11、直取天下

    三大世家占据东京棋院要职，但受压三十年，在战争的非常时期，不及补充生源，所以棋院学员主要还是本音埅子弟。他们年龄不足以服兵役，棋艺平平，没资格跟素乃去四国岛巡拜。

    棋院的后勤人员也还是本音埅一门的旧人，三大世家也无力凑齐如此数量的熟练后勤人员。

    前多外骨回来后，得到旧人们的热情招待，广泽之柱也如往日般入棋室下棋。看似一切照旧，然而已改朝换代。

    为大竹、俞上泉棋战作记录员的名额，被三大世家子弟分摊。前多亲自找到林家，大吵一顿，方争到一个名额。

    回棋院的路上，满怀“物是人非”的感慨，行至一座桥。是木制拱桥，层层木板铺陈的桥面似有催眠作用，前多渐感目眩，随即听到卖刀声。

    桥头柱下，一位老者坐于草席，前端放着一柄刀。刀柄缠线已脱线，鞘上的漆亦剥落，露出陈腐成灰色的木质。

    卖刀老人的脸隐于草帽中，嗓音低沉，诵经一般地念着：“祖传之刀，洒泪出卖，望过路人有眼，刀遇知己。”

    前多想起孩童时听过的传说虾妖蟹鬼会变成人形，在桥头卖从龙宫里偷来的东西，往往是珍品，但买了就要倒霉，因为龙宫护卫会来追讨。

    一种恶作剧的心态，令前多走到草席前。抽刀，刀上已有锈斑。

    老人：“幕府时代的工艺。”

    前多：“可惜生锈了。”

    老人：“一把好刀的锈是可以磨掉的，现在的刀生了锈就废了。”

    前多：“你为何不磨去锈？这样可以卖得价格高点。”

    老人：“我只卖给识货的人。”

    老人歪头，左眼从草帽檐下露出，是嘲讽的眼神。前多脸色一沉：“我要了。”

    握刀回棋院的一路，前多渐感恐惧。买下此刀，像一场白日梦，回想桥头老人递刀时，右手犹如虾爪，是直愣愣的四根指头，似乎没有作为人类特征的拇指他真是虾妖蟹鬼？

    价格倒便宜，相当于一顿稍丰富的晚宴，掏尽随身的钱便够了。或许是一名惯偷，卖的是赃物如此安慰自己，前多行入棋院的三号对局室。

    三号对局室是棋院初立时，为妇女下棋修建的，采用传统茶室的样式。因其典雅，长期为本音埅一门专用，没入过妇女。

    广泽之柱在三号对局室内，左手捧一本棋谱，右手在棋盘上打棋子。摆棋称为“打谱”，广泽的小臂有着超出他年龄的粗壮，棋音响亮。每当看到他打谱，前多总会联想到铁匠打铁。

    这是一个有力的少年，复兴本音埅需要强者。前多一阵急喘，在棋盘前坐下。广泽抬头，诧异地看着他手中的刀。

    病弱之人手持武士刀，是多么滑稽的形象，人往往配不上所持之物。前多有着一闪即逝的羞耻感，道：“俞上泉和大竹减三棋战的记录员，我已经为你争取到了，是他俩的首局。”

    广泽两眼有着中年人的血丝：“我不做记录员，因为他俩中的一个肯定是我将来的对手，我不能自降身份，做这等低贱的事。”

    前多脸上一热，咳了几声，道：“你在打什么谱？”广泽递上棋谱。前多瞥一眼便道：“噢，丈和与赤星因彻的十番棋，赤星因彻败局后吐血而死可惜一代英才，只活了二十六个春秋。”

    广泽：“十番棋本该以命相搏，败者承受一世屈辱，赤星因彻之死，倒是败者最佳的结局。虽死，却留下了英烈之名。”

    这番话超出一个少年的思维，前多阴惨惨笑了：“哈哈，你打一百年前的十番棋，心却在一百年后的十番棋上，你很想去俞上泉和大竹的对局现场！”

    广泽大喊一声“不！”右侧脖颈的血管迸起，呈淡蓝的一线。

    望着此道细长蓝线，前多骤然进入武士临战之境，产生拔刀将之切破的冲动。会有血喷出，年轻的血液有着晨时草木之香一阵剧烈咳喘，前多推开广泽的手臂，拒绝他给自己捶背，道：“一把真正的好刀，生了锈是可以磨掉的。本音埅一门正如这把刀。”

    旋指打开了刀鞘暗扣，“嘡”的一声轻响，刀弹出半分，犹如一只人眼。

    抽刀，刀长两尺四寸。望着斑斑锈迹，广泽正襟危坐。

    前多：“如果你将俞上泉和大竹当作你将来的对手，那么你就不要对他们有太强的敌意。你要将他们当作你最亲的人，去关心他们。”

    广泽：“关心？”

    前多：“对，素乃本音埅指导过你多盘棋，但他并不是你最好的老师。你最好的老师是你最强的敌人。细细观察俞上泉和大竹下棋的神态，能让你悟到许多。”

    广泽：“我想我不能平静地坐在他们身边。”

    收刀入鞘，前多压低喉音：“刀的真意，不在于劈杀，而在于隐藏。你只有先平静地坐在他们身边，才能在日后击败他们。”

    刀放于广泽腿旁，前多行出对局室。走廊有一串小窗，光照柔和，驻步外望，院中是片翠竹，土中有一根破土而出的笋，笋头之绿浅得近白。

    想起杜甫《兵车行》中的诗句：“生女犹得嫁比邻?，生男埋没随百草。”肺病令自己避过了中日之战，否则正在中国江南某处行军吧？

    战时，女子尚能找个体弱、残疾的男人出嫁，健康的男人只能死在战场，埋没于野草，如果不是倒在恶劣的蓬蒿里，而是秀丽的竹下，便是幸运的吧？

    滑下一颗泪，前多抬手，摘在指尖上。泪似银珠，肺病之人总是眼角肿痛，容易流泪他自嘲地一笑，弹开泪滴，吟着：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。”

