正文 第五章(6)

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    第二天早上，他很早就起来了，在屋子里转来转去，像掉了魂似的。

    她吸取了昨天的教训，知道晚上吵归晚上吵，白天不用跟他置气，便主动问："你这么早就起来了？"

    "嗯，习惯了。我去打早饭吧。"

    她从床上爬起来："说了自己开伙了，还去打什么早饭。你吃面吗？吃我就去煮。"

    他连连回答："吃，我吃面。"

    她进了厨房，烧上水，然后到洗手间去洗漱，估摸着水快开了，就跑到厨房去，稍等了一会儿，水就开了，她放上面条，拿出两个碗，放上油盐酱醋豆瓣麻油等，又切了葱花，拍了大蒜，还放了一点胡椒粉，加上开水做成面汤。

    等面一煮好，她就用漏勺把面捞出来，放进两个碗里，做成了两碗香喷喷飘着葱花的面条。

    两人吃了早餐，她去洗碗，叫他也去厨房陪着。她边洗边说："你不会做饭，我现在先做着没问题，但你不能认为女人天经地义就该做饭，我最恨重男轻女的男人了。我爸爸不爱做饭，我就很恨他这一点。如果我是我妈，早就不要我爸了。你也要慢慢学做饭，不能光吃现成的。"

    他声明说："我会做饭，中午我来做。"

    但中午并不是他做饭，因为他们去了她父母那边。

    她几次都想跟妈妈谈谈神器的事，但总是说不出口。她知道妈妈是知识女性，男女平等的意识是很强的，绝对无法容忍"宝伢子"那套重男轻女的把戏。但她知道妈妈也没本事把"宝伢子"一下改造过来，如果妈妈出面教育"宝伢子"，只会把事情搞糟。

    于是她决定什么也不对妈妈说。

    但做妈妈的真是心细啊，很快就觉察到她有点心神不宁，瞅空子问她："你们俩还好吧？"

    "嗯，就是有点担心生孩子的事。"

    "生孩子？"

    "其实我跟他早就同居了，但是这么久了，都没怀孕，我们也没采取任何措施。"

    妈妈安慰说："这哪算久呢？一年都不到吧？按照医生的说法，夫妻双方在一起超过一年以上，才需要考虑不孕的可能。慢慢来，别着急，不会有问题的。"

    晚上还是回新房来睡，两个人都有点不自在。她不想先碰他，怕他以这个为理由，又把神器拿出来逼她。而他似乎也看出她的决心是很坚定的，所以也不敢轻举妄动。

    最后两个人什么也没干，就那么睡了。

    日子就这么过着。

    白天，两个人是和和睦睦的小夫妻，做饭，吃饭，配合得挺好的；晚上，两个人就成了古怪的两男女，要么就你不碰我，我不碰你，要么就火热地开张，啃啊抱啊不亦乐乎，但他无论多么激情沸腾，总不会忘记那根破棍子，关键时刻就拿出来了。而她自然不肯让步，两个人唇枪舌剑一番，最后把她气得硬邦邦，而他气得软绵绵，于是偃旗息鼓，各自睡觉。

    她不知道这事该怎么了结，也没人可以咨询，因为肯定没谁遇到过这种事，如果她讲出来，十个有十个会觉得她是疯子，在瞎编乱造。

    这场"破棍战"一打就打了个把月，打得丁乙浑身都是火，打得"宝伢子"彻底熄了火，每晚上床就睡，似乎已经彻底不想那事了。有时她装睡着了，滚到他怀里去，他也没反应。这让她感觉很没意思，只好自己滚出来。

    她曾经想找个机会把那破棍子烧掉了事，但又觉得那是治标不治本，说不定还适得其反，把他惹毛了，干出更糟糕的事来。即便不惹毛他，他也可以跑到满家岭再问岭上的爷要一根，甚至要几根，要一堆，反正那玩意儿又不要什么成本，就是一根树枝，大爷削削就成。

    关键还是想办法"烧掉"他心里的那根破棍子。

    于是，她开始寻求烧棍子的火种，一头扎进图书馆，搜寻有关破棍子的资料。

    那时网络还不普及，所谓"搜寻"也只能是在本馆的报刊书籍中搜寻，那可真像大海捞针啊，先提纲挈领，到图书馆的目录柜里搜，一搜几个小时，什么都没搜到，又实地考察，钻到书架前去搜，一排一排书架看，一本一本抽出来找，还是什么都没找到。

