首页-> 2007年第21期

绝句体白话诗（组诗）

作者：曲有源

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　　绝句体白话诗(组诗) 　　曲有源
　　
　　永乐大钟
　　
　　这是谁凭空
　　抓住了
　　时
　　间
　　的
　　把柄
　　让岁月
　　垂下头颅
　　紧接下来的逼问
　　更难以躲避
　　它只能用
　　含混的
　　回
　　声
　　搪塞
　　后来的听众
　　
　　江山留给后人愁
　　——引李清照《题八咏楼》诗句
　　
　　虽然载不动许多吧
　　但李清照
　　还是用
　　舴
　　艋
　　舟
　　拖走一些
　　所剩下的愁
　　便留给那岳飞
　　留给文天祥留给林则徐
　　而留给张学莨的
　　又被空运到
　　异国他乡
　　这是两岸最省心的事了
　　更何况
　　当今
　　还有余光中先生
　　那个愁的
　　高手
　　
　　诗人撞钟
　　——余光中先生回归故里，撞钟于
　　寒山寺，其神情飘逸邈然。令人遐想。
　　
　　此刻他
　　荡起的双臂
　　一举
　　便举到
　　几十年前
　　那是余先生
　　正以凝重的记忆
　　撞击
　　今
　　天
　　倘若那
　　寒山寺的钟鸣
　　不是
　　经
　　过
　　诗人的心底
　　其回声
　　不会
　　如此悠远
　　
　　关于诗人非马的猜想
　　
　　是不是因为当今社会
　　指鹿为马之人
　　不用普及
　　也普遍
　　而你
　　又
　　因
　　时
　　空
　　的局限
　　不能到处去
　　澄
　　清
　　于是
　　便启用
　　这样的笔名
　　扼要简单
　　泛而广之地
　　答问
　　
　　好人做事
　　
　　好人对谁好
　　并不证明
　　谁
　　就是个
　　好人
　　那是好人让谁
　　都明白
　　好人是怎么
　　做
　　好
　　人
　　的
　　而好人
　　所做之事
　　那是
　　好人给好人
　　做的广告
　　筑路者的脐带
　　
　　也许世界上
　　只有那些筑路者
　　才没有
　　忘记
　　他们仿佛
　　是从剪断的地方
　　开始
　　拓
　　延
　　所谓体会
　　这应该
　　是一位母亲的体会
　　让一条一条
　　牵肠挂肚的道路
　　成为
　　孕
　　育
　　未来的脐带
　　作者的话：
　　有史以来，诗体的演变是循序渐进的，是基因的慢慢转化，不论由诗到词，还是由诗词到小令。而五四新文化运动，新诗对旧体诗的断裂之举，导致它和传统的脱臼、脱轨，以致于出现现在人们所熟视的局面。
　　我在十多年前开始演练的白话诗，如今已到了“绝句体白话诗”的阶段，那早已被摒弃的起承转合，居然在操作过程中，借“诗”还魂。它不是凭空设计的新诗格律，而是在实践里，与汉语内在规律的磨合，恰如齿轮散乱后的复位，如经典相声小品的打造，追求语言的水到渠成、精益求精。而相比之下，那些有起尤承有承无转有转无合之作，似乎属于写作的初级程度。因此，它的出现所引起的失语状态，是不足为奇的。