    这是杜甫怀念李白的诗句，正符自己怀念小岸壮河的心境。六年前，自己与小岸才华横溢，凌驾于一代棋士之上，不料数月间便一亡一废。天给了才华，又匆匆收走。

    所有的春风得意，皆为不祥之兆。窗外白润的竹笋，令前多无端升起恨意。他野兽一般磨着牙，穿入院中，抄起园丁留下的铁铲，奔至竹笋前，要将其拍得稀烂。

    铁铲抡起，停在半空。许久，前多自语：“我是棋士。”随后向竹笋作礼致歉，将铲子立回墙边。

    林不忘蹲在茶室外的洗手池前。洗手池为石制，水以竹管引来，凉彻骨髓。他装束未改，仍是蒙面盘头。师父顿木乡拙在茶室内正与三大世家磋商大竹、俞上泉的棋战。

    茶室是幽秘之地，空间狭小，两张半的榻榻米上，紧紧地坐着四位老人。一面为泥墙，三面拉门紧闭，仅开一小方天窗，垂光在茶炉上。

    泥墙前卧一具放刀的支架。支架上无刀，横置一截枯枝，残存几片枯叶。

    顿木注视刀架，道：“将供刀的支架，供奉大自然，真是雅致。”

    一位长老浅笑：“这是我十年前的旧作，现在我觉得刻意了。企图用一截枯枝代表自然，真是狂妄。如果是今日，我会空着支架。支架之形，已有十足的美感。”

    他是茶室主人，林家的长老。

    顿木赞叹地“哈”了一声，另一位世家长老言：“果然是人艺俱老，您的境界高迈，我已追不上了。”

    室内一片低笑，响起涮茶叶之声。诸人均止语，闭目享受着这声音。竹刷划在陶碗上的细腻音质，不知触动了哪一丛神经，入耳便觉惬意，血液里似乎有无数雨伞在纷纷撑开。

    涮茶的长老停住竹刷，茶香飘逸。日本的饮茶延续唐朝，不是沏茶，而是打碎茶叶，以热水涮之。诸人睁开眼，见茶碗内一片纯绿，如夏季池塘。涮茶长老将茶碗敬向顿木。

    顿木行礼接过，唇触碗沿，将饮未饮时，涮茶长老高声言：“棋品就是茶品，能下出脱俗之棋的人，茶道必非等闲，如果是俞上泉，他该如何摆设？”一指泥墙前的刀架。

    茶室内的摆设，是茶道的重要部分，饮茶者常在摆设上比拼品位高下。顿木平稳端茶，专注饮完一口后，方抬头答话：“一截枯枝，已把我捆住，我既有赞语，便不能再开口了。俞上泉不在现场，诸位还是看我另一位弟子的创意吧！”

    林不忘被唤入茶室，背贴纸门坐定。他的进入，令空间紧促，也令诸人紧张。室内坐着林家长老，林不忘是林家叛逆，棋界均知他拜入顿木门下，是为了给自己家族难堪。

    顿木笑道：“林不忘，看刀架。”

    白色口罩之上的细眼，瞳孔不明，视线不清。林不忘缓缓言：“俗不可耐。”诸人均一静，室内唯闻铜壶煮水之音。

    顿木：“哈哈，这是林家长老十年前的创意，现今他有了新意，去掉枯枝，仅剩支架。支架之形，本已完美，不需再添加一厘一毫你对此如何评价？”

    林不忘语音沉着，字字清晰：“俗气更入骨髓。”

    林家长老低喝一声：“林不忘！不要在众人面前，羞辱你的长辈。”

    林不忘恭敬答道：“茶室内没有长辈，只有主客。”

    顿木沉声道：“他便是茶室主人，讲出你的道理，否则便违反了主客之道，令人耻笑。”

    林不忘欠身致歉，直身后语调淡然：“自然之道，是万物共生共长，相互契合。枯枝不能与刀架契合，两者都成了丑物。空置刀架，则让刀架失去了契合之物，孤独也是丑态此创意自鸣得意，尤显人为的造作，所以俗气入骨，不可救药。”

    诸位长老面面相觑，林家长老显出威严之色，喝道：“拿出你的创意！”

    林不忘：“刀架，是要放刀的。”

    林家长老失声叹服，将手中的竹刷递给身旁长老：“拜托你照顾大家，我先走了。”身旁长老：“你不用这样，我们在这里的正事是谈棋，不是茶道。他是强词夺理，我们都心中有数。”

    茶室门低矮，不及人高。林家长老打开茶室门，上身已处室外，却低头重探回，道：“我们大家还有一二十年的茶喝，我不想耽误你们的茶道觉悟，请确认一点他的茶道确在我之上。”言罢钻身出室。

    一位长老叫道：“这等大事，不能少了林家。”室外回应：“林家已有一人在。”窗上浅影急行而去。

    顿木笑道：“不必如此。林家的人，我早晚会送还林家。”诸长老纷纷轻叹，无人接话，林不忘的眼神无情绪变化。

    林家是棋道世家，同时也是茶道世家，林不忘自小耳闻目染，今日贬否自家长辈，虽一泄积怨，却并不快慰。

    室内无言半晌，一长老道：“俞上泉和大竹以十番棋定下一生荣辱，正像古代悬崖决斗的剑客为配合这样的意境，大家说棋战之地，应该在什么地方？”

    一长老言：“该在大海边或是高山上吧，像剑客传说中一样。”有长老搭腔：“嗯，应该是这样的吧。”

