正文 23、活佛灌顶

    抬着柳生冬景的尸首，行走了十五分钟后，一辆黑色马车迎面驶来。沈西坡叹道：“就这样吧。”

    车下来了两个西装青年，鞠躬，接去担架，运上车。马车驶远，沈西坡：“日本特务这么快便得到了消息，说明他们在杭州设有站点。唉，我竟没有察觉。”

    何安下：“彭家的站点，你却调查得清清楚楚。”

    沈西坡：“中国人善于对付中国人。”

    两人向市区行去，一路无语，至曾囚禁何安下的凶宅，沈西坡道：“想不想故地重游？”何安下：“这里现在又关了什么人？”沈西坡：“不是关，是供。”

    沈西坡的特别任务，是招待一位来自于青海的活佛。此活佛名叫罕拿，是一方的精神领袖和政治首脑，在内部斗争中，被篡权者关入三十米深的地牢中。

    说是地牢，不如说是口深井，因为地牢面积仅为三平方米，没有被褥座椅，每日悬下一个筐，送来饮食，接走马桶。地牢无光，黑冷如地狱，罕拿被关七个月后，忽然消失了，只留下了一团衣服。

    这团衣服作为他的遗骸被封入塔中，民众认为他的身体已虹化。虹化就是引发身体内部热量，将自己焚烧干净，这是瞬间产生瞬间熄灭的强温，只焚烧肉体而来不烧及衣物，据说如彩虹的光晕一闪，人便由实化虚了。

    但罕拿并未化气，而是两个月后出现在蒙古草原，为实实在在的肉体。何安下听得目瞪口呆，道：“汉人的古代传说管这叫——身外身，难道他已是神仙？”

    沈西坡一笑：“我亲口问过他，他说他用七个月时间挖了一条地道。他的敌人在神化他。”

    青海人有着深重的信仰，罕拿在百姓中的威信令他的政敌不敢处死他，他失踪后，容易传成被秘密处死，那样将引发民乱。宣传他虹化成佛，是最佳的解释。

    何安下：“那他留下衣服……”

    罕拿所挖地道，大小仅够容一身，他要像虫子一般蠕行六百米，所以只穿内衣，留下了长袍马靴。

    在伸手不见五指的地下，能保持镇定，以巨大的毅力实施逃生计划，非常人可比。何安下心生敬佩，脸上却有失望之色。虽然不可思议，却毕竟是人力所及的事，不比虹化重生，更令人向往。

    沈西坡的眼皮松懈，显得格外疲劳，道：“罕拿活佛就是中国的基督山伯爵，法国作家大仲马写的《基督山伯爵》，最精彩的章节便是在监狱中挖地道。”

    何安下点头称是，并无一丝兴奋。沈西坡凝视着何安下：“挖地道的说法，也许是活佛不想惊扰世人。”

    何安下一愣，古来成道者多和光同尘，不露神迹。沈西坡笑道：“唉，活佛要在下午给中统高官灌顶，你要不要参加？”

    武术的传承除了拳谱，还有不落文字的口传秘诀，佛教密宗的传承与武术一样，有法本还有口诀，更神秘的是灌顶。灌顶是以一种奇异方式，将历代祖师的信息灌注到修炼者的脑海，让千万年的法脉延续。

    何安下：“他是一个落魄的政治人物，中统高官怎么会捧他的场？”

    沈西坡：“你对政治不了解，中央政府已经正式任命了青海的那位篡权者，支持他的政权。篡权者要我们在汉地处死罕拿，但我们却要养好他。他是我们留下的一步活棋，如果青海政坛再有变局，就可派罕拿回去。”

    所有的中统特务都只将罕拿作为一个政治筹码，但从蒙古将他接来汉地的途中，发生了一件事，改变了一切。

    接他的马队穿越泊尼嘎啦草场时，逢迎上一场冰雹。冰雹密集，并时有饭桌大的巨冰落下。草原上无处藏身，马队就像案板上的一条鱼，顷刻便要被切碎剁烂。

    罕拿活佛端坐在马上，取出一瓶香水和一支孔雀翎毛，他对着孔雀翎毛低念几声，然后叫随从以这根翎毛粘着香水，给马队每人身上都洒一滴。

    香水洒下，和身上的雨水混在一起。马队穿过冰雹区域，没有一人伤亡。

    何安下：“活佛真有法力？”

    沈西坡眼皮跳动：“马队三十四人，我是一个。”

    何安下：“……有中统高官在，我一介平民百姓，怎么好出现？”

    沈西坡：“你现在的身份是彭家弟子，如果你和中统高官作了修法同志，彭家就有保障了。不要辜负我的好意。”

    何安下：“但我……”

    沈西坡一笑：“何先生，你不是平民百姓。入定十天，引来武当剑仙——凭这两件事，你在杭州早就是奇人了。佛说法，也要天魔精怪来捧场的。”

