志第三十 舆服下
志第三十 舆服下
冕冠 长冠 委貌冠 皮弁冠 爵弁冠 通天冠 远游冠 高山冠 进贤冠 法冠 武冠 建华冠 方山冠 巧士冠 滥非冠 滥敌冠 樊哙冠 术氏冠 鹖冠 帻 佩刀 印 黄赤绶 赤绶 绿绶 紫绶 青绶 黑绶 黄绶 青绀纶 后夫人服
上古穴居而野处,衣毛而冒皮,未有制度。后世圣人易之以丝麻,观翚翟之文,荣华之色,乃染帛以效之,始作五采,成以为服。见鸟兽有冠角{冉页}胡之制,遂作冠冕缨蕤,以为首饰。凡十二章。故《易》曰:“庖牺氏之王天下也,仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾巛。乾巛有文,故上衣玄,下裳黄。日月星辰,山龙华虫,孔安国注《尚书》曰:“华,象草华;虫,雉也。”作缋宗彝,《古文尚书》“缋”作“会”。孔安国曰:“以五采成此画焉。”宗庙彝樽,亦以山、龙、华虫为饰。藻火粉米,孔安国曰:“藻,水草有文者。火为火字,粉若粟冰,米若聚米。”黼黻絺绣,孔安国曰:“黼若斧形。黻为两己相背。葛之精者曰絺。五色备曰绣。”杜预注《左传》曰:“白与黑谓之黼,黑与青谓之黻。”以五采章施于五色作服。孔安国曰:“以五采明施于五色,作尊卑之服。”天子备章,郑玄《周礼》注曰:“此古天子冕服十二章。”公自山以下,侯伯自华虫以下,子男自藻火以下,卿大夫自粉米以下。至周而变之,以三辰为旗旗。王祭上帝,则大裘而冕;郑众曰:“大裘,羔裘。服以祀天,示质也。”公侯卿大夫之服用九章以下。郑玄曰:“华虫,五色之虫。《周礼》缋人职曰‘鸟兽蛇杂四时五色之位以章之’,谓是也。王者相变,至周而以日月星辰画于旌旗,所谓三辰旗旗,昭其明也。而冕服九章,初一曰龙,次二曰山,次三曰华虫,次四曰火,次五曰宗彝,皆画以为缋;次六曰藻,次七曰粉米,次八曰黼,次九曰黻,皆絺以为绣。则衮之衣五章,裳四章,凡九也。鷩画以雉,谓华虫也。其衣三章,裳四章,凡七也。毳画虎蜼,谓宗彝也。其衣三章,裳二章,凡五也。絺刺粉米无画也。其衣一章,裳二章,凡三也。”《法言》曰:“圣人文质者也,车服以彰之,藻色以明之,声音以扬之,《诗》《书》以光之。笾豆不陈,玉帛不分,琴瑟不铿,钟鼓不鸣,吾无以见乎圣也!”秦以战国即天子位,灭去礼学,郊祀之服皆以袀玄。汉承秦故。至世祖践祚,都于土中,始修三雍,正兆七郊。显宗遂就大业,初服旒冕,衣裳文章,赤舄絇屦,以祠天地,养三老五更于三雍,于时致治平矣。
天子、三公、九卿、特进侯、侍祠侯,祀天地明堂,皆冠旒冕,衣裳玄上纁下。《东观书》曰:“永平二年正月,公卿议春南北郊,东平王苍议曰:‘孔子曰:“行夏之时,乘殷之路,服周之冕。”为汉制法。高皇帝始受命创业,制长冠以入宗庙。光武受命中兴,建明堂,立辟雍。陛下以圣明奉遵,以礼服龙衮,祭五帝。礼缺乐崩,久无祭天地冕服之制。按尊事神祇,洁斋盛服,敬之至也。