    诸人赞同的话尽了，又尴尬无语。都饮了茶后，一长老道：“顿木先生，林家不在，可以让林不忘代表林家谈谈么？”顿木应许。

    林不忘：“棋在中国是文人雅士的余兴游戏，在日本却属于武道。武道最高经典有两部，宫本武藏的《五轮书》、柳生旦马守的《兵法家传书》，均引入了佛教理论，宫本武藏以唐朝密法的地、水、火、风、空的名词立章节，柳生旦马守是先解释禅宗语录再解释剑术。”

    一长老道：“啊，明白你的心思了。也许最适合俞上泉和大竹下棋的地方，是古代寺院。”诸长老纷纷应合，此事便定下了。

    新茶涮好，一位长老打趣道：“我们打个赌吧，赌他俩谁能赢。”有人说看好俞上泉，有人言：“日军在中国大陆势如破竹，一个中国人在这时打败日本棋手，多么不和谐啊。”

    此言一出，室内顿时安静，说话人也慌了神，诸人匆匆饮罢茶，散席出了茶室。

    行出三十多步，顿木回望茶室，对林不忘言：“茶室暗光、低门、窄地的设计，是为了与庞大纷乱的世界区别开，坐入茶室，便是回归内心但内心是多么可怕。”

    林不忘面无表情地点头回应，左腕上的方刀女人一般颤抖。

    三月后，日军南入武汉，北近西安。日本廉仓县建长寺，俞上泉与大竹减三开始了十番棋的第一局。

    决战棋室居于中央大殿的第五重，原是药师佛堂，将佛像移走，加宽门窗，改为了棋室。大殿有东西偏院，各开辟了一间禅房作为休息室，俞上泉和大竹候在那里，被侍者引向棋室。

    行至棋室需十五分钟，为了庄重，需沿环廊行去，不可穿越院中土地。分居东西偏院，为了避免平日里相遇。决斗者只应出现在决斗之地，之前碰上，便破坏了决斗的形式感。

    引领俞上泉的是一位十五岁棋院生，为表示隆重而身穿和服。和服新作，衣料摩擦得“嗖嗖”作响。棋院生面露羞愧之情，步伐仍不失稳重。

    做巅峰棋战的引领员，对一位十五岁棋童是至高荣誉，环廊之路他已练习走过不下百次。环廊拐角处，立着一个萎顿人影，是蒙面盘头的林不忘。他止住棋院生，道：“下面的路，由我来引领。”

    棋院生脸色涨得通红，不情愿地停住。

    林不忘和俞上泉平稳行去，林不忘低语：“师父怕影响你备战，有些话要我现在才告诉你。”

    俞上泉眼如深渊，已进入临战状态，点了下头，却不知有没有听。

    林不忘：“大竹从中央向四面进展的新布局法，尚不成熟，但为了维护第一人的尊严，他一定会用新下法。你将如何应对？”

    俞上泉停住脚步：“我和他有约定，十番棋都用新布局法。我会遵守约定。”越过林不忘，前行而去。

    林不忘赶上，虚声说：“新布局是他发明的，这个约定，是置你于必败之地。”

    俞上泉止步微笑：“下传统布局，我也赢不了他。你知道我和他以前的对局纪录，三胜十二负。”

    林不忘摘下口罩，鼻梁挺秀，口唇薄薄，原是书生相貌。去掉口罩，似乎狭细的眼睛变大。

    林不忘：“让他用不成熟的新布局，你用成熟的传统布局！”俞上泉流露思索之色，林不忘急言：“临阵变招，定可扰乱他的心神，你又多了几分胜算。”

    俞上泉脸色转冷：“这是师父让你告诉我的？”林不忘：“这是师父制定的取胜之道，你唯一的取胜之道。”

    院中，两位黑色袈裟的和尚拎着水桶走过，有水溅出，落在灰白色的土路上，如婴儿的胎记。

    俞上泉：“胜负如此重要么？”林不忘语音严厉：“此战不是你一人荣辱，是顿木一门的荣辱，请您遵从师命。不要忘记，师父多年来对你全家人的照顾。”

    俞上泉目光渐暗，转身前行。林不忘没有跟上，遥望着他进入对局室，感到上午充沛的阳光也变得阴寒。

    对局室横坐着一排人，为三大世家长老、报社记者、两位便衣的军界人物，广泽之柱作为记录员也坐在其中。俞上泉用抹布擦着棋盘，棋盘干净得本不必擦，此举是一项礼节，向对手表示敬意。

    大竹减三闭目端坐在棋盘前，嘴里念诵着经文，以集中精神。他的腿旁放着十几把竹骨折扇。棋界人士均知，下棋时他有边思考边掰扇子的怪癖，一局棋往往会坏三四把扇子。备下十几把，说明他对此局的重视。

    顿木乡拙任裁判长，他轻轻走到棋盘前，以家属对卧床病人的口吻，柔声说：“时候到了。”然后退回横席，与众人坐成一线。

    按事先约定，第一局大竹执黑棋。他的手按在棋盒里，眼睛却始终未睁开。俞上泉低眉注视着棋盘，如钓鱼者注视着水面。

    四十二分钟后，大竹张开眼，在棋盘右上角打下一子。棋子轻晃，如低飞的蝙蝠。

    坐在裁判主位上的顿木变了脸色。出乎预料，大竹没有采用直取天元的新布局，而是采用了从角部发展的传统下法，黑子落于角部低位，远离中央。

    两位军界人物面面相觑，军界策划十番棋，是要以直取天元的新布局迎合日军在中国大陆“直取天下”的战略，大竹采用传统布局，令十番棋失去了宣传的意义。

    棋室内禁止对话，备有笔谈的小纸条。一位军界人物递给另一位纸条，上写：“大竹甘愿对军部违约，看来对于他，胜负更重要。”

