19篇,分论创作过程、作家风格、文质关系、写作技巧、文辞声律等;批评论5篇,从不同角度对过去时代的文风及作家的成就提出批评,并对批评方法作了探讨,也是全书精彩部分;最后一篇《序志》是全书的总序,说明了自己的创作目的和全书的部署意图。《文心雕龙》全书受《周易》二元哲学的影响很大。
《文心雕龙》是中国有史以来最精密的批评的书,“体大而虑周”,全书重点有两个:一个是反对不切实用的浮靡文风;一个是主张实用的“攡文必在纬军国”之落实文风。刘勰把全部的书都当成文学书来看,所以本书的立论极为广泛。
《文心雕龙》是刘勰在入定林寺的后期所写,是“齿在逾立”之年的作品,他曾帮助僧祐整理佛经,有学者认为《文心雕龙》多少有受佛教思想的影响。饶宗颐〈《文心雕龙》与佛教〉说:“他的文学理论之安排,却建筑于佛学根基之上。”僧祐所使用的“原始要终”一词,在《文心雕龙》之
书籍目录
- 卷一 原道
- 卷二 征圣
- 卷三 宗经
- 卷四 正纬
- 卷五 辨骚
- 卷六 明诗
- 卷七 乐府
- 卷八 诠赋
- 卷九 颂赞
- 卷十 祝盟
- 卷十一 铭箴
- 卷十二 诔碑
- 卷十三 哀吊
- 卷十四 杂文
- 卷十五 谐讔
- 卷十六 史传
- 卷十七 诸子
- 卷十八 论说
- 卷十九 诏策
- 卷二十 檄移
- 卷二十一 封禅
- 卷二十二 章表
- 卷二十三 奏启
- 卷二十四 议对
- 卷二十五 书记
- 卷二十六 神思
- 卷二十七 体性
- 卷二十八 风骨
- 卷二十九 通变
- 卷三十 定势
- 卷三十一 情采
- 卷三十二 熔裁
- 卷三十三 声律
- 卷三十四 章句
- 卷三十五 丽辞
- 卷三十六 比兴
- 卷三十七 夸饰
- 卷三十八 事类
- 卷三十九 练字
- 卷四十 隐秀
- 卷四十一 指瑕
- 卷四十二 养气
- 卷四十三 附会
- 卷四十四 总术
- 卷四十五 时序
- 卷四十六 物色
- 卷四十七 才略
- 卷四十八 知音
- 卷四十九 程器
- 卷五十 序志