日月星辰,山龙华藻,天王衮冕十有二旒,以则天数;旗有龙章日月,以备其文。今祭明堂宗庙,圆以法天,方以则地,服以华文,象其物宜,以降神明,肃雍备思,博其类也。天地之礼,冕冠裳衣,宜如明堂之制。’”乘舆备文,日月星辰十二章,三公、诸侯用山龙九章,九卿以下用华虫七章,皆备五采,大佩,赤舄絇履,以承大祭。百官执事者,冠长冠,皆祗服。五岳、四渎、山川、宗庙、社稷诸沾秩祠,皆袀玄长冠,五郊各如方色云。百官不执事,各服常冠袀玄以从。
冕冠,垂旒,前后邃延,邃,垂也。延,冕上覆。玉藻。《周礼》曰:“五采缫十有二就,皆五采玉,十有二,玉笄朱纮。”郑玄注曰:“缫,杂文之名也。合五采丝为之绳,垂于延之前后,各十二,所谓邃延也。就,成也。绳之每一匝而贯五采玉,十有二旒则十二玉也。每就闲盖一寸。朱纮,以朱组为纮也。纮一条属两端于武,此为衮衣之冕。十二旒则用玉二百八十八。鷩衣之冕,缫九旒,用玉二百一十六。毳衣之冕,七旒,用玉百六十八。絺衣之冕,五旒,用玉百二十。玄衣之冕,三旒,用玉七十二。”孝明皇帝永平二年,初诏有司采《周官》、《礼记》、《尚书皋陶篇》,乘舆服从欧阳氏说,公卿以下从大小夏侯氏说。冕皆广七寸,长尺二寸,前圆后方,朱绿里,玄上,前垂四寸,后垂三寸,系白玉珠为十二旒,以其绶采色为组缨。《说文》曰:“组,绶属也,小者以为冕缨焉。”《礼记》曰“玄冠朱组缨,天子之服”是也。三公诸侯七旒,青玉为珠;卿大夫五旒,黑玉为珠。《独断》曰:“三公诸侯九旒,卿七旒”,与此不同。皆有前无后,各以其绶采色为组缨,旁垂黈纩。吕忱曰:“黈,黄色也。黄绵为之。”《礼纬》曰:“旒垂目,纩塞耳,王者示不听谗,不视非也。”薛综曰:“以珩玉为充耳也。诗云:‘充耳琇莹。’毛苌传曰:‘充耳谓之瑱。天子玉瑱。琇莹,美石也。诸侯以石。’”郊天地,宗祀,明堂,则冠之。蔡邕曰:“鄙人不识,谓之平天冠。”衣裳玉佩备章采,乘舆刺绣,公侯九卿以下皆织成,陈留襄邑献之云。
长冠,一曰斋冠,高七寸,广三寸,促漆纚为之,制如板,以竹为里。初,高祖微时,以竹皮为之,谓之刘氏冠,楚冠制也。民谓之鹊尾冠,非也。祀宗庙诸祀则冠之。皆服袀玄,《独断》曰:“袀,绀缯也。”《吴都赋》注曰:“袀,皂服也。”绛缘领袖为中衣,绛绔{糸末},示其赤心奉神也。五郊,衣帻绔{糸末}各如其色。此冠高祖所造,故以为祭服,尊敬之至也。
委貌冠、皮弁冠同制,长七寸,高四寸,制如覆杯,前高广,后卑锐,所谓夏之毋追,殷之章甫者也。委貌以皂绢为之,皮弁以鹿皮为之。行大射礼于辟雍,公卿诸侯大夫行礼者,冠委貌,衣玄端素裳。郑众《周礼》传曰:“衣有襦裳者为端。”郑玄曰:“谓之端,取其正也。正者,士之衣。袂皆二尺二寸而属幅,是广袤等也。其袪尺二寸。大夫以上侈之。侈之者,盖半而益一焉。半而益一,则其袂三尺三寸,袪尺八寸。”执事者冠皮弁,衣缁麻衣,皂领袖,下素裳,所谓皮弁素积者也。皮弁,质也。石渠论玄冠朝服。戴圣曰:“玄冠,委貌也。朝服布上素下,缁帛带,素韦韠。”《白虎通》曰:“三王共皮弁素积。素积者,积素以为裳也,言要中辟积也。”
