读《光孝寺志》
读《光孝寺志》
读《光孝寺志》
光孝寺为广州有名古寺之一，寺与禅宗六祖慧能的关系很深。寺中那株
有名的菩提树，相传就是六祖祝发受戒处。又有六祖发塔，是瘗藏他剃下来
的头发的地方；又有风旙堂，更是纪念六祖因风旙飘动与众僧辩论大道的处
所。还有六祖殿，则是后人为纪念他而建的。六祖慧能是南方禅宗的祖师，
所谓东山法门，即是由他而开。他后来虽然驻锡曹溪南华寺，但羊城光孝寺
却是他受戒传法的根本地，因此在光孝寺留下来的六祖遗迹也最多。
据清人顾光的《光孝寺志》所载，六祖慧能与光孝发生渊源之始，是在
唐高宗龙朔元年，六祖在江西黄梅县东禅寺五祖宏忍座下，受得禅宗衣钵，
隐于猎者家，韬光敛彩，一十五载，后来忽然感到弘法度人的时机已经成熟，
遂南下来到广州光孝寺。
当时光孝为南方名刹，寺志记载六祖因辩论风旙为众僧所认识的经过情
形道："值印宗法师讲涅槃经，偶风吹旙动，一僧曰风动，一僧曰旙动；六
祖曰，风旙非动，乃仁者心动。满座惊异，诘论玄奥，印宗契悟作礼，告请
西来衣钵出示大众，时仪凤元年丙子正月八日。是月十五日普会四众，为六
祖薙管。二月八日，集诸名德，授具足戒，乃于菩提树下开东山法门，显示
单传宗旨，一如昔谶风旙堂由此名焉。"
所谓"一如昔谶"，是说远在南北朝时，有梵僧求那跋陀三藏，在光孝
寺诃子树下创立戒坛，预言"后当有肉身菩萨受戒于此"。后来在梁天监年
间，另一梵僧智药三藏法师，携来一株菩提树种在光孝戒坛，也立碑作预言
道："吾过后一百六十年，当有肉身菩萨来此树下，开演上乘，度无量众。"
后来慧能到了光孝，大家都认为这些预言都在他身上实现了。
六祖发塔就在菩提树下，最初建于唐凤仪元年，有僧法才的碑记，记瘗
发建塔的经过道："遂募众缘，建兹浮屠，瘗禅师发。一旦落成，八面严洁，
腾空七层，端如涌出。"
不过我们今日所见的六祖发塔，早已不是原塔，而是明崇祯九年所重建，
据说规制仍是依据唐塔。这是用砖石砌成的实心塔，高约二丈，八角七级，
每级有檐和斗拱，都是用石砌的。各层有佛龛，内供佛像。据传塔基下埋有
无数小陶塔，时有出土。塔旁旧有六祖像碑，正面刻六祖半身像，碑阴刻达
摩像。衣摺线条古拙可爱，颇与南华寺六祖真身坐像相似，为元人所立。