首页-> 2003年第11期
自由与自律
作者:沈泽宜
字体: 【大 中 小】
诗人王家新在《帕斯捷尔纳克》中说:“终于能按照自己的内心写作了”,这虽然过分乐观,但书写空间的扩大已是不争的事实,现在,距离自由写作的时代可能已为期不远。
但这不是轻轻松松得来的。“灌满了风的形状”的前辈诗人们伤痕累累的生平就是明证。一浪又一浪无所畏惧、最少保守思想的青年诗人“推翻一道道定义”,闯入一片片禁区,把诗歌写作半掩的门越挤越大,写作空间越拓越宽,才会有今天相对的自由。文艺政策的与时俱进,渐趋宽松,不能否认,也是诗歌写作比较自由地向前推进的原因之一。这不能不说是时代的进步。
外部压力的减轻,使“自律”显得前所未有地重要。
现在,许多汉语词汇正在死去。真因假死去。爱因性死去。亲情、友谊因金钱死去。正常的互相呵护、互相制约的人际关系因实利死去。生存的真实性因广告死去。诗人,这一崇高的族类,如果以作品加速这一死亡进程,别人当然无权干涉,写作自由嘛,有什么不可以?但这难道就是诗人的天职?
在政治黑暗的年代里,在“低眉无写处”的年代里,真正意义上的诗人,从事的只能是隐形写作,他宁可沉默,宁可让世界忘掉有自己这么一个诗人,也决不为虎作伥、粉饰太平;在物欲横流的年代里,“贫穷然而听听风声也是好的”,誓守“不义而富且贵,于我如浮云”的先哲遗训;在性泛滥、性诗大行其道的时候,决不能推波助澜、跟风添乱。诗人,这孤独的沉思者,当众随声附合、指鹿为马时,他将发言,说:“不,是鹿!”这是对诗人们品格的检验,是使中国诗歌写作终归有一天获得自由的强大推动力。必须强调的是,“自律”是自动约束、自觉限制、跟权力话语惯于使用技巧毫不相干。自律是面对诗人的良知与责任说的,是一种自觉的要求,一种发自内心的放弃,而不是相反。如果以要求自律为借口,对稍不合己意的作品一棍子打过去再说,那就是对自律基本含义的亵渎。需知自律不是否定自由,而是自由的前题和保障。不懂得自律,也就无法把握正确的尺度,极易走火入魔。中国人的悲剧之一是常在两个极端跳来跳去,要么全封闭,要么全敞开。多年性压抑的结果,一反弹就跳到了性泛滥。前一度甚嚣尘上的身体写作、下半身写作(本意并没有错,但很容易被误读)等等,不但无助于中国现代诗的实质性进展,反倒使《诗歌之敌》、《诗歌之骗》的作者们变得振振有词。后者对现代诗从来就心存恶意,巴不得它出差错,以便攻其一点不及其余,全盘否定现代诗存在的理由和存大的价值。除此之外,自恋式写作、后殖民心态写作等等,也正在割断中国现代诗与民众、母土的联系,使诗只能在一个狭小的圈子里孤芳自赏。现在,该是有所节制的时候了。从整体上说,中国现代诗写作本身就是一次伟大的实验,磕磕碰碰在所难免。自律,将使之尽可能避免不必要的伤害,尽可能从容顺畅地发展。再说,艺术本身就是一种有节制的行为。