爵弁,一名冕。广八寸,长尺二寸,如爵形,前小后大,缯其上似爵头色,有收持笄,所谓夏收殷冔者也。《独断》曰:“殷黑而微白,前大而后小;夏纯黑,亦前小而后大,皆以三十六升漆布为之。《诗》云:‘常服黼冔。’《书》曰:‘王与大夫尽弁。’上古皆以布,中古以丝。孔子曰:‘麻冕,礼也,今也纯,俭。’”祠天地五郊明堂,《云翘舞》乐人服之。《礼》曰:“朱干玉戚,郑玄曰:“朱干,赤大盾也。戚,斧也。”冕而舞大夏。”此之谓也。
通天冠,高九寸,正竖,顶少邪却,乃直下为铁卷梁,前有山,展筒为述,乘舆所常服。《独断》曰:“汉受之秦,礼无文。”服衣,深衣制,有袍,随五时色。袍者,或曰周公抱成王宴居,故施袍。《礼记》“孔子衣逢掖之衣”。缝掖其袖,合而缝大之,近今袍者也。今下至贱更小史,皆通制袍,单衣,皂缘领袖中衣,为朝服云。
远游冠,制如通天,有展筒横之于前,无山述,诸王所服也。《独断》曰:“礼无文。”
高山冠,一曰侧注。制如通天,顶不邪却,直竖,无山述展筒,《独断》曰:“铁为卷梁,高九寸。”《汉书音义》曰:“其体侧立而曲注。”中外官、谒者、仆射所服。太傅胡广说曰:“高山冠,盖齐王冠也。秦灭齐,以其君冠赐近臣谒者服之。”《史记》郦生初见高祖,儒衣而冠侧注。《汉旧仪》曰:“乘舆冠高山冠,飞月之缨,帻耳赤,丹纨里衣,带七尺斩蛇剑,履虎尾絇履。”案此则亦通于天子。
进贤冠,古缁布冠也,文儒者之服也。前高七寸,后高三寸,长八寸。公侯三梁,胡广曰:“车驾巡狩幸其国者,侯衣玄端之衣,冠九旒之冕,其盛法服以就位也。今列侯自不奉朝请侍祠祭者,不得服此,皆常三梁冠,皂单衣,其归国流黄衣皂云。”《晋公卿礼秩》曰:“太傅、司空、司徒著进贤三梁冠,黑介帻。”中二千石以下至博士两梁,自博士以下至小史私学弟子,皆一梁。宗室刘氏亦两梁冠,示加服也。《独断》曰:“汉制礼无文。”荀绰《晋百官表注》曰:“建光中,尚书陈忠以为‘令史质堪上言,太官宜著两梁,尚书孟布奏,太官职在鼎俎,不列陛位,堪欲令比大夫两梁冠,不宜许。臣伏惟太官令职在典掌王饔,统六清之饮,列八珍之馔,正百品之羞,纳四方之贡,所奉尤重,用思又勤。明诏慎口实之御,防有败之奸,增崇其选。侍御史主捕案,太医令奉方药供养,符节令掌幡信金虎,故位从大夫,车有韬沂,冠有两梁,所以殊亲疏,别内外也。太官令以供养言之,为最亲近,以职事言之,为最烦多,令又高选,又执法比太医令,科同服等,而冠二人殊,名实不副。又博士秩卑,以其传先王之训,故尊而异之,令服大夫之冕。犹此言之,两梁冠非必列于陛位也。建初中,太官令两梁冠。《春秋》之义,大于复古。如堪言合典,可施行。克厌帝心,即听用之’。”《献帝起居注》曰:“中平六年,令三府长史两梁冠,五时衣袍,事位从千石、六百石。”
