形影神三首 形赠影
形影神三首 形赠影
【原文】
形影神三首
贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉；故极陈形影之苦言，神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉。
天地长不没，山川无改时。
草木得常理，霜露荣悴之。
谓人最灵智，独复不如兹。
适见在世中，奄去靡归期。
奚觉无一人，亲识岂相思！
但馀平生物，举目情凄洏。
我无腾化木，必尔不复疑。
愿君取吾言，得酒莫苟辞。
【注释】
(1)贵贱贤愚：泛指各种各样的人。
(2)营营：原是形容往来不绝。忙碌奔波的样子，这里指千方百计地谋求、惜生：爱惜自己的生命。
(3)斯：这，指代“营营以惜生”的人。惑：迷乱，这里作“糊涂”解。
(4)极陈：详尽地陈述。
(5)辨：辨析。自然：指自然之理。释：开释，排遣。
(6)好事君子：关心此事的人们。君子：对人的尊称。
(7)其心：指这组诗所阐明的道理。
(8)这首诗写形对影的赠言：天地、山川之形可以永存，草木虽枯犹能再生，而只有人的形体必然要死亡消失，所以应当及时饮酒行乐。
(9)长不没：永远存在，不会消亡。无改时：永恒不变。
(10)常理：永久的规律。荣悴之：使它开花与衰落。之：指草木。这两句的意思是说，秋冬之季，寒霜使草木凋零枯萎；春夏之季，雨露又使它们重新繁茂。
(11)谓人最灵智：是说人在天地万物中最为尊贵、杰出。许慎《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。”《礼记·礼运篇）：“人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”又说：“人者，天地之心也，五行之端也，食味别声被色而生者也。”不如兹：指不能像天地草木那样。
(12)适：刚才。奄去：忽然消失，指死亡。奄；忽然。靡：无，没有。
(13)奚觉：谁会感觉到。无一人：少了一人。岂：犹言“其”，“岂不”的意思。
(14)余：剩余，留存。平生物：指生前所用之物。而（ér儿）：流泪的样子。
(15)腾化术：修炼成仙的法术。尔：那样，指死去。
(16)苟：草率，随便。