    三大世家长老间互传的纸条为：“大竹采取他最能掌握的下法，看来新布局是华而不实的把戏，经不起胜负的考验。”

    广泽一直盯着俞上泉的脸。俞上泉没有抬头看一眼大竹，始终俯视着棋盘上的黑子。广泽猛地一愣，发现棋盘中央有一颗白子在轻晃，不知何时俞上泉已落子。

    广泽忙在记录本上记下这手棋，他的动作引得众人目光回到棋盘上，一片轻微的感叹像蚕食桑叶声。

    两位军界人物面色稍缓，棋盘上有了新布局，总算对军部能做出交待。他俩同时想到了什么，彼此对视一眼，眼神略苦只是下新布局的是位中国人，还是配不上军部的宣传。

    顿木的脸色愈发灰暗，断了对俞上泉获胜的期盼。让大竹用成熟的传统技法，俞上泉用不成熟的新布局，正与自己的谋划相反，是最坏的情况。

    横席末端坐着一位僧袍老者，他是素乃的师弟炎净一行，代表本音埅一门来观战。没有人给他递纸条，俞上泉落子的动作，只有他看到。

    俞上泉落子时，脊椎稳定，肩膀也无耸动，所以令盯着他脸的广泽未察觉到他的小臂伸出、回收。

    日本棋士落子普遍有抡刀的气势，夹棋子之手几乎是劈在棋盘上，上半身运动强烈。俞上泉的落子之势，符合刺客用短剑之理，要求肩膀全无征兆，隐蔽地一刺。

    炎净眯起眼，对俞上泉有了好奇。再斜观大竹，见其面容坦荡，无一丝违约的愧疚之色炎净亦暗中称奇，想起三十年前的师兄素乃夺去自己本音埅名位时，也是一股坦荡神色，虽对其恨之入骨，每次面对，却总被这坦荡之气挫败，觉得理亏的是自己。

    “江山代有奇人出，各苦黎民数十年”或许登上最高位的人都强悍到坦荡的程度，即便作恶，也不会损去他们的风度。无愧疚之心的人，气质都会好吧？

    不觉思维远了，视线回落时，看到大竹一片一片地掰开扇叶。众人均屏息定身，棋室内仅有“叭叭”的折扇之声，连响七下，突然一记脆响，扇骨折断。

    俞上泉仍低眉，两手缩入袖中，静待大竹落子。

    建长寺的第一天棋局下到晚上六点四十分，在大竹减三的要求下暂停。俞上泉在五点十三分打下一颗白子后，大竹的下一手棋未落棋盘，写在纸上，封入纸袋此规矩，避免了对手利用暂停时间思考。

    一日下了八十多手棋，黑棋守住三个角，中央则是一片广阔白阵。黑棋虽大局落后，但在白阵中打入一子后，便显出了白阵的弱点。白阵广阔而稀疏，这颗黑子有多条退路，难以杀死。如杀不死，黑子发展起来，可割去一半白地。

    棋盘上的最后一手棋是俞上泉的白子，是虚虚的一手，距离打入的黑子相隔较远，看不出是要驱赶还是要斩杀。

    广泽交出对局记录本时，额头蒙着一层细密汗珠。当夜，他高烧病倒，被抬出寺院，送往医院。

    寺院墙外，搭了十几个帐篷，生了一堆篝火，围坐着四十几人，有少女、中年男人，还有几对老夫妇。他们是围棋爱好者，不求入寺，也不向棋赛的工作人员打探棋局内容，觉得与自己心仪的棋手共度对局时间，便满足了。

    他们将自己心仪棋手的名字，写在帐篷上或衣服上，支持大竹的人有八九位，棋力稍逊的俞上泉所获的支持者反是多数情况历来如此，作为来自异国的丧父少年，俞上泉自小得大众关心，战争也未能改变。

    望着抬广泽的担架远去，扫了一眼围棋爱好者，准备回身入寺的前多外骨止住了脚步，目光慢慢定在末位的帐篷上。

    那座帐篷门帘上斜插一只灯笼，光色暖润，笼纸上写着墨笔大字“斩”，笔画圆润。前多下了台阶，向帐篷行去，距四五步时，帐篷门帘里伸出一只手，摘下了灯笼。

    前多皱起眉头，因为拎灯笼的手状如虾爪，少了拇指。

    帐篷内走出的是桥头卖刀的老人。前多脊梁冰冷，难道老人真是偷了龙宫宝物的水怪？

    老人温和笑道：“你啊。”前多摇头：“你的刀，要觉得卖贱了，我可以退给你！”

    老人摆手表示不必，嘀咕了声：“我得还灯笼去了。”向寺院西侧的树丛行去。树丛中隐着有四五个光点，应也是灯笼。

    老人的步伐似乎有着怪异节奏，令人望之目眩。前多暗叫：“这是水怪要引我到暗处显形，一定不能受蛊惑！”但还是禁不住好奇心驱使，当老人隐入树丛后，便小跑着跟上。

    树林深处有一片二十米方圆的空场，五个灯笼挂在树上，照亮了地面。老人走入，将手里灯笼挂在光线稍弱的西北角树枝上，场内光照周全，有亮出一倍的效果。

    东南深处响起一声赞语：“果然是老江湖。”是女音，语调柔媚之极。二十几秒后，空场北方闪入一人。

    来人身材矮小，雪白的络腮胡子垂及胸部，手里拎着一柄五尺二寸的长刀，长过他的身高。

    卖刀老人嘿嘿笑道：“一刀流好大面子，将你这个妖精也请出来了。”矮小老人道：“世深顺造，你不也是妖精么？”

