我们知道的太多，做到的却少
我们知道的太多，做到的却少
苏东坡在瓜州任职时，和金山寺的住持佛印禅师，相交莫逆，经常一起参禅论道。一日，苏东坡静坐之后，若有所悟，便撰诗一首，遣书童送给佛印禅师印证：
稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。
禅师从书童手中接过诗作，莞尔一笑，拿笔批了两个大字，叫书童带了回去。苏东坡见书童归来，以为禅师一定会赞赏自己修行的境界，急忙打开诗作，却赫然看见上面写着“放屁”两个大字，不禁怒火中烧，立刻乘船过江，找禅师理论。
船到金山寺时，佛印禅师已在岸边恭候多时。苏东坡见禅师，大声质问：“大和尚！你我是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎么可以恶语中伤？”
禅师若无其事地反问：“我骂你什么了？”
苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。
禅师看过，哈哈大笑：“哦！你不是说‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁就打过江’来了呢？”
苏东坡呆立半晌，终于恍然大悟，惭愧不已。
东坡居士自以为修行很好，已经到了“八风吹不动”的境界。但是，佛印禅师的一句“放屁”，就把他打过了江，可见，东坡居士的修行并非真的到了家。但是，他却晓得“八风吹不动”这种不为外物所动的境界，是一个高明的、应该达到的境界。知道是知道了，但自己就是做不到，因为知与行之间，还是有着一段距离的。
陶行知先生早年叫陶知行，后来认识到，行动先于知识，于是改名为行知，先行后知之意。为此，他还专门写了一首诗：行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。关于知与行的关系，明代大儒王阳明也认为，做人的最高境界就是“致良知，知行合”。可见，知与行之间的关系，是一个绝大的人生课题。
我们都知道应该与人为善，但是看到情敌或竞争对手的时候，依然恨得牙根儿痒痒；我们都知道应该孝敬父母，但是一年三百六十五天似乎天天都在忙碌；我们都知道应该夫妻恩爱，但是世界上又有几对夫妇不是经常吵闹；我们知道要合理饮食，但是看到鲍翅海鲜却依然管不住自己的嘴巴；我们知道要远离辐射，但是打开电脑之后又有几次是心甘情愿地关掉？
我们知道的太多，做到的却少。知行合一的道理，看着简单，做到太难。