    她还旁敲侧击跟爸爸谈了这事，没明说，只说教学上遇到一篇与中国民间婚俗有关的课文，想找些有关资料作参考。

    一向不关心爸爸民间文学的丁乙，现在突然问起与之有关的话题，真让爸爸受宠若惊，大有高山流水遇知音的感觉，于是，丁乙的爸爸马上为她找资料，又是专著又是复印件的，弄了一大堆回来。

    丁乙走马观花地看了一下，没找到类似的记载，于是装作探讨学术的样子，问："爸爸，你听没听说过民间有什么方法可以让人生儿子的？"

    爸爸皱着眉头说："这个不属于民间文学研究的范围。民间文学研究的是流传于民间的文学形式，包括……"

    她赶紧说："我也知道这不是你们民间文学研究的范围，只是核实一下。"

    她的学究爸爸帮不上忙，她只好去找不那么学究的妈妈："妈，你有没有听说过流传于民间的让人生男孩的办法？"

    妈妈总是关心家庭胜过关心学术的，马上就联想到女儿身上去了："是不是小满很在乎这个？"

    她犹豫了一下，半承认说："也不是他在乎，是他们满家岭那些老祖宗在乎。"

    "这个思想要不得，这是重男轻女。"

    "我知道，我也不赞成。只是想问问，那些重男轻女的人，如果他们想生男孩，是通过一些什么办法呢？如果我知道了他们的办法，我就反其道而行之，生个女儿，气死那些老封建。"

    "我也不知道那些人用的是什么方法，不过我听说有个什么《清宫秘笈》，是皇宫里头流传出来的，讲怎么生男生女。"

    "是吗？大概是什么方法？"

    "好像是算日子吧，然后根据日子决定男睡哪边、女睡哪边之类的。"

    她对这些不感兴趣，她只对满家岭的破棍子感兴趣，于是说："《清宫秘笈》肯定没用，如果有用的话，皇帝还不生出一大堆男孩来了？怎么会有好几个皇帝没儿子继承皇位呢？"

    "那倒也是。"

    "你还知道别的有关这方面的风俗吗？"

    "有些就更是迷信了，像结婚时吃枣子啊、莲子啊之类的，都是合那个-子-的音。其实-子-在从前的汉语里并不专指儿子。"

    她看她妈妈也学究起来了，知道问不出什么了，遂不再问，草草收场。

    最后，她想到了姐姐，虽然姐姐不是研究民间文学的，但姐姐以前是学人类学的，后来才改的电脑专业，应该知道这方面的东西。她跟姐姐说话比较直截了当，没有过多隐瞒，虽然很尴尬，但还是把大致情况都告诉了姐姐。

    姐姐说："我早就没搞人类学了，以前搞的时候也没听说过这样的风俗。"

    "难道是满家岭特有的玩意儿？"

    "有可能。世界之大，无奇不有，特别是交通不便的地方，民间习俗更是五花八门，没办法跟人比照嘛，当然都是自己搞自己那套。"

    "你觉得这种风俗是怎么形成的？"

    "很难说。一般来讲，完全没有实际意义的风俗，是很难保持下来的。当然，这个实际意义是指在当时的文明状态下，人们可以观察到的实际效果。比如用动物祭奠神祇，现在看来当然没有实际效果，但在科学尚不发达的时候，人们就能观察到实际效果。如果杀一只羊，供奉在祖先的灵位前，碰巧那年的庄稼收成挺好，虽然这之间没有因果关系，但那时的人认识不到这一点，就会觉得有关系。"

    "但如果第二年又杀一只羊祭祀祖先，但庄稼收成并不好，那人们不是会怀疑这个风俗吗？"

    "呵呵，也许那时的人思维方式还没这么科学，不知道要有足够多的事实才能证明一个因果关系。如果他们第二年杀了羊，供奉了祖先，收成还是不好，他们会找个别的理由解释过去，比如祭祀的那一天下了雨，或者那羊不够肥之类。"

    "为什么要自欺欺人呢？"

    "也不是自欺欺人，而是因为人们没有能力对自然现象做出科学的解释，但人们又需要做出解释，因为这直接关系到他们的生存。比如打雷下雨，生老病死，丰收歉收，人们都想弄明白为什么。当科学还没发达到能解释这些自然现象的时候，人们就会抓住一些皮毛现象，做一些貌似正确的解释。"

    "你说的有道理，也许满家岭的风俗也是为了对某种自然现象做出解释，因为那里好像生男孩的要多一些。"

    "是吗？"

    "我这次到满家岭举行婚礼，特意留心看了一下。前几次看到跟在我们后面的男孩子多，还以为是女孩子下田了，但这次应该是全岭的人都出动了，男的女的都来了，我发现那些小孩子里，真的是男孩居多。"