    卖刀老人叫世深顺造！躲在树后的前多忽觉得后背一暖，感到被女人的身体抱住，随即脖上产生轻微痛感，痛感细如一线，是刀刃？

    左脸痒痒的，身后人的发丝垂下。她的下巴越过我的肩窝，眼望空场中的决斗该是位很美的女人吧？

    六只灯笼的光色有着节日的喜庆，世深顺造：“开始聘请外人了，看来一刀流真要灭亡。”矮小老人从袖里掏出一只白鞘小刀，递向他：“你的刀。”

    那是在中国火车上，斩杀一刀流高手后，遗留在尸体上的。世深走来，接过小刀，没有任何防范之意，反而关切地说：“你的身材不适合用这么长的刀，你将刀扛到肩上再前跳抽刀的方式，太费周折。你也知道，我敢用小刀，是对速度有自信，你的刀拔不出来，我的刀就不短了。”

    矮小老人板着面孔。用长刀是他的宿命，身材矮小的人，总是会用长大的东西，是潜意识里的自我补偿。

    矮小老人：“开始吧。”

    话音未止，世深猛地跌出，仰摔在地上，左腿裤子裂开，裂口一路延伸到小腹，四五秒后，涌出血来。

    矮小老人的刀鞘终端镶着一片刀刃，他找到了最简捷的拔刀方式不拔刀，刀鞘直接撩起。

    伤口的深度，令世深不敢起身，以免引起大量出血。他手捂小腹，后背蹭着地面，退了一尺。

    矮小老人长啸一声：“我要拔刀了。”他将刀反背于肩后，右手抓刀柄，整个人向前跳去，刀出鞘。

    这套动作，他做得并不繁复，像一只在悬崖上振翅起飞的老鹰，自然地抖开翅膀。前多惊讶于他丑陋的身材竟可以诞生如此美感的动作，更惊讶于刀完整拔出时，横躺地上的世深翻身而起，迎着刀尖冲去，突然偏头斜身，后颈擦着刀刃，钻至矮小老人的肋下，稍一靠，便侧扑在地上，滚出两米。

    长刀侧抡出一个圆。

    世深的后背上出现一道血痕。

    矮小老人转过身来，双手持柄，狠盯了一眼世深的新伤，从刀柄撤下左手，张开右臂，横展长刀。

    刀、臂的长度，几乎是他身高的两倍，外观上极度失衡。他的右肋下插着一截白色之物，是世深小刀的刀柄。

    矮小老人大吼一句：“顺造！你还活着么？”便瘫倒在地，失去知觉前，翻转手腕，将长刀刺入地面。他的上身慢慢缩在刀上，最终不倒。

    世深静静躺着，不知死活。

    抵在前多咽喉处的东西移开了，身后的女人走到身前，将那东西安在发髻上。原是一把木梳，梳齿细锐，可令人产生刀锋的误会。

    女人未看前多，径直向空场走去。看背影，是位穿和服的青年女子，梳着传统盘头。和服的花饰图案和袖子剪裁之法，表明是已婚妇女。

    女人边行边发出婉转动听的语音：“老妖精，你死了么？”趴在地上的世深艰难翻身，嘿嘿笑了两声，道：“不出我所料，你嫁给了那个老妖精。”

    女人举袖掩面，发出银铃般的笑声：“世无英雄，不嫁给他，又能嫁给谁呢？结婚不到两年，你就把他杀了，我岂不是又没了着落？”

    世深大笑：“可惜我太老了，要不然”

    女人：“不老。”

    世深不再说话，女人蹲身，跪行到他身前，展臂抱来。世深任她左手搂住自己脖子，沉声道：“我看着你出生，不想看着你死。”

    女人右臂袖子划破，刺出一片银亮的刀尖，距离世深心脏不及三寸。女人：“知道你厉害，但我也想试试。”

    世深：“明白你的心意，你想为老妖精殉情。我劝你，不要殉情，而要报仇，我一日老似一日，精神越来越难以集中，你有很多机会。”

    女人：“现在不是机会？”

    世深：“流血，让人清醒。”

    刀尖缩回袖中，女人起身，越过世深，摘下树上一只灯笼，行入树丛中。对于前多，她始终是背面。

    女人行远后，世深叹道：“买刀的人，你看不出我不能动了么？”前多急忙跑过去，抱歉地说：“我以为你没事”世深叫道：“愚蠢，你又不是女人！”

    前多将世深背回建长寺，安置在自己卧室。世深拒绝看医生，从腰间取出药包，内服外敷了数种，言：“没关系，睡一觉就好。”便昏昏睡去。

    刚晚上七八点钟，自己远未困，为不惊扰他，前多拉门出屋，想寻个可聊天的和尚，消磨时光。

    建长寺僧人不多，驻寺的棋赛人员也少，院门口立了告示牌后，香客们自觉不入寺，不需维持秩序，寺院便得了清静。

    四下无人，行至第三重院落，听到有人说话。一人言：“广泽之柱看了一天棋，能把自己看病了，也太弱了。这样的人据说还是本音埅一门的希望，说明本音埅一门没有希望。”

    另一人言：“你真是俗人?，?这种见识，决成不了大棋手?。广泽不是弱?，而是超乎想象的强?。看棋看得身心震撼?，说明他领悟的东西超出了这盘棋，生完这场病，他会成为另一个人。”

