四十七

    达摩说，我怕把你给拽下去了。

    茹嫣只好松开。

    达摩说，你一边去，该干嘛干嘛。我干活喜欢一个人。

    十几分钟后，达摩吊在外面的大半个身子回到室内，茹嫣这才放下心来。达摩打开空调一试，那拖拉机的声音果然就没有了。就像一篇啰嗦杂乱的文章，给他三下两下删得简洁清朗。

    达摩又要来一摞报纸，铺在茶几上，将几样有毛病的家电一一摆放，一一拆卸，一一修理。一样一样，行云流水简洁流畅。茹嫣觉得看达摩干活有一种美感。

    达摩干活很沉迷的样子，不说话，不旁视，不喝茶，不抽烟，如入无人之境。甚至手边的工具都不待看的，一伸手便准确轻巧地抓住，用完又准确轻巧地放回原处。拆卸起来，如庖丁解牛，螺钉，垫圈，细碎零件，一样样从他手里落下又一样样摆放齐整。装配时，犹如老兵装枪，那些个零零碎碎自己往上吸去，看那有板有眼的韵律，几乎是不用眼也不用脑子。那粗糙短拙的手指就在零件、工具和器物之间翻飞，像十个默契又优美的小精灵在舞蹈。一个多小时，电饭煲，遥控器，吸尘器，耳机，冰箱……就全部修好。然后又轻巧利索地垒起两层椅子，将橱柜门修好。一切停当后，顺手就将一应工具家杂收拾得干干净净，还原成刚刚来时的那一只帆布袋。

    茹嫣第一次看人如此美丽地劳动，几乎让人陶醉。

    茹嫣赞美说，没想到，干活会这样好看。

    达摩自得地笑问，好看吗？

    茹嫣说，真的，好看。不是奉承你。

    达摩说，能看出好看的人，也不简单呢。

    茹嫣这下领教了达摩的骄傲，打趣说，能下这样断语的人更不简单。

    达摩说，是啊，什么事情都要做出美感来才有意思。

    达摩便说起插队的一些事儿。达摩说，乡下那些农活好手，干活都很漂亮，简直像艺术家。就说给牛套轭头，那些高手，轭头往牛肩上一甩，不偏不倚，杂技演员一样，骑在正中。几根缆绳上下左右一绕一紧，绳结一打一收，扎扎实实地就好了。如同一套小拳术，好看极了。轮到他们那些知青，歪歪扭扭，不是松了就是紧了，手也勒疼了，汗也下来了，人家呢，早已赶着牛走出了半里地。他们村有一个老富农，每逢育秧时节，四面八方的都要来请他。他撒种的时候，身挂一只布袋，里面装了稻种，一块秧田多大，便装上多少稻种，然后从秧田一头退着往后撒种，他从不回头看，待到最后一角撒好，布袋里便干干净净颗粒无剩。你再看那撒在秧田里的谷种，分布得匀匀称称，每一粒之间的距离都是一样的，就像箩筐上的网眼，没有一粒落在外面。再看田沟里他一路退来的脚印，一左一右细细两行，不踩半脚育床，行距间距犹如尺子打过，不多一寸，不歪一分，真是神如天工。这样育出的秧苗，株株茁壮，高矮肥瘦齐整划一，再扯了去插秧，没有长不好的。达摩说，一次那老头私下对他说，解放前，他就是靠这手艺，买了七八亩田。

    茹嫣的丈夫原来也爱干这些活，但总很仓惶，很杂乱，很没章法，一会儿拆了不该拆的，一会儿装了该后装的，一会儿哪个工具放失了向，一会儿一颗小螺母不见了，花去半个小时找它，一会儿撬坏了一个部件，得到街市去配，一桩活干下来，家里便像遭了劫一样，遍地狼藉。所以，在茹嫣看来，修理家杂，是一件烦乱又痛苦的事。

    达摩将这些做完，便心满意足地仰靠在沙发上，抽烟，喝水，一副功成名就的样子。干活时那张不苟言笑的脸也生动起来。

    茹嫣问，你这些修理下来，大概得收人家多少钱？

    达摩笑笑说，想结帐？

    茹嫣说，不是，只是好奇。

    达摩说，要认真说，修理业收费标准是一件很有意思的事情。我写过一篇文章，谈修理业收费，是我自己瞎琢磨的，提出来三个收费的价值元素，一个是劳动工时价值，一个是商品使用价值，还有一个是心理价值，说来话长……物价局有一份收费参考价格表，在我那包包里。不过那个价格表大多是唬人的。因为一般客户都像你一样，根本不知道东西坏在哪里，坏成什么样。你这一摊东西，碰上黑心的，要收你四五百块钱。再黑心一点，还会让你换上几件本不需要换的零部件，比如你空调响，他便说你压缩机坏了，说就像汽车引擎坏了一样，换个压缩机，几百元，不一定比你原来的好。拆下来的，他拿去涂个漆，以后又换给别人。

    茹嫣说，你也这样？

    达摩说，你看呢？

    茹嫣说，要不然，别人挣一百元，你只能挣五十元。

    达摩说，也许。不过，别人挣一百元，然后三五天找不到活。我挣五十元，一天到晚会有人找我。再一个，别人没有我干得快乐。我刚才说的那个富农，到了人民公社的时候，和别人一样记工分，因为成分差，比一般人还要定得低一点。但他每次干活依然一丝不苟自得其乐。外面请他，就请队长吃喝，给队长烟，他除了多干活，并无多的收入。我们几个知青也像你一样问过他，就这么几个工分，干嘛那么认真？他说，干不好，庄稼难受，我更难受。那时我们几个正在读马克思，想起他老人家说的，到了共产主义，那时的劳动不仅仅是为了谋生，而是生活的第一需要，说人只能在对象身上实现自己，便暗自笑了。

    听着达摩这些话，联想到他的那些文章，茹嫣便想，这是一个什么样的人？是一个有着何等社会背景何种思想经历的人？按多年来阶级论教育，根正苗红的，多少还有些感情在，不会如此犀利如此绝然。前辈与这个政权有过间隙恩怨的，大多已唯唯诺诺杯弓蛇影，在陌生人面前不会如此放肆又如此坦荡。再说，改革开放这么多年来，这些前朝旧人的后代，境遇早已改观，成了台属，成了侨眷，成了新一代资本家或知本家，甚至成为党内大小官员……反正他们的日子，大多比原来的无产阶级要好过得多，都很满足了。这些年来，茹嫣见过许多母系那边的亲友故旧，思想都有很多的进步，那种进步，不是从前那种言不由衷的豪言壮语或唾面自干的斗私批修，而是发自内心的。

    好奇心一起，茹嫣便忍不住问了，你家老人还在吗？

    达摩说，都不在了。

    茹嫣又问，他们原来干嘛呢？

    达摩说，父亲是店员，卖了一辈子茶叶。母亲基本上是一个家庭妇女，做过几天鞋厂的工人。

    茹嫣说着就露馅了，不解地问，那你怎么会这样关注这些大问题？

    达摩说，什么大问题？

    茹嫣就说了自己读到的达摩那些文章。

    达摩说，这是一些最实际最具体的小问题呀，下岗啊，医疗啊，住房啊，暂住证啊，腐败渎职啊，司法公正啊，环境污染啊，国有资产流失啊……这都是和咱们老百姓息息相关的一些事儿啊!咱们自己都不关心，就更没人帮咱们关心了。像国有资产流失，对于一些学者来说，只是一套抽象的理论，对于我们来说，就是有没有吃穿的切身大事。

    茹嫣便说到近来风传的那个怪病。