    我已是天魔精怪？

    罕拿是将来控制青海的一步棋，所以不能让他在汉地枯萎消沉，而要建立声势。活佛传法，要奇人捧场，如此便可以迅速赢得大众。

    这批受灌顶的人中，有一位中统高官，但他是隐瞒身份的，其余人是京剧武生泰斗黄天魁、山水画大师段宝盈、著名学者牛多沉、《太平洋》报主编郭海民、银行家刘路仁……共有二十三人，杭州的名流近乎聚齐。

    凶宅二楼的中央大屋被布置成佛堂，供桌上点了十五盏油灯，灯架黄灿，竟是金子铸就。供桌后的墙上挂着一幅高三米，宽两米的巨大绢画，是一个圆形图案，花开一般，自中心向外繁衍，变出三角方块半圆诸形，变出赤、橙、黄、绿诸色。

    绢画下是一个雕花木床，床上摆着一个木质椅背，铺设着黄色坐垫，那是活佛说法的法座。两个青海小喇嘛坐于床下地面，摇着铜铃，念诵着长长祈祷文，语调怪音，不像发自喉咙，而像发自肚腹。

    铜铃骤响，喇嘛的念诵停止。大屋里站着的人彼此对视，有人小声说：“时辰已到，我们该请佛爷了。”

    队伍中站出两人，向里屋走去。过一会两人出来，小声道：“佛爷只是摇头。”队伍中有人答：“唉，请两位喇嘛再念一遍，我们等等。”

    祈祷文念完，两人又进了后屋。一会儿出来，小声道：“佛爷吼了句‘多事’，赶我俩出来了。”队伍中有人答：“啊，我们还需等，请喇嘛再念经。”

    半个时辰后，两人第三次进去，终于请出了活佛。

    何安下抬眼看去，见罕拿身量足有两米，紫铜色一张大脸，瞪着一双牛眼。他在青海政变时被打伤，腿部落下残疾，为撑住自身，两位小喇嘛走在他身前，他左右手如老鹰抓小鸡般抓着两个小喇嘛的后脖颈，更显得身量高大，威猛得天神一般。

    他行走几步后，候场的人们便纷纷跪倒。

    罕拿坐上床后，以手猛拍椅背，响起“啪”的一声脆响，众人均感心惊。

    他以生硬的汉语道：“我即是佛！一切不管！”

    说完，他招呼两小喇嘛搀他起身，竟是说法完毕，要离去了。

    一个人忙跑过去，跪在床下，道：“佛爷说法高超，只是我等鲁钝，实在无法领悟，请您还是宣说一点较低的法。”说完，连磕了三个响头。

    罕拿轻叹一声，众人听来，却响如滚雷。他重新坐好，向左右小喇嘛挥手。

    一喇嘛从怀里掏出把草梗，放于供桌上，宣布：“依次跪到床下。”

    有人轻声道：“这是要给咱们灌顶了。”语气十分喜悦。众人排站整齐，一人出队，恭敬跪到床下。罕拿拣出一根草梗，挥手，插于那人头顶。

    草梗细弱，有小臂的长度，在人头顶却立得挺直。何安下思量，难道活佛竟是以法力，将草梗插入人的头骨里？

    等何安下跪在床前时，观察到草梗的一头有天然生就的凹陷，如一个通下水道的拔子，按于头皮上，压去空气，便产生了吸力。

    众人一一头上安草后，重新站好，小喇嘛嘱咐要两手合十，闭目听咒。罕拿一声长吟，开始诵咒，足念了一个时辰。这一时辰中，何安下感到有种牛乳般粘稠、冰雪般清凉的液体自草梗中灌下，渗入头骨脑髓，引得周身痒痒。

    这份舒服逐渐加重，温痒难耐时，罕拿活佛猛然大喝了一声：“呸！”众人惊得皆睁了眼，刹时断了生理反应，神志前所未有的明朗。

    小喇嘛将各人头顶上的草梗取下，罕拿开示：“此草名为吉祥草，你们以后走路入门，都要按照头顶上实有这根草的高度，低头弯腰。”

    一人请益：“请活佛传授大法。”罕拿瞪眼，呈怒相：“汉人真是罗嗦，这就是大法！”众人吓得不敢再说，等一会儿，罕拿消了火，温然道：“取法衣。”

