翁离
翁离
《宋书》乐志：《乐府诗集》十六，《诗纪》五。逯钦立注：翁离当作翁杂，汉时习语，所以状五采之貌。《郊祀歌》:“赤鴈集，六纷员，殊翁杂，五采文。”，是其证。颜师古注引：孟康曰:“翁，鴈颈也。言其文采殊异也。”趾者，读为沚。《诗谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚”。《说文》水部引作止。《诗·七月》：“四之日举趾”。《汉书》食货志，引作止。趾皆可作止。故趾可借为沚，又沚即畤。见左氏隐三年传释文：汉郊五畤。郊祀志谓，五畤祭黄、青、赤、白、黑神，祝宰之衣，各如其色，则五畤土色自亦各别。五畤而五色相映，故曰翁杂。又畤中筑室所以祠神，故以蕙兰葺成。此歌有脱烂处。
拥离趾中可筑室，何用葺之蕙用兰。拥离趾中。
【注】翁离，又作拥离。战城南 战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌:“且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃?”水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马裴回鸣。梁筑室，何以南，梁何北，禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思，朝行出攻，暮不夜归。
【注】“梁筑室……”：逯钦立注：何，今作河，假借字耳。《汉书》卫青传：“遂定河南地，绝梓领，梁北河，讨蒲泥，破苻离”云云。魏文帝典论：“孝武自征元，以迄征和。征匈奴四十馀举，逾广漠，绝梓领，封狼居，禅姑幕，梁北河”云云。皆言定河南、梁北河事。当梁汉人习语。如司马相如《难蜀父老》：“故乃关沬若，徼牂柯，镂灵山，梁孙原，梁孙原”云云，是其比。汉取河南，置朔方郡，故筑室以为屯戍，并以讨胡，遂有梁北河之事。此歌筑室河南梁河北，即指此乎。又思子良臣。子乃哉之假借字。与下圣人出美人子之子同例。“暮不夜”：另作“莫不夜”。《文选补遗》作“暮夜不”。“裴回 péi huí”：亦作“裵回”，彷徨，徘徊不进貌。徐行貌。留恋。
巫山高 《乐府解题》 曰：“ 古词言，江淮水深，无梁可度，临水远望，思归而已。若齐王融‘想像巫山高’，梁范云‘巫山高不极’。杂以阳台神女之事，无复远望思归之意也。”又有《演巫山高》，不详所起。
巫山高，高以大；淮水深，难以逝。我欲东归，害梁不为？我集无高曳，水何梁，汤汤回回。临水远望，泣下沾衣。远道之人心思归，谓之何！
【注】逯钦立注：“害梁不为”，害者，曷之借字。《汉书·翟方进传》：“予害敢不於身抚祖宗之所受大命。”是其比。我集无高曳。集高曳为“济篙栧”之借字。