伽利略的胜利
伽利略的胜利
伽利略的胜利
我国古代传说说，仓颉造字，群鬼夜哭，为的是人类有了文字，便拥有
了抉发造化隐秘，辨别光明和黑暗的工具，鬼类感到从此将无可遁形，无法
作祟，所以绝望得啾啾夜哭了。西洋也有一个类似的传说：德国宗教改革家
马丁?路德，闭门译述圣经，阐扬新的教义，不仅那些顽固守旧的教会分子
反对他，就是魔鬼也觉得路德此举一旦完成，它也将无法存身，便在路德译
述工作将完成之际，运用种种方法来阻扰他。路德将桌上的铅制墨水壶拿起
来向魔鬼掷去，墨汁淋漓，这才将它吓退了。从此，据说鬼类见了墨水和写
字之类的工具便害怕，因为知道这类东西是随时可以打击它们的。
不仅鬼类是这样，世间若有一种方法能完全消灭人类的文字，使人回复
到浑浑噩噩的愚昧状态中去，我想不知道有多少统治者、宗教家和道德家，
都愿意加以尝试的。可惜这样的方法至今还未有人发明，世界在战争与和平
的交替之中仍是一天一天的向着光明走去，人类的文明仍是一年比一年更为
进步。于是，积极的消灭人类智慧的方法既然没有，只好从消极方面入手。
这就是从中世纪以来，书籍检查制度被许多人恃为唯一武器的原因，好象若
是取消了这制度，便要寝食不安似的。仅就禁书一部门来说，我们只要翻阅
一下中世纪罗马梵谛冈所公布的《禁书索引》，其中所记录的那些书名和作
者姓名，在今日看起来，简直就是一部极完备的中世纪文化史的参考书目。
许多在今天已经被认为是古典名作的东西，在当时却被教庭判定为"异端邪
说"，加以焚毁禁止，连作者也要遭受酷刑的迫供，如果要苟延残喘保全自
己的生命，就不得不当众自打嘴巴，撤销自己公布的学说或意见。伽利略的
故事便是一个最好的例证。
伽利略是当时哥白尼的新天文学说的拥护者，主张太阳是宇宙的中心，
地球本身不仅是一具能动的物体，而且一面自转一面绕太阳而行。这种主张
在我们今天看起来固然毫不新奇，可是在十七世纪初年的当时，却是天文学
上的革命主张。因为当时教廷认为地球才是宇宙的中心，而且是静止不动的，
太阳不过绕了地球在旋转。统治宇宙万物的是神，而教廷则是神的代表，驻
在这静止不动的宇宙中心的地球上，统治着世人。哥白尼的天文新学说可说
完全推翻了教会一贯主张的天体系统理论，这不啻是向教廷的统治权挑战。
这是梵谛冈认为怎样也不能容忍的叛逆主张。关于正式宣布哥白尼的天文新
学说为"异端邪说"，将他的著作列入《禁书索引》，同时指责伽利略有散
布哥白尼异端邪说的嫌疑，命令他亲自到罗马宗教裁判法庭来接受审问，否
则便要将他逮捕。
据英国布莱在《思想自由史》上说，这时伽利略已经七十岁，既老且病，
在十个红衣主教的面前，遭受多次的盘问，最后且用刑讯来威吓他，迫他必
须放弃自己的主张，承认哥白尼的学说是邪说，并要承认地球是静止不动的，
然后才放他回去。布莱说，面对着这样的法庭，一个人如果不想做自己学说
的"殉道者"，便只有一条路可走，那就是忍辱推翻自己的主张。老病衰残
的伽利略，他屈辱的采取了后一条路。于是在公开的宗教仪式之下，跪在神
的面前，自打嘴巴，承认了自己学说的错误，撤销拥护哥白尼天文学说的主
张。
据说伽利略跪在那里推翻了自己的主张，承认"地球是不动的"以后，
巍巅巅的一面站起来，一面悄俏的自言自语的说："我虽然撤销了我的主张，
但它仍是动的！"
对于伽利略的这两句话，有些考证家认为是好事者的附会妄传。但无论
实有其事或是附会，这都是一样的，因为地球确是至今仍在动着。而当年顽
固的梵谛冈，也终于不得不在一八三五年的新版《禁书索引》中，删除哥白
尼的名字，承认了伽利略的主张。