    年轻喇嘛到里间屋搬出个镶金牛皮箱，取出一个十三棱的暗红色高帽和一件鱼鳞银甲，伺候罕拿穿上。

    帽子顶端和铠甲的肩部均挺出一个箭头，罕拿如洪荒时代的武士，威风凛凛。他的下巴上系者一根牛筋，以固定高帽，牛筋接口处悬着一个小小的白色骷髅头，核桃大小。

    罕拿抚摸着垂在胸口的骷髅，道：“这是印度眼镜王蛇的头骨，竟是比人类的头骨要漂亮！”众人应声称是，皆有颤音。

    从箱子里最后拿出来的是一个两尺长的头颅，带着一串颈骨，展放于桌上，其形好似龙头。罕拿沉声道：“你们汉人自称是龙的传人，龙是无形的，却会附着在一些有形的动物身上。”

    他拱起指节，敲了一下桌面上的头骨，发出锈铜腐铁之音，听着十分难受，他沉声道：“这是骆驼的头骨，草原上没有大型猛兽，骆驼平时温良，可一旦发起狂来，便是草原上最大的猛兽，会攻击人类，常搞得几百里没有人烟。还会千里追杀逃走的牧民，其耐力和追踪能力连狼都望尘莫及。”

    他又敲了一下骆驼头骨，道：“五十年前，蒙古赫图穆旗出现一头狂骆驼。它杀了赫图穆旗整族人，令这个部落就此灭亡。它在草原上造成了长达十年的恐怖，所以它老死后，牧民们出于畏惧，把它的骨头供奉起来。”

    罕拿低声念诵了一番咒语，将悬在胸口处的眼镜王蛇的头骨含在掌心，双手合十，道：“眼镜王蛇是天下最毒的蛇，并能喷射毒液达六米远，人的皮肤粘上一点便死了。大多数的蛇类极为愚昧，受制于本能反应，没有脑子，即便你养它多年，它也会照样咬你。”

    他摩挲着掌心蛇骨，如摩挲珠宝爱物，继续说：“而最毒的眼镜王蛇却有着人性，只要你善待它，它也会善待你，在印度常会看到眼镜王蛇在人家中出没，却与这家人相安无事。甚至被不懂事的小孩捏在手里，也不会咬小孩，而是软下身子，等小孩玩够了，再爬走。”

    罕拿以蛇骨作笛，吹了一声，竟然调子清爽。他：“善里生恶，恶里生善，众生的生死流传，成佛作魔，是如此的不可思议。下面我传给你们一句咒语——啊啊吓洒玛哈。啊啊，是骆驼嘶叫之音。吓洒，是毒蛇吐信之音。玛哈，是佛音。你们在这三种音中，体悟自己的善恶，决定自己的生死去向。此咒名为‘决定咒’，这便是大法了！”

    小喇嘛们登时念起祈祷文，赞叹活佛说法功德。

    念诵止住时，一人跪倒，说：“佛教密宗不是还有观想、手印、坛城、供奉等诸多步骤么？据说一次修法便要五个小时，怎么会一句咒语如此简单？”

    罕拿一巴掌拍在供桌上，目冷如冰，要杀人般。众人皆不敢言语，半晌，罕拿道：“连这句咒语都是多余，还有一种赶尽杀绝的大密法，你们知不知道？”

    无人答话，罕拿又道：“就是你们汉人的禅宗。自家有宝贝，却可怜巴巴地向别人借钱。把你们挖眼、剥皮，才能解我心头之恨。”

    在座皆是名流，有人不忿起来，嘀咕：“这叫什么话！”作势站起，要拂袖离去。沈西坡忙打圆场：“佛爷，我们都是小聪小慧之人，承受不了您的金刚说法，还是告诉我们点切实可行的方法，消灾避难，得财得势就好了。”

    罕拿大笑，众人跟着笑了，气氛缓解。罕拿笑道：“你这个小子，哪轮到你胡言乱语！”抬手在供桌上的骆驼头骨上轻轻一拍，沈西坡如遭重击，在众人中一下瘫倒。

    有人怒吼：“妖法！”罕拿冷笑：“还不算！”扯断胸前的牛筋，将蛇骨扬手抛向空中。

    眼镜王蛇的头骨竟就此停在了空中，以扇面轨迹来回转动，似在寻找攻击目标，随时会咬下。众人均感到室内扬起一条隐形的巨大蛇身，上支着蛇头骨。

    一人“啊”地大叫一声，扑倒在罕拿床前，捣蒜般磕起头来。众人随即尽数跪倒，连连忏悔，责骂自己的不恭敬。

    罕拿叹道：“我在草原戈壁，为教授那些文明程度不高的牧民，用鬼神法方能令其信服。不想到了文明高妙的汉地，却也要用鬼神法！好了，自明日始，我会将观想、手印、坛城、供奉尽数传你们。今日到此为止。”

    罕拿自床上起身，空中悬着的蛇骨顿时失力，“啪”的一声落地摔碎。罕拿不管不顾，手擒着两个小喇嘛的后脖颈，走入了里屋。

    地上蛇骨渣子，色如白粉。

    众人面面相觑，尽皆忓然。