法冠,一曰柱后。《独断》曰:“柱后惠文。”高五寸,以纚为展筒,《前书》注曰:“纚,今之縰。”《通俗文》:“帻里曰纚。”铁柱卷,荀绰《晋百官表注》曰:“铁柱,言其厉直不曲桡。”执法者服之,侍御史、廷尉正监平也。或谓之獬豸冠。獬豸神羊,能别曲直,楚王尝获之,故以为冠。《异物志》曰:“东北荒中有兽名獬豸,一角,性忠,见人斗,则触不直者;闻人论,则咋不正者。楚执法者所服也。今冠两角,非象也。”臣昭曰:或谓獬豸乃非定名,在两角未足断正,安不存其竖饰,令两为冠乎?胡广说曰:“《春秋左氏传》有南冠而絷者,则楚冠也。秦灭楚,以其君服赐执法近臣御史服之。”
武冠,一云古缁布冠之象也。或曰繁冠。一曰武弁大冠,诸武官冠之。《晋公卿礼秩》曰:“大司马、将军、尉、骠骑、车骑、卫军、诸大将军开府从公者,著武冠,平上帻。”侍中、中常侍加黄金珰,附蝉为文,貂尾为饰,谓之“赵惠文冠”。又名鵔鸃冠。胡广说曰:“赵武灵王效胡服,以金珰饰首,前插貂尾,为贵职。秦灭赵,以其君冠赐近臣。”应劭《汉官》曰:“说者以金取坚刚,百炼不耗。蝉居高饮洁,口在掖下。貂内劲捍而外温润。”此因物生义也。徐广曰:“赵武灵王胡服有此,秦即赵而用之。”说者蝉取其清高,饮露而不食,貂紫蔚柔润,而毛采不彰灼,故于义亦取。胡广又曰:“意谓北方寒凉,本以貂皮暖额,附施于冠,因遂变成首饰。”建武时,匈奴内属,世祖赐南单于衣服,以中常侍惠文冠,中黄门童子佩刀云。
建华冠,以铁为柱卷,贯大铜珠九枚,制似缕鹿。《独断》曰:“其状若妇人缕鹿。”薛综曰:“下轮大,上轮小。”记曰:“知天者冠述,知地者履絇。”《春秋左传》曰:“郑子臧好鹬冠。”前圆,以为此则是也。《说文》曰:“鹬,知天将雨鸟也。”天地、五郊、明堂,《育命舞》乐人服之。
方山冠,似进贤,以五采縠为之。祠宗朝,《大予》、《八佾》、《四时》、《五行》乐人服之,冠衣各如其行方之色而舞焉。
巧士冠,前高七寸,要后相通,直竖。不常服,唯郊天,黄门从官四人冠之,在卤簿中,次乘舆车前,以备宦者四星云。《独断》曰:“礼无文。”
却非冠,制似长冠,下促。宫殿门吏仆射冠之。负赤幡,青翅燕尾,诸仆射幡皆如之。《独断》曰:“礼无文。”
却敌冠,前高四寸,通长四寸,后高三寸,制似进贤,卫士服之。《独断》曰:“礼无文。”
樊哙冠,汉将樊哙造次所冠,以入项羽军。广九寸,高七寸,前后出各四寸,制似冕。司马殿门大难卫士服之。或曰,樊哙常持铁楯,闻项羽有意杀汉王,哙裂裳以里楯,冠之入军门,立汉王旁,视项羽。
术氏冠,前圆,吴制,差池逦迤四重。赵武灵王好服之。今不施用,官有其图注。《淮南子》曰楚庄王所服仇冠者也。蔡邕曰:“其说未闻。”
诸冠皆有缨蕤,执事及武吏皆缩缨,垂五寸。
