第二十三則 保福長慶遊山
第二十三則 保福長慶遊山
第二十三則保福長慶遊山
舉:保福與長慶遊山,福以手指云:這裏便是妙峰頂。慶云:是則是,可惜許。
雪竇著語云:今日共這漢遊山,圖個甚麼?復云:百千年後,不道無,只是
少。後舉似鏡清,清云:若不是孫公,便見髑髏遍野。
長慶此言,使人想起晉朝的阮籍。阮籍嘗登滎陽成皋間漢王與項羽當年的戰
場,太息曰:「時無英雄,遂使稚子成名。」對於歷史上的事,我們原來是愛惜
之不盡,而亦意有未足。我哥哥有句:
人意爛漫,只向桃花開二分。
便如中華民族有了五千年的歷史,亦是像桃花的還只開了二分,像雪竇所說的:
「百千年後,不道無,只是少。」便是佛法亦無多些子。便如孔子亦是像個男童
,英雄美人你一當他是自家人,你不免要耽心他太老實不夠能幹。真是無多些子。
我們於漁樵閑話裏的天道人事詠歌之不盡,是歷史的永生,而每回聽完了都
意有未足,則是歷史之所以還要有新的章回。
中國文明與印度的不同,我們有禮樂繁華的人世,然而文明的本質上亦還是
無多些子。可是只為了這無多些子的事,曾經不止一回的起過戰爭與革命,每每
伏屍百萬,今幸得長慶禪師辨明端的,說一聲「可惜許」,肯定了文明的價值,
肯定了這無多些子即已是絕對的,那些為此而死的人便都不是冤屈的了。所以雪
竇禪師頌曰:
妙峰孤頂草離離拈得分明付與誰
不是孫公辨端的髑髏著地幾人知
孫公是長慶禪師的俗姓。而「拈得分明付與誰」這句話最有意思,譬如我們
讀了紅樓夢,就想要到處逢人都說它,彷彿是傳道付法似的。而文明的傳道付法
亦真是像這樣的。