序
作者：樵云山人
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更新时间：2016/07/03
序
自有文字以来，著书不一。四书五经，文之正路也；稗官野史，文之支流也。四书五经如人间家常茶饭，日用不可缺；裨官野史如世上山海珍馐，爽口亦不可少。如必谓四书五经方可读，而裨官野史不可阅，是犹日用家常茶饭，而爽口无珍馐矣。
不知四书五经，不外饮食男女之事；而裨官野史，不无忠孝节义之谈。辞通乎此，即拈花可以生笑，不必谓四书五经才可读也。发想可以见奇，不必谓裨官野史不足阅也。但花必须飞，不飞不足夺目；想必须艳，不艳不足娱情。必也无花不飞，无想不艳，亦无花不艳，无想不飞，方足以开人心花，益人心想，以为文士案头之一助。
今传中所载如梅之清，雪之洁，柳之秀雅，莲之馨香，可谓无花不飞矣。湖上之逢，舟中之句，啸雪亭寻梅问柳，探花郎跨凤乘龙，可谓无想不艳矣。以至梅雪二公忠勤王事，竹杨二子慷慨交情，张刘二生之诡计阴谋，春花朝霞女之慧心侠骨，则又何花不艳，何想不飞哉。
阅兹传者，如逢名花眼前艳媚，虽桃稚李白而清香胜之，如生奇想天际飞来，虽水穷山尽而幻景出之。如女逢才子，无人叹有想对，（校者按：此处疑缺误，但原文如此。）虽才如司马，慧似文君，而风流都雅却又过之，此《飞花艳想》之所由作也，
虽然，花飞矣，想艳矣，亦花艳矣，想飞矣，不归于忠孝节义之谈，而止及饮食男女之事。是何异于日用山海珍馐而废家常茶饭也。是何异于日阅裨官野史而废四书五经也，其可乎。若兹传者，权必归经，邪必归正。花飞而笔自存，想艳而文自正，令人读之犹见河洲窈窕之遗风。则是书一出，谓之阅裨官野史也可，即谓之读四书五经也亦可。
岁在己酉菊月末望，樵云山人书于菊药溪之，下缺。