武冠,俗谓之大冠,环缨无蕤,以青系为绲,加双鹖尾,竖左右,为鹖冠云。《庄子》曰“缦胡之缨,武士之服”是也。五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监皆冠鹖冠,纱縠单衣。虎贲将虎文绔,白虎文剑佩刀。虎贲武骑皆鹖冠,虎文单衣。襄邑岁献织成虎文云。鹖者,勇雉也,其斗对一死乃止,故赵武灵王以表武士,秦施之焉。徐广曰:“鹖似黑雉,出于上党。”荀绰《晋百官表注》曰:“冠插两鹖,鸷鸟之暴疏者也。每所攫撮,应爪摧衄,天子武骑故以冠焉。”傅玄赋注曰:“羽骑,骑者戴鹖。”
安帝立皇太子,太子谒高祖庙、世祖庙,门大夫从,冠两梁进贤;洗马冠高山。罢庙,侍御史任方奏请非乘从时,皆冠一梁,不宜以为常服。事下有司。尚书陈忠奏:“门大夫职如谏大夫,洗马职如谒者,故皆服其服,先帝之旧也。方言可寝。”奏可。谒者,古者一名洗马。《古今注》曰:“建武十三年,初令令长皆小冠。”《独断》曰:“公卿侍中尚书衣皂而朝者曰朝臣。诸营校尉将大夫以下,不为朝臣。”
古者有冠无帻,其戴也,加首有頍,所以安物。故《诗》曰“有頍者弁”,此之谓也。三代之世,法制滋彰,下至战国,文武并用。秦雄诸侯,乃加其武将首饰为绛袙,以表贵贱,其后稍稍作颜题。汉兴,续其颜,却摞之,施巾连题,却覆之,今丧帻是其制也。名之曰帻。帻者,赜也,头首严赜也。至孝文乃高颜题,续之为耳,崇其巾为屋,合后施收,上下群臣贵贱皆服之。文者长耳,武者短耳,称其冠也。尚书帻收,方三寸,名曰纳言,示以忠正,显近职也。迎气五郊,各如其色,从章服也。皂衣群吏春服青帻,立夏乃止,助微顺气,尊其方也。武吏常赤帻,成其威也。未冠童子帻无屋者,示未成人也。入学小童帻也句卷屋者,示尚幼少,未远冒也。丧帻却摞,反本礼也。升数如冠,与冠偕也。期丧起耳有收,素帻亦如之,礼轻重有制,变除从渐,文也。《独断》曰:“帻,古者卑贱执事不冠者之所服也。董仲舒《止雨书》曰‘执事者皆赤帻’,知不冠者之所服也。元帝额有壮发,不欲使人见,始进帻服之,群臣皆随焉。然尚无巾,故言‘王莽秃,帻施屋’。冠进贤者宜长耳,冠惠文者宜短耳,各随其宜。”《汉旧仪》曰:“凡斋,绀帻;耕,青帻;秋貙刘,服缃帻。”
古者君臣佩玉,尊卑有度;上有韨,徐广曰:“韨如今蔽膝。”贵贱有殊。佩,所以章德,服之衷也。韨,所以执事,礼之共也。故礼有其度,威仪之制,三代同之。五霸迭兴,战兵不息,佩非战器,韨非兵旗,于是解去韨佩,留其系璲,徐广曰:“今名璲为縌。”以为章表。故《诗》曰“鞙鞙佩璲”,此之谓也。鞙鞙,佩玉貌。璲,瑞也。郑玄《笺》曰:“佩璲者,以瑞玉为佩,佩之鞙鞙然。”韨佩既废,秦乃以采组连结于璲,光明章表,转相结受,故谓之绶。汉承秦制,用而弗改,故加之以双印佩刀之饰。至孝明皇帝,乃为大佩,冲牙双瑀璜,皆以白玉。《诗》云:“杂佩以赠之。”毛苌曰:“珩、璜、琚、瑀,冲牙之类。”《月令章句》曰:“佩上有双衡,下有双璜,琚瑀以杂之,冲牙玭珠以纳其闲。”《玉藻》曰:“右征角,左宫羽,进则揖之,退则扬之,然后玉玱鸣焉。”《纂要》曰:“琚瑀所以纳闲,在玉之闲,今白珠也。”乘舆落以白珠,公卿诸侯以采丝,其玉视冕旒,为祭服云。