    那是三大世家的子弟在树下闲谈，前多越过他们，他们便住了嘴，登上第三重院门时，身后的谈话声仍未续起，知道他们慑于自己的权威而不敢谈棋，心中不由得有一丝酸楚的得意。

    第三重院主殿供文殊菩萨，侧殿是藏经楼，积放历代经书、古董，也只是上锁而已，见不到护卫。据说存有唐朝袈裟，上绣的衣纹是黄金丝线。

    随意瞥去，见藏经楼一层开着一扇窗。四下清静，前多忽生恶念，想入楼窃取袈裟。他自嘲愚蠢，双脚却一路行至那扇窗前。

    楼内黑暗，易生幻觉，前多感到有无数人在呼吸，传说宝物旁必有妖魔聚集，这是它们不能自制的行为。二楼环廊可见月光，东侧第二间门前有一个靠栏站立的背影。

    前多愣了一下神，那人转过脸，无五官，仅一片白。看到这张脸，前多反而镇定，那是戴口罩的林不忘。他前行几步，沉声喝斥：“林不忘，你到此做什么？”

    林不忘：“你又来做什么？”前多：“宝物旁必有妖魔聚，我便是受了宝物勾召。”言罢笑了，感到口罩后也泛起笑容。

    林不忘：“我也是妖魔。既然来了，便是你我有缘。”两人坐在藏宝阁门前，谈起今日之棋。前多批评俞上泉最后一颗白子的攻击力不足，林不忘也说了师父顿木乡拙对此局的失望情绪。

    两人预测俞上泉将输掉此局，正谈着，两人同时止住话，因为楼梯响起脚步声，走上一位长须修行者。

    前多急忙伏地行礼，林不忘也躬身以示敬意。来人是本音埅一门的最尊者炎净一行，他发出一串低沉笑声，道：“寺院的管理真是太疏忽了，楼下的一扇窗，放入了多少人！”

    前多惶恐辩白：“对金丝袈裟，我们只是有点好奇，来到此门前，谈的还是围棋。”炎净又笑了两声，行至门前，手握住锁，口中低诵着什么。片刻，一声轻响，锁齿弹开。

    炎净：“犯禁之心，是雅兴。我也为宝物而来，二位还有兴致么？随我看一眼吧。”

    金丝袈裟据传是唐朝最后皇帝哀帝时代的旧物，绣出七条长方框，每一框内再绣出两大一小的方格，共二十一块，称为“七条二十一区间”，是最高级别的袈裟样式，佛教界的至尊者方有资格穿。

    每一方格内绣一朵折枝莲花，方格四角和花心各镶一粒红宝石。黄金丝线的闪灼之光，恢宏壮丽。

    观看的三人均有微醉之感，千年工艺的精致引发人体奇妙的共鸣，似乎惨淡的人生也变得美好。宝物，总是美好的，难怪会引来妖魔聚集。

    前多长喘一口气，想到父亲自小教育他，要重情义轻利益，在观念里总觉得黄金丑陋，没想到黄金竟是这般美得令人心旷神怡！父亲的道德是对的，但他不该欺瞒真相，让他对世界有了误解。

    林不忘在黄金之光里，觉得家族给自己的屈辱、对俞母的暗恋之情一切令自己阴郁的事情，恍然溶化了，获得前所未有的放松。左腕上的方刀“嘡”的一声，落在地上。

    炎净撑着袈裟，见两人情绪略略失控，便将袈裟平搭在木箱盖上，引两人坐下。存放袈裟的是一只普通木箱，外部涂漆失色，边角木质有些腐化。千年珍宝被收入这不起眼之物中，华丽总与庸常相伴。

    前多坐下，眼不离袈裟，不想让身心的愉快因视线的中断而中断，甚至觉得黄金之光沁入胸骨，肺病也得到了治愈。

    方刀就在林不忘的膝盖之前，但林不忘视而不见，并不知方刀已脱落。

    炎净：“乡下老人们认为，一个东西用过了四十年，便有了灵魂，所以乡野里一尊瓷壶、一方糠皮枕头，都可能作为灵物受供奉，保佑子孙平安。何况是这件千年袈裟！”

    林不忘语调干涩：“我不相信万物有灵，只相信物质有物质之美但黄金之美超出我的经验。”

    炎净：“听说将棋战设在寺院中，是你的建议。你举例剑圣宫本武藏的《五轮书》，也用密宗地、水、火、风、空的名词，立下了全书的五章，说明战事与佛事相配，方有品位，赢得了诸长老的同意？”

    林不忘点头，炎净：“能谈出这番话，你对密宗的理解该十分深湛。”

    林不忘：“我只是书读得多了，知道些名词。说句实在话，密宗认为世界是由地水火风空构成的理论，我便难以理解，地水火风空都是最表面的物质现象，这种说法是粗浅的眼观结果，我觉得离真理很远。”

    炎净缓缓道：“地水火风空，不是物质，而是物质之性。火不是火，而是成熟之性，女人十月怀胎，成熟生命，便是火。风不是风，而是活动之性，看这箱子，木质的腐朽，便是风。密教的地水火风空，严格的称谓为地大、水大、火大、风大、空大。大，表示不是眼见的地水火风空。”

    林不忘：“黄金属于什么？”

    炎净：“地大！地大不是土地，是支持之性，万物因地大而成形。支持之性为黄色，正是黄金的颜色。人世凄苦，人心脆弱，我们观黄金而身心愉悦，是地大的感召效果，人望之，而获得了支持力。”

    林不忘若有所悟，身后响起一声叹语：“黄金原来是这样的。”屋门站着一个壮硕身影，高额大头，竟是大竹减三。

    前多站起，林不忘惊觉方刀在地上，迅速收入袖中。二楼是木板地面，为避免夏季冬季的热胀冷缩，木板条之间留有缝隙，踩上容易晃动。大竹步伐坚实，一路走来，整间房都在颤抖。

    他行到金丝袈裟前，合十行礼，凝视片刻，闭目念诵：“嗡，所瓦坡瓦、舒陀，洒瓦达磨，索瓦坡瓦、舒陀，憾！”转而向炎净作礼，不待炎净回礼，便转身而去。

    他走了多时，前多道：“想不到他也有犯禁的雅兴。”林不忘：“他念诵的是忏悔真言，看来他对自己骗俞上泉使新布局的做法，也心生愧疚，一夜不得安宁。”

