卷一

作者:罗隐 字数:2589 阅读:56 更新时间:2016/07/03

卷一

风雨对
  风雨雪霜,天地之权也。山川薮泽,鬼神之所伏也。故风雨不时,则岁有饥馑,雪霜不时,则人有疾病。然后祷山川薮泽以致之,则风雨雪霜果为鬼神所有也,明矣。得非天之高,不可以周理而寄之,山川地之厚,不可以自运而凭之。鬼神苟祭祀不时,则饥馑作,报应不至,则疾病生。是鬼神用天地之权,而风雨雪霜为牛羊之本矣。复何岁时为?复何人民为?是以大道不旁出,惧其弄也,大政不闻下,惧其偷也。夫欲何言!
  蒙叟遗意
  上帝既剖混沌氏,以支节为山岳,以肠胃为江河,一旦虑其掀然而兴,则下无生类矣。于是孕铜铁于山岳,滓鱼盐于江河,俾后人攻取之,且将以苦混沌之灵,而致其必不起也。呜呼,混沌则不起矣,而人力殚焉。
  三帝所长
  尧之时,民朴不可语,故尧舍其子而教之,泽未周而尧落,舜嗣尧理迹尧以化之,泽旣周而南狩,丹与均果位于民间,是化存于外者也。夏后氏得帝位,而百姓已偷,遂教其子,是由内而及外者也。然化于外者,以土阶之卑,茅茨之浅,而声响相接焉。化于内者,有宫室焉,沟洫焉,而威则日严矣。是以土阶之际万民亲,宫室之后万民畏。
  秋虫赋有序
  秋虫,蜘蛛也。致身网罗间,实腹亦网罗间。愚感其理有得丧,因以言赋之曰:
  物之小兮迎网而毙,物之大兮兼网而逝。而网也者,绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮,腹之馁兮。吁!
  解武丁梦
  商之道削也,武丁嗣之,且惧祖宗所传圯坏于我,祈于人则无以焉质,祷于家则不知天之历数。厥有左右,民心不归,然后念胥靡之可升,且欲致于非常而出于不测也。乃用假梦征象,以活商命。鸣呼,历数将去也,人心将解也,说复安能维之者哉!武丁以下民之畏天命也,故设权以复之。唯圣能神,何梦之有!
  救夏商二帝
  夏之癸,商之辛,虽童子妇人皆知其为理矣。然不知皆当其时,则受其弊,居其后,则赖其名。夫能极善恶之名,皆教比之一端也。善者俾人慕之,恶者俾人惧之。慕之者必俟其力有余,惧之者虽寝食不忘之也。癸与辛,所谓死其身以宂过者也,极其名以横恶者也。故千载之后,百王有闻其名者,必缩项掩耳。闻尧舜者,必气跃心跳。慕之名与惧之名显然矣。而慕之者未必能及惧之者,庶几至焉。是故尧舜以仁圣法天,而桀纣以残暴为助。
  题神羊图
  尧之庭有神羊以触不正者,后人图形像,必使头角怪异,以表神圣物。噫!尧之羊亦由今之羊也,但以上世淳朴未去,故虽人与兽,皆得相指令。及淳朴消坏,则羊有贪狠性,人有刲割心。有贪狠性则崇轩大厦不能驻其足矣,有刲割心则虽邪与佞不敢举其角矣。是以尧之羊亦由今之羊也。贪狠摇其至性,刀几制其初心,故不能触阿谀矣。
  伊尹有言
  唐虞氏以传授得天下,而犹用和仲稷卨以酝酿风俗,堙洪水服四罪,然后垂衣裳而已,百姓饮食而已,亦时之未漓,非天独生唐虞之能理也。及商汤氏,以呜条誓,放桀于南巢,揖逊旣异,浑朴亦坏。伊尹放太甲立太甲,则臣下有权始于是矣。而曰耻君之不及尧舜,呜呼,商汤氏之取,非唐虞氏之取也。商汤氏之时,非唐虞氏之时也。商汤氏之百姓,非唐虞氏之百姓也。商汤氏之臣,非唐虞氏之和仲稷卨也。伊尹不耻其身,不及和仲稷卨而耻君之不见尧舜,在致君之诚则极矣,而励己之事何如耳。惜哉!
  后雪赋
  邹生阅相如之词,呀然解頣曰:善则善矣,犹有所遗。梁王属酒盈卮,惟生少思。苟有独见,吾当考之。生曰:若夫莹净之姿,轻明之质,风雅交证,方圆间出,臣万分之中,无相如之言所见者。藩溷枪吹,腐败掀空,雪不敛片,飘飘在中,污秽所宗,马牛所避,下下高高,雪为之积。至若涨盐池之水,屹铜山之巅,触类而生,不可殚言。臣所以恶其不择地而下,然后浼洁白之性焉。梁王咏叹斯久,撤去樽酒。相如竦然再拜稽首:若臣所为,适彰孤陋。敬服斯文,请事良友。
  叙二狂生
  祢正平阮嗣宗,生于汉晋间,其为当时礼法家惋者多矣。然二子岂天使为之哉!夫汉之衰也,君若客旅,臣若豹虎。晋之弊也,风流蕴藉,雍容闲暇。苟二子气下于物,则谓之非才。气高于人,则谓之陵我。是人难事也。张口掉舌则谓之讪谤,俛首避事则谓之诡随,是时难事也。夫如是,则汉之祚歼于外,晋之祚缩于中,故天心降变以应之,二子应天变者也。或号咷焉,或恸哭焉,斯甚于风雨雪霜已,故泣军门者,谓遑遑而无主,叹广武者,思沛上之英雄。
  吴宫遗事
  越心未平而夫差有忧色,一旦复筑台于姑苏之左,俾参政事者以听百姓之疾苦焉,以察四方之兵革焉。一之日视之以伍员,未三四级且奏曰:王之民饥矣,王之兵疲矣,王之国危矣。夫差不悦,俾嚭以代焉。毕九层而不奏,且倡曰:四国畏王,百姓歌王,彼员者欺王。员曰:彼徒欲其身之亟高,固不暇为王之视也,亦不为百姓谋也,岂臣之欺乎。王赐员死,而嚭用事。明年越入吴。
  本农
  有覆于下者如天,载于上者如地,而百姓不之如有。恩信及一物,教化及一夫,民则归之。其犹旱岁与丰年也。丰年之民不知甘雨柔风之力,不知生育长养之仁,而曰我耕作以时,仓廪以实。旱岁之民则野枯苗缩,然后决川以灌之,是一川之仁深于四时也,明矣。所以郑国哭子产三月,而鲁人不敬仲尼。

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