佩刀,乘舆黄金通身貂错,半鲛鱼鳞,金漆错,雌黄室,五色罽隐室华。诸侯王黄金错,环挟半鲛,黑室。公卿百官皆纯黑,不半鲛。小黄门雌黄室,中黄门朱室,童子皆虎爪文,虎贲黄室虎文,其将白虎文,皆以白珠鲛为{钅剽}口之饰。《通俗文》曰:“刀锋曰{钅剽}。”乘舆者,加翡翠山,纡婴其侧。《左传》曰:“藻繂鞞琫。”杜预曰:“鞞,佩刀削上饰。琫,下饰也。”郑玄《诗笺》曰:“既爵命赏赐,而加赐容刀有饰,显其能制断也。”《春秋繁露》曰:“剑之在左,青龙之象也。刀之在右,白虎之象也。韨之在前,朱鸟之象也。冠之在首,玄武之象也。四者,人之盛饰也。”臣昭案:自天子至于庶人,咸皆带剑。剑之与刀,形制不同,名称各异,故萧何剑履上殿,不称为刀,而此志言不及剑,如为未备。
佩双印,长寸二分,方六分。乘舆、诸侯王、公、列侯以白玉,中二千石以下至四百石皆以黑犀,二百石以至私学弟子皆以象牙。上合丝,乘舆以縢贯白珠,赤罽蕤,诸侯王以下以綔赤丝蕤,縢綔各如其印质。刻书文曰:“正月刚卯既决,灵殳四方,赤青白黄,四色是当。帝令祝融,以教夔龙,庶疫刚瘅,莫我敢当。疾日严卯,帝令夔化,慎尔周伏,化兹灵殳。既正既直,既觚既方,庶疫刚瘅,莫我敢当。”凡六十六字。《前书》注云:“以正月卯日作。”
乘舆黄赤绶,四采,黄赤缥绀,淳黄圭,长二丈九尺九寸,五百首。《汉旧仪》曰:“玺皆白玉螭虎纽,文曰‘皇帝行玺’、‘皇帝之玺’、‘皇帝信玺’、‘天子行玺’、‘天子之玺’、‘天子信玺’,凡六玺。皇帝行玺,凡封之玺赐诸侯王书;信玺,发兵征大臣;天子行玺,策拜外国,事天地鬼神。玺皆以武都紫泥封,青囊白素里,两端无缝,尺一板中约署。皇帝带绶,黄地六采,不佩玺。玺以金银縢组,侍中组负以从。秦以前民皆佩绶,金、玉、银、铜、犀、象为方寸玺,各服所好。奉玺书使者乘驰传。其驿骑也,三骑行,昼夜千里为程。”吴书曰:“汉室之乱,天子北诣河上,六玺不自随,掌玺者投井中。孙坚北讨董卓,顿军城南,官署有井,每旦有五色气从井出。坚使人浚得传国玺。其文曰‘受命于天,既寿永昌’。方围四寸,上有纽文槃五龙,瑨七寸管,龙上一角缺。”《献帝起居注》曰:“时六玺不自随,及还,于阁上得。”《晋阳秋》曰:“冉闵大将军蒋干以传国玺付河南太守戴施,施献之,百僚皆贺。玺光照洞彻,上蟠螭文隐起,书曰‘昊天之命,皇帝寿昌’。秦旧玺也。”徐广曰:“传国玺文曰‘受天之命,皇帝寿昌’。”
诸侯王赤绶,徐广曰:“太子及诸王金印,龟纽,纁朱绶。”四采,赤黄缥绀,淳赤圭,长二丈一尺,三百首。荀绰《晋百官表注》曰:“皇太子朱绶,三百二十首。”
太皇太后、皇太后,其绶皆与乘舆同,皇后亦如之。
长公主、天子贵人与诸侯王同绶者,加特也。