    前多叹道：“噢，是了！”日本妇女多信佛，孩子会随母亲拜祭寺院，忏悔真言是拜佛时的常规念诵，早早听熟。

    炎净发出低沉的笑音：“他有着我师兄素乃的特质，第一人的内心不能以常情测度?，我了解?，这种人决定了，便永不会忏悔。如果是忏悔?，也不是为了俞上泉，是为自己的封手之棋。”

    落在棋盘上的最后一手棋是俞上泉的白子，而大竹封入纸袋里的，才是今日的最后一手。这样的制度，为避免对方利用休息时间思考破解之法，明日打开纸袋，字条上写的招法不可更改，必须按照记录打下棋子。

    前多：“俞上泉的最后一手过于软弱，大竹的封手应该不会有难度吧？”

    炎净：“他在白阵里深深地打入一颗黑子，是做好了遇到最强攻击的准备，俞上泉攻击得越猛烈，他越能冷静。但俞上泉没有压迫力的一子，反而令他很不舒服。他的杀力天下一品，对俞上泉这手弱棋，肯定要以最强方式去反击，难免失控！”

    林不忘插话：“你是说大竹意识到自己的封棋之手，过分了！”

    前多：“俞上泉的坏棋，反而是好棋？”

    炎净没有回答。林不忘略作思考，道：“观棋和对局是两样事情。观棋是绝对的技术标准，对局则有个性和心理，俞上泉这手棋的确是坏棋，但它能引发对手更坏的棋，便是好棋！炎净先生，我的理解对么？”

    炎净道：“还要考虑到一个因素新布局还不成熟，或许这手弱棋，并没有那么深的心计，只是俞上泉不成熟的表现。棋，从来是三分人算，七分天意。”

    他转向袈裟，合十礼敬，念诵起忏悔真言，前多和林不忘心生敬畏，也随着念诵。念毕，炎净道：“忏悔真言最为普通，然而其中有深意。忏悔有一增一损，罪孽损而明点升。明点，是内在光明，诸佛法流在人身上的体现。明点显现增长，方可消除罪孽。”

    他顿了一下，没有说出下面的话三十年前，他棋败于素乃，失去本音埅继承权，以离尘绝世之志隐遁山林，心里明明已放弃一切，却止不住愤恨、焦灼的情绪，失眠达半年之久直到念诵了忏悔真言，念诵三日后，体内感到有一粒明澈光点，失调的内分泌重归和谐，当夜睡着。日后光点随念诵而日增，终于减去阴郁。忏悔真言亦是明点真言，佛法的实效自此开始。

    炎净的沉默，令前多感到必须说点什么，多年来跟随在素乃身边的场面化生活，已令他养成不能忍受冷场的习惯，道：“原来忏悔不是单方面的减少。”

    炎净回过神：“世上哪有单方面的减少？有减少，必有增多。正像棋，有坏必有好。我们三人，每人下过的棋至少万盘以上，回想一下，哪有一手绝对意义上的好棋？”

    林不忘幽幽道：“既然消除了好坏，棋道没有了终极至理，下棋岂不是失去意义？”

    前多的心绪，随这句问话变得压抑，等了许久，听到炎净森然的语音：“是，这便是我不下棋的原因。”

    俞上泉未眠，坐在榻榻米上，翻阅着从寺内借来的一本小说。自古寺院不单存佛经，还存别类杂书，等于地方图书馆，所以旧学子要住庙学习。

    小说是清末刘鹗写的《老残游记》，除了谈论国事，还谈论佛道。书上写一位考官判卷迅速，同事惊讶，他回答，文章是灵物，一两行字便显出气质，不需看通篇，已知高下，说自己是“观气而知”。

    看到此处，俞上泉合上书卷，熄灭灯，转而盘腿静坐。静坐之法是五岁时父亲所教，两手置于两膝，拇指横于掌内，其余四指并拢，直指前方。

    如此手势，拇指肚拢起如人身，第一指节回缩如人头，整根指呈现倒置母腹的胎儿之形。

    其余四指代表四季，指头的高矮，正是春夏秋冬的盈亏变化。食指为春季，中指为夏季，夏季阳气充足，所以最长，无名指为秋季，万物在秋季成熟，毕竟有收获，所以略高于食指，小拇指为冬季，因而最短。

    四季循环的关键，在于冬季复转为春季，两季之间有一个奇妙的变化，正如小拇指到食指之间有一根拇指。拇指缩于掌内，表示这个关键的季节不能形成一个明显的时间段落，是隐秘的第五季。

    雪花山八卦门的理论体系里，将这个隐秘季节称为“人”。“人”字之形为一撇一捺，正是左右两个朝向，表示了交汇分化。“人”是冬春之变，人生也是乍寒乍暖。以此手形静坐，可体悟到生灭之机。

    十一岁时，父亲死去。当时理解的死亡，是父亲像缩在掌心的拇指一样，缩入了家里的某一个角落。很奇怪，父亲教静坐之法的话，当时记不住，但在他逝世三年后的某一日，却回想起来了，并字字精确，如在耳边复述。

