首页-> 2006年第24期
赣江流淌的三种方式等
作者：邓诗鸿等
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赣江流淌的三种方式
“我为你离天庭，尊贵荣耀光明，
放下丰富权柄，降临尘世卑贫……”
——《圣经·旧约全书》
……江水流淌到这里，章、贡两江*
突然紧紧地抱在一起，披星戴月的流淌
是否可以称之为风雨兼程，或者是
奋不顾身……?岸边的草丛中
它们窃窃私语，一种久别的兴奋
在潋滟的碧波中旋转、涌动，传向远方……
——江面上，投下了天空虚无的倒影
以及田野、房屋、山川，这些熟悉的景物
在这里花开花谢，荣辱不惊
一条宽阔而干净的河流，不离不弃
在我的血管里静静流淌
它可能是我的前世，和今生
当我正在猜测，却吃惊地发现
我已经穿过了喧嚣的滨江大道
走下了斜坡，又一次来到了这里——
……长空浩大，落日将落
多少人悄悄靠近，却最终成为远方
多少美好的事物正在枯黄、萎谢，不能挽留……
——它们终究去了什么地方?
宽阔的江面上，微风吹拂，碧波荡漾
仿佛前世的明月，和今生的故乡
稀薄的夕光中，赣江流淌的第三种方式
被我在诗篇中，轻轻按住——
*章江和贡江在江西省赣州市城区入境台下
合二为一，形成江西省最大的河流——赣江。
创作感言：
一直以来，我始终对诗歌保持着克制和谨慎。诗歌的艺术本质上是灵魂的艺术，于诗歌而言，灵魂显示出至高无上的自由价值；这就是说，深入万事万物，肉眼看不见的世界，灵魂都看见了；在生活与心灵之间，诗歌，承担了一切痛苦，一切激情和忧伤。在灵魂和世界之间，发生着一切诗歌故事。把一切变成诗，是灵魂对这个世界的高度依托和深刻渗透，诗歌，它不仅仅是语言，而且是我们所渴求的生活为了无与伦比的现实的到来而发出的无声的、绝望的呼唤；它强大的与自然对话的能力，它对隐秘的内心最真切最痛苦的关注，它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名词和定义，它拔出了深深扎进我们肉里无法拔出的自责和痛苦。
鲜花屋 龙红年
在大街的拐角
在生活不起眼的背面
你拥有四平米的鲜花屋
和大面积的清香
每天早上 你用六点钟的曙光
将心情洗得十二分清亮
在城市与郊区之间
用人力三轮 仔细丈量
生活到鲜花的距离
女儿还在睡梦中
你将另一些孩子叫醒
把她们从天堂的露水里
接回尘世
大街上 人群熙攘
你猛然想起家中的晚稻该收了
一个西装革履的买花人进来
你忙把所有好心情打开
一束鲜花出门 你跟出相送
一声“好走”
满街都香了
创作感言：
十六岁走出那个叫绕竹湾的村子，可我仍无法摆脱土地和乡村在灵魂里同我的纠缠，，这是一种宿命，我唯有坦然接受这一切。我有过凌空蹈虚的诗歌实践，这种功利性的转换让我命若游丝。我决计在土地里扎下根来，让我的诗歌像家乡随处可见的水稻、麦子、蔬菜，或者是暮色里摇着尾巴回家的小狗……