诸国贵人、相国皆绿绶,三采,绿紫绀,淳绿圭,长二丈一尺,二百四十首。《前书》曰:“相国、丞相皆秦官,金印紫绶。高帝相国绿绶。”徐广曰:“金印绿綟绶。”綟音戾,草名也。以染似绿,又云似紫。紫绶名緺绶,緺音瓜,其色青紫。綟字亦盭,音同也,传写者误作“絷”。公加殊礼,皆服之。何承天云:“緺音娲。青紫色绶。綟,紫色也。”
公、侯、将军紫绶,二采,紫白,淳紫圭,长丈七尺,百八十首。《前书》曰:“太尉金印紫绶。御史大夫位上卿,银印青绶,成帝更名大司空,金印紫绶。将军亦金印。”《汉官仪》曰:“马防为车骑将军,银印青绶,在卿上,绝席。和帝以窦宪为车骑将军,始加金紫,次司空。”公主封君服紫绶。
九卿、中二千石、二千石青绶,三采,青白红,淳青圭,长丈七尺,百二十首。一号青緺绶。自青绶以上,縌皆长三尺二寸,与绶同采而首半之。縌者,古佩璲也。佩绶相迎受,故曰縌。紫绶以上,縌绶之闲得施玉环鐍云。《通俗文》曰:“缺环曰鐍。”《汉旧仪》曰“其断狱者印为章”也。
千石、六百石黑绶,三采,青赤绀,淳青圭,长丈六尺,八十首。四百石、三百石长同。《汉官》曰:“尚书仆射,铜印青绶。”
四百石、三百石、二百石黄绶,一采,淳黄圭,长丈五尺,六十首。自黑绶以下,縌绶皆长三尺,与绶同采而首半之。
百石青绀绶,一采,宛转缪织圭,长丈二尺。丁孚《汉仪》载太仆、太中大夫襄言:“乘舆绶,黄地冒白羽,青绛绿五采,四百首,长二丈三尺。诏所下王绶,冒亦五采,上下无差。诸王绶四采,绛地冒白羽,青黄去缘,二百六十首,长二丈一尺。公主绶如王。侯,绛地,绀缥三采,百二十首,长丈八尺。二千石绶,羽青地,桃华缥三采,百二十首,长丈八尺。黑绶,羽青地,绛二采,八十首,长一丈七尺。黄绶一采,八十首,长丈七尺。以为常式。民织绶不如式,没入官,犯者为不敬。二千石绶以上,禁民无得织以粉组。”皇太后诏可,王绶如所下。
凡先合单纺为一系,四系为一扶,五扶为一首,五首成一文,文采淳为一圭。首多者系细,少者系粗,皆广尺六寸。《东观书》曰:“建武元年,复设诸侯王金玺綟绶,公侯金印紫绶。九卿、执金吾、河南尹秩皆中二千石,大长秋、将作大匠、度辽诸将军、郡太守、国傅相皆秩二千石,校尉、中郎将、诸郡都尉、诸国行相、中尉、内史、中护军、司直秩皆二千石,以上皆银印青绶。中外官尚书令、御史中丞、治书侍御史、公将军长史、中二千石丞、正、平、诸司马、中宫王家仆、雒阳令秩皆千石,尚书、中谒者、谒者、黄门冗从、四仆射、诸都监、中外诸都官令、都候、司农部丞、郡国长史、丞、候、司马、千人秩皆六百石,家令、侍、仆秩皆六百石,雒阳市长秩四百石,主家长秩皆四百石,以上皆铜印黑绶。诸署长楫桌丞秩三百石,诸秩千石者,其丞、尉皆秩四百石,秩六百石者,丞、尉秩三百石,四百石者,其丞、尉秩二百石,县国丞、尉亦如之,县、国三百石长相,丞、尉亦二百石,明堂、灵台丞、诸陵校长秩二百石,丞、尉、校长以上皆铜印黄绶。县国守宫令、相或千石或六百石,长相或四百石或三百石,长相皆以铜印黄绶。而有秩者侍中、中常侍、光禄大夫秩皆二千石,太中大夫秩皆比二千石,尚书、谏议大夫、侍御史、博士皆六百石,议郎、中谒者秩皆比六百石,小黄门、黄门侍郎、中黄门秩皆比四百石,郎中秩皆比三百石,太子舍人秩二百石。”
