第三章：群体的观念、推理与想象力（6）
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更新时间：2016/07/27
第三章：群体的观念、推理与想象力（6）
第一：采取的形式必须是令人吃惊的鲜明形象。
第二，一定不要做任何多余的解释，只需要伴之以几个不同寻常或神奇的事实就足够了。
这些事实可以是一场伟大的胜利，也可以是某个大奇迹，或者是一桩惊人的罪恶，甚至是一条令人震惊的预言，一个恐怖的前景。无论是这些事实中的那一类，都必须以整体的形式呈现在群体面前，关于它的来源，则丝毫没有必要透露给群众，以免引起额外的麻烦。
如果用的是小罪行与小事件，那么即使有几百条甚至几千条，也丝毫不会触动群众的想象力。而一次大罪行或大事件却会给他们留下深刻的印象，即使其后果造成的危害与一百次小罪相比不知小多少。
在法国曾经爆发过可怕的流行性感冒，仅仅在巴黎一地就夺走了5000人的生命，但是它却没有在民众中造成很大的反响，这其中的原因在于，这种真实的大规模死亡没有以某个生动的形象表现出来，而是通过每周发布的统计信息知道的。
假如一次事件造成的死亡只有500人而不是5000人，但它是在一天之内发生于公众面前，是一次极其引人瞩目的事件，譬如说是因为埃菲尔铁塔轰然倒塌，就会对群众的想像力产生重大影响。
曾经有一次，人们因为与一艘横渡大西洋的汽船失去了联系，便以为它已经在大洋之中沉没了，这件事情对群众想像力的影响整整持续了一周。
然而，根据官方的统计表明，仅仅在1894年一年的时间里，就有850条船和203艘汽轮失事。以造成的生命和财产损失而论，它们比那次大西洋航线上的失事严重得多，而群众在任何时候都没有关心过这些接连不断的失事。
从这件事上可以看出，影响民众想象力的并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。因此只有对它们进行浓缩加工，它们才会形成一种令人瞠目结舌的惊人形象。
从这个意义上说，只要掌握了影响群众想像力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
第四章：群体信仰所采取的宗教形式
（1）群体的偶像崇拜（上）
我们已经知道，群体并不进行推理，它对观念只会全盘接受，或是完全拒绝。
我们还知道，对它产生影响的暗示，会彻底征服它的理解力，并且使它倾向于立刻变成行动。
我们看到了，对群体给予恰当的影响，它就会为自己所信奉的理想慷慨赴死。
我们还看到，群体只会产生狂热而极端的情绪，同情心很快就会变成崇拜，而一旦它们心生厌恶，也几乎立刻会变为仇恨。
我们现在对群体已经知道的足够多了吗？
事实上，对于群体这样一只怪兽，我们只是摸到了它的一鳞半甲，我们上面提到的那些特点，也只不过是一些表面的东西，在这下面还有着更深的机制等待我们去挖掘。
假如我们对群体的这些特点做更细致的研究，就会发现不论是在有着狂热宗教信仰的时代，还是发生了政治大动荡的时代，都出现了同样的感情，它有着古怪的形式，并且蕴含着深厚的宗教情谊。
对于这样的一种感情，我们除了把它命名为偶像崇拜，再也没有更好的称呼。
偶像崇拜有着非常简单的特点，有着五大标识来供我们辨认。
第一，偶像总是凌驾于信徒，处于高高在上的地位，这一点有着决定性的作用。