    姐姐觉得不可思议："有这种事？会不会是他们把女婴都怎么样了？"

    她打了个寒噤："天，那太可怕了。"

    "如果你结婚前把这些告诉我，我会建议你别跟他结婚，不过现在已经结了。"

    "结了也可以离。"

    "离当然可以离，但他肯定不想离婚，因为他能娶你，在他们满家岭是很风光的，在他们医院里也很风光。"

    "娶我有什么风光的？"

    "怎么不风光呢？他们医院有几个医生能找到年轻漂亮的外语系研究生、名牌大学外语老师做妻子的？他跟你离了婚，他也不可能找到比你更强的人了，所以他肯定不愿意离。他不愿意离，你逼他离，他可能会选择同归于尽。他是外科医生，干这种事真是太容易了。"

    她一下想到他曾经说过的"废掉"他三姐夫的话，觉得他这人不是没有这种心思，也不是没有这种能力，不由得惊惶地问："那怎么办？"

    姐姐安慰说："我这只是把最坏的可能都考虑到，他应该不至于坏到那个地步。他还是很爱你的，但又固守他满家岭重男轻女的风俗，两样都舍不得丢。"

    "如果我逼着他在我和风俗之间选一样，你觉得他会怎么选？"

    姐姐不吭声了，老半天才说："这个真不好说，但逼他不是个办法，你要多跟他谈谈，开导他，把他往你这边拉。"

    过了一天，姐姐打电话来："我突然想到，说不定那个神器真能让人生儿子呢。"

    "你也迷信起来了？"

    "我不迷信，但是有些事情目前科学还没找到解答，也许多少有点科学道理，只是我们还不知道而已。比如有些人有特异功能，我们不相信，但有些科学家相信。"

    "神器能有什么科学道理？"

    "谁知道？也许男人树的树枝含有某种化学物质？比如碱性比较重，不是说女性体内呈碱性容易生男孩吗？"

    这个她可没想到："那你的意思是？"

    "我只是想解释为什么满家岭的人生男孩多。还有一个可能，听说男性在女性高潮时射精，女性比较容易生男孩，用了神器，是不是就像增加了前戏一样，女性比较容易达到高潮？你可以问问小满，那个神器到底是个什么用法，如果是帮助女性达到高潮，那么用一下也没什么不可以。"

    "但是那么神圣的时刻，用根破棍子多无聊啊！"

    "其实国外有很多类似的工具卖，当然不是树棍子做的，有硅胶的呀，塑料的呀，很多种。有的单身女人买来解决性需求，也有夫妻买来增加闺房乐趣的。"

    这个她可没听说过："真有这种事？"

    "真有。"

    "你怎么知道？难道你和姐夫……"

    "我们没用过，但我知道有这种东西。我们附近购物中心里有一家成人用品店，以前我不知道是家什么商店，就跑进去逛，发现是卖性用品的，摆着好多男人的那玩意儿。"

    "这么说来，满家岭还挺先进的呢，都赶上美国了。"

    "其实仿制阳物是很古老的习俗，是一种-生殖崇拜-，很多民族都有，木头做的，石头做的，画在壁画上的，刻在器皿上的，世界各地都有。只不过后来科学发达了，人们知道阳物也没什么稀奇，不过就是男人身上的一个器官而已，就不再崇拜了。而满家岭可能因为比较闭塞，还保留至今。"

    "他们那里的人都不兴出山来的。"

    "小满是个例外，刚好他又遇到了你，也许满家岭的有些风俗，最终要败在你手里了。"

    "那我真不知道是帮助了他们进化，还是断裂了他们的传统。"

    "进化就得抛弃旧传统，不抛弃就不能进化。"

    "那你的意思是？"

    "这还要看你的意思了，"姐姐分析说，"如果你不能接受神器，就不要勉强自己。如果本着不妨试试的原则，也可以试一下，如果觉得委屈，就停下，如果不觉得委屈，甚至可以增添乐趣，其实也没什么不可以的。关键是他这次倔上了，你们老这样僵持下去也不是个事。如果用了那玩意儿，你真的生了儿子，那也不是什么坏事，反正儿子女儿都是你自己的孩子；如果用了那玩意儿还是没生儿子，也可以教育教育他，让他知道满家岭的玩意儿并不是那么灵光的。"

    她有点被说动了，姐姐嘱咐说："一定要保证那玩意儿是清洁的，还要叫他别莽撞，不要伤着你，或者给你带来感染。"

    她考虑了好几天，终于决定试试。