首页-> 2003年第9期

萌发前的“冬眠”

作者：吴开晋

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　　谈起诗坛，它似乎进入到“冬眠”状态：因为它没有了上世纪八十年代初“归来诗人群”造成的“轰动效应”；也没有八十年代中期“朦胧诗”和“新生代诗”掀起的诗坛热潮。是的，搞小说的，写散文的，都要向诗坛投来惊异羡慕的眼光。但进入九十年代后，它似乎沉寂了。于是又出现了两种截然相反的结论：有的认为诗歌创作走入死胡同，“即将消亡”；有的只据个人自费出版诗集的增多，民间诗社的活动，又认为诗歌又创造了“新的辉煌”。稍加分析，人们便会发现这两种结论的不确。
　　实际上，诗坛在丰收的秋天之后，正进入一种“冬眠”状态。不论是政治因素的制约也好(有的诗人已逃离了敏感的社会政治氛围)，或是商品大潮的冲击也好(有不少诗人已改弦更张去写小说、散文或影视作品，有的则弃文经商)，诗歌已退出了文坛的主漩涡，走向了“边缘化”。尽管诗歌界自己也试图以“民间写作”与“知识分子写作”的争论再造声势，以期引起君王(读者)的再次“宠幸”，但仍未能扭转“卿薄命”的命运。
　　但诗歌毕竟拥有或曾经拥有过众多的爱好者，于是又出现了两种力图回天的举措：一是主导媒体的宣传部门仍希塑、诗歌为主流话语服务以各种经济、行政手段组织的诗会、笔会，诗歌特辑、专刊又纷纷出现；但时过境迁，并没有留下什么叫人能记得住或印象深的好诗，多数作品也无非是“诗的报告文学”或高级广告。这些活动不但不能再造诗的“辉煌”，反而使诗歌脱离了创造的诗美、以潜移默化的手段去陶冶人们的情操语境，使人们对诗的信心更降低了。二是少数自命为“诗的虔诚信徒”的人，或猎奇，或哗众取宠，去追求写作感官司刺激诗作，这些作品并非如以前翟永明、唐亚平、伊蕾们那样，在诗中揭示生命的感悟和青春的勃发之力，而是走向比较低俗的感官娱乐的泥淖，同样远离了诗神展示的那杆真善美的大。
　　这样看来，诗坛岂非一团漆黑？不是。少数执著的中老年诗人和部分青年诗人仍像奔腾在冰层下的湍流，在孜孜以求地营造着诗艺诗美的殿堂。尽管他们的作品不多，但偶尔在诗报诗刊上出现，也令人一喜。特虽是一些年长诗人晚年出版的诗选集、结集，那些经过岁月长河淘洗的作品，已成为新世纪开端的艺术品。面对诗的未来，人们没有理由悲观。地么如何才能使诗的冬眠期结束，使诗的春天早日到来呢？一是诗人们应重新燃起社会责任感和民族危机感之火，更多的感知、关注国家民族兴亡的大事，正视社会的得重矛盾，去倾听广大人民的心声，使自己的诗感觉和他们贴近；二是诗人们不忘自己的艺术良知，以营造诗艺诗美为荣，以粗制滥造、亵渎诗神为耻，在艺术上以古典诗词，外国现代诗中的精品作为“充电”和艺术营养的真正选择，这样必然会写出更多的好诗来。至于艺术形式，则可以各取所需。