首页-> 2008年第10期

诗歌与说话等

作者：三　子

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　　三子，本名钟义山，1972年4月生于江西瑞金。中国作家协会会员。在《诗刊》《人民文学》《花城》等刊物发表诗歌近600首，诗作入选30多种诗歌选本。参加过诗刊社第19届青春诗会。曾获江西省第五届“谷雨文学奖”诗歌一等奖。现居南昌。
　　
　　我所理解的诗歌写作，是一种低语，是心灵通过文字在纸上说话。所以一首诗写得好，其实就是话说得好。自己写诗已有十几年，越来越觉到“说话”的难度。
　　我想，一首优秀的现代汉语诗歌，至少应在这几个方面把话说好：
　　1.传承力。现代汉语诗歌有自己的禀赋，它的“话语”源头在中华古典文化的血液里。在诗经、楚辞和唐宋诗词之中，在诸子百家之中。优秀的现代汉语诗歌，都毫无例外地秉承了东方中国的个性“口音”，且与时代共生，形成了新的“发声”方式。这是现代汉语诗歌的底气所在，也是创造力和生命力所在。
　　2.抒情性。说话是为了抒情。诗歌在本质上是抒情的，汉语在抒情中闪耀动人的光泽。虽然也会有叙事，但叙事是一种手段，是另一种抒情。诗歌的抒情，又应该是节制的、准确的，是用简约的文字、炼金式的表达，直指人的内心。
　　3.节奏感。诗歌中的“说话”，藏有节奏的秘密。节奏是诗歌中的舞蹈，它不仅靠词语、句子、段落来推动，更靠灵魂深处浑然一体的隐密流动来形成。它顺应着写作者以及自然、时光的呼吸，继而在静听中产生一瞬而恒久的回声。
　　
　　乌鸦
　　
　　当它蹲上枝权，那低垂的小小的头
　　和漆黑腹部，已收藏了屋顶之上的秘密
　　
　　我还相信它的语言有黑金属的质地
　　但不愿开口——
　　它一说话，声音就发生改变
　　为此，我相信它的眼里有和我相似的悲伤
　　
　　一只乌鸦不会离开自己的村庄
　　如果是一群
　　我相信它们就是我过往和将来的亲人
　　
　　怀疑
　　
　　在小村里，我遇见的每个人
　　背影都有些模糊
　　一个老人死了，他儿子接着佝偻下背走路
　　如果开口，嘴里便发出他的声音
　　
　　因此，我常常恍如梦中
　　叫不准那些熟悉的名字，也无法和草树交谈
　　
　　——它们的枝叶，像从前一样摇动
　　而这个小村是静止的。时光的缝隙中
　　它容许穿行，却不露出一些痕迹
　　
　　再写我的父亲
　　
　　五十岁那年秋天，父亲请来村里叫水发佬
　　的木匠，给自己和母亲做了
　　两副寿木。在祠堂的最后一进，横梁上
　　它们静静搁着，油漆闪过微暗的光
　　父亲抽着烟卷，说：“今年，我已经七十了。”
　　我没有应他的话。和母亲不同
　　在松山下村，我的父亲是一个寡言的人
　　田没有了，他在荒地上种花生
　　晒干后，就进城捎给我们。父亲继续说：
　　“我已经七十了，寿木又上了一道漆。
　　你们不用操心。”我坐在他旁边，看着
　　他清瘦、安定的脸廓，还是没有应声