太皇太后、皇太后入庙服,绀上皂下,蚕,青上缥下,皆深衣制,徐广曰:“即单衣。”隐领玳袖缘以绦。翦牦蔮,簪珥。珥,耳珰垂珠也。簪以檋瑁为擿,长一尺,端为华胜,上为凤皇爵,以翡翠为毛羽,下有白珠,垂黄金镊。左右一横簪之,以安蔮结。诸簪珥皆同制,其擿有等级焉。
皇后谒庙服,绀上皂下,蚕,青上缥下,皆深衣制,隐领袖缘以绦。假结,步摇,簪珥。步摇以黄金为山题,贯白珠为桂枝相缪,一爵九华,熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特六兽,《诗》所谓“副笄六珈”者。《毛诗传》曰:“副者,后夫人之首饰,编发为之。笄,衡笄也。珈,笄饰之最盛者,所以别尊卑。”郑玄曰:“珈之言加也。副既笄而加饰,如今步摇上饰,古之制所未闻。”诸爵兽皆以翡翠为毛羽。金题,白珠珰绕,以翡翠为华云。
贵人助蚕服,纯缥上下,深衣制。大手结,墨玳瑁,又加簪珥。长公主见会衣服,加步摇,公主大手结,皆有簪珥,衣服同制。自公主封君以上皆带绶,以采组为绲带,各如其绶色。黄金辟邪,首为带鐍,饰以白珠。
公、卿、列侯、中二千石、二千石夫人,绀缯蔮,黄金龙首衔白珠,鱼须擿,长一尺,为簪珥。入庙佐祭者皂绢上下,助蚕者缥绢上下,皆深衣制,缘。自二千石夫人以上至皇后,皆以蚕衣为朝服。
公主、贵人、妃以上,嫁娶得服锦绮罗縠缯,采十二色,重缘袍。特进、列侯以上锦缯,采十二色。六百石以上重练,采九色,禁丹紫绀。三百石以上五色采,青绛黄红绿。二百石以上四采,青黄红绿。贾人,缃缥而已。《博物记》曰:“交州南有虫,长减一寸,形似白英,不知其名,视之无色,在阴地多缃色,则赤黄之色也。”
公、列侯以下皆单缘襈,制文绣为祭服。自皇后以下,皆不得服诸古丽圭襂闺缘加上之服。司马相如《大人赋》曰:“垂旬始以为襂。”注云:“葆下旒也。”则襂之容如旌旒也。建武、永平禁绝之,建初、永元又复中重,于是世莫能有制其裁者,乃遂绝矣。蔡邕《表志》曰:“永平初,诏书下车服制度,中宫皇太子亲服重缯厚练,浣已复御,率下以俭化起机。诸侯王以下至于士庶,嫁娶被服,各有秩品。当传万世,扬光圣德。臣以为宜集旧事仪注本奏,以成志也。”
凡冠衣诸服,旒冕、长冠、委貌、皮弁、爵弁、建华、方山、巧士,衣裳文绣,赤舄,服絇履,大佩,皆为祭服,其余悉为常用朝服。唯长冠,诸王国谒者以为常朝服云。宗庙以下,祠祀皆冠长冠,皂缯袍单衣,绛缘领袖中衣,绛绔{糸末},五郊各从其色焉。
赞曰:车辂各庸,旌旗异局。冠服致美,佩纷玺玉。敬敬报情,尊尊下欲。孰夸华文,匪豪丽缛。