    从此，俞上泉便开始静坐，那时他到日本已经两年。生灭的奥妙，并没有体悟到，但静坐令他安宁。在异地谋生，与强手对局，是极易崩溃的生活，他需要安宁。

    对局时，他也当是静坐。棋士的算计之功，早已是职业本能，他开始追求一种逻辑分析之外的思维，这种思维有时令他获胜有时令他失误，长久以来不知用什么词形容。

    今日十番棋的首局，不如看《老残游记》更让他兴奋。他找到了这个词望气而知。文章的高下，不是对比衡量来判断的，棋的好坏要看气质静坐，如实而知自心。棋上、生活中，处乱不惊的镇定、逢乱而生的智慧，均来自静坐的习惯，命运也是一种习惯。每当双手抚膝，直腰正对前方，他总是心存感激。这个坐姿，便是父亲他的心，已在另一局棋上。今日棋局想到千手之外，便是另一局棋了。瞬间，十番棋都重叠在今日棋局上，下完了。心中有了一个胜负的结果，稍稍动念，便可知道。但他控制着自己，不去进一步辨别，让预感保持在迟钝状态。

    今夜，不想睡。静坐之初，曾有多夜不眠，充分体味自己的虚弱。至虚弱的极限，感到肚脐内一块区域，手掌一样软软地摊开这便是丹田吧？

    在虚弱中，体会丹田的实存。丹田，是气质升华的地方，这个词是父亲所教，之后在许多道经上看到。延续虚弱，像手掌一样摊开的丹田，又会像拳头一样团紧，便恢复了精力。

    渐感虚弱，等待着小腹内的张弛缩敛。响起了轻叩窗棱声，俞上泉遗憾张眼，两手大拇指从掌下展出。

    窗外是师父。顿木乡拙的眼中长期有着血丝，或许血丝也会老化，此刻血丝晦暗得近乎褐色。

    按照棋赛规矩，对局者不能与人接触交谈，以避嫌受人支招。顿木怔怔地看着俞上泉，许久无言。俞上泉愧疚没有采纳他的计谋，低眉言：“事到临局，我只有那么下。”

    顿木仍是发呆的神情，今天自俞上泉的第一手棋开始，他就是这副神情。必败的预感击溃了他，所输不是这一盘棋，是他接俞上泉来日本的全盘计划，耗尽心计的五年，还有他与素乃抗争的三十年俞上泉忽感难过，低语：“师父，我该怎么办？”

    许久，顿木说：“打下去。”声音平缓低沉，言罢离去。夜已深，三五步，身影便淹没。

    第二日，上午九点，装封手的纸袋用刀裁开。作为裁判长的顿木，对照纸上记录，将一颗黑子打在棋盘上，轻道：“时间到了。”撤离棋盘区域，退至观战横席。

    新打上的棋子，是大竹昨日的最后一手，对此众人已猜了一夜哑谜。

    炎净心波一动，果然不出所料，大竹下得过分了。他眯起眼，感到身旁射来一道视线，缓缓转头，见顿木正看着自己。两人从未有过交往，但都以对抗素乃而闻名天下，早互知其人。

    他自知，作为被篡位的本音埅，自己在棋上是有权威的。回视顿木的眼睛，他点了下头。顿木流露出欣慰的眼神。

    距离对局室两百米的一间抄经堂，开辟成了议棋室，不够级别入对局室观战的棋士待在那里。对局室中每下一手棋，都由服务人员抄在纸上，快跑送来。

    能入议棋室的人，也是高级棋士，人数不过二十人，室内有十副棋具，以供他们摆棋研究。观棋室内禁语，此处则人声鼎沸。

    前多外骨和林不忘坐在一个棋盘前，交换了一下眼神，昨夜判断正确，俞上泉软弱的进攻，引发出大竹过分用强的棋，局势对俞上泉有利。

    室内的其他人在大声地争论，有人说大竹这手棋，是爆发强大杀力的前兆，一场大搏杀即将展开，按以往的俞、大竹的对局战绩，到比拼杀力时，俞上泉的灵巧棋风总会在大竹执著的追杀下，渐露疲态，终被击溃局势已步入大竹的步调。

    林不忘：“我想不透，明知种种不利，俞上泉为何还要用新布局？”

    前多：“或许为了气势，放弃新布局的大竹，看到俞上泉用新布局，内心多少会有些震撼吧？”

    林不忘抚摸棋盘边沿，斜眼而视。前多苦笑：“哈哈，我的想法太滑稽了。棋士的第一素质便是不会受情绪影响但我真的想不出其他理由。”

    林不忘：“棋士是功利的极致，棋盘本不大，输赢在纤毫，要绝对的理性。或许俞上泉已经找到了新布局的秘密技法，在之前和大竹下的几盘棋时，隐瞒了这一点？”

    前多：“嗯，他俩之前的几盘棋，俞上泉的思维都很连贯，没有故意输棋的迹象。一个出乎意料的冷僻招法，可以带来一时的扭转，但棋的进程很长，凭借的还是综合素质。俞上泉明显差大竹一筹，不是输在一招两招上。”

    林不忘浅笑：“我的想法，也很滑稽。嗯，反正现在，俞上泉以一招占据了优势。”

    棋盘上，在白棋封锁线内的黑棋避开了白棋的进攻，反而吃下六颗白子，白阵的范围缩小了一半。

    大竹减三显现出的杀力，令观棋室内的两位军界人士绽放笑容，他们已得到军部批示，虽然不是大竹下新布局，但只要日本棋士赢了中国棋士，仍有宣传价值。

    大竹招手，现场工作人员忙上前，听到他嘀咕一句：“光太亮了，白天我下不出好棋。”

    工作人员退到观战席，汇报。两位军界人士表态要满足大竹的要求，以下的事情是在十五分钟内办妥的：以厚两寸的黑绒布封住窗户，室内登时漆黑，随后架起三盏灯，达到了夜间下棋的效果。

    灯光略刺眼，大竹从怀里掏出墨镜戴上，开始长考。

    大竹是以长考闻名的棋士，他最高的纪录是一手棋考虑了三小时四十一分钟。长考时戴墨镜是他的习惯，是德国军用墨镜，军官乘坐摩托车时所戴，平时夹在帽檐上，有装饰作用。