马瑞芳讲聊斋之第8节：王桂庵

王桂庵

　　王桂庵，大名府世家公子，刚死了妻子，南游泊舟江边，看到邻船有个绣花女很美，“风姿韵绝”。他高声吟诵“洛阳女儿对门居”，绣花女看看他，低下头绣花。王桂庵投了锭金子过去，绣花女捡起来，不屑一顾，丢到岸边。王桂庵又把一股金钏掷到她脚下，绣花女还是低头绣花，好像没看到。这时她父亲回来了，王桂庵害怕被发现，焦急万分，绣花女却不动声色把金钏藏了起来。绣花女的父亲解开缆绳把船撑走，王桂庵后悔没及时把婚事定下来，立即追赶，赶不上，沿江寻访，找不到，王桂庵害起相思病来。这是典型的一见钟情。还不知道对方是什么人，爱情已油然而生。王桂庵对绣花少女，从对美色迷恋开始，到下决心求婚，已经有了人格因素。少女美丽自重，蒲松龄写她，不侧重“美”，而着眼于“韵”，“风姿韵绝”，是说少女不仅漂亮，还特别有韵味。她对偶然相逢的贵公子谨慎观察，一开始她抬头看王桂庵一眼，是因为王桂庵吟诗，说明这个人是个风雅之士，她有好感；王桂庵投金子给她，成了以金钱为诱饵，她立即 “拾弃之”，有骨气；王桂庵再掷金钏，她心领神会，这是爱情信物，就机警地保护起来。

　　王桂庵对他认为的榜人女，也就是船夫的女儿，一见钟情后，痴迷地寻找，干脆买条船住在江边，天天盯着来来往往的船仔细寻找。找了半年没有音信，坐卧不宁，废寝忘食。有一天，他做梦到了个美丽的江村，在门前有一树马缨花的农舍，看到了日夜思念的少女。还没来得及说话，少女的父亲回来，他的梦也醒了。再过一年，他到镇江，居然在跟梦境完全一样的地方跟梦中情人相遇。他述说相思之苦和艰难寻找，说自己做的梦。少女隔着窗子认真询问王桂庵的家世，说：既然你是官宦人家，哪儿找不到好媳妇，怎么想着我？王桂庵表白：如果不是为了你，我早就娶了。这时，少女才告诉王桂庵，她也一直保存着金钏，等待投金钏的人来找，还为他拒绝了好几家求婚者。她让王桂庵赶快派媒人来，至于想非礼成耦，就是不经明媒正娶而私通，绝对不成。王桂庵喜出望外，扭头就跑，少女叫住他说：我叫芸娘，姓孟，父亲字江篱。

　　这是多么有趣的细节！两年寻寻觅觅，偶然再度相逢，恋人感情尘埃落定，女主人公名字才浮出水面。好莱坞名片《魂断蓝桥》有个很有名的片段，男女主角一见钟情，直到申请结婚登记，男主角柯洛宁才想起来问女主角玛拉：你姓什么？这被看成是经典影片的典范趣笔。其实300年前蒲松龄老头早就写过。

　　《王桂庵》写的一见钟情有优美的思想意蕴。一个富家公子对不知姓名、不知乡里的贫家女一见钟情，留着嫡妻位子苦苦寻觅，整整找了两年。无独有偶，他想念的少女也在等待，为了这无望的等待几次拒婚。一对青年男女为了偶然的惊鸿一瞥，为了电光石火般短暂的感情交流，为了一个不知姓名、没有留下地址的人，在茫茫人海，殷切翘盼，苦苦寻找，这样的爱情既是不可思议的，又是真诚纯净，坚如磐石的。两人意外相逢后，芸娘明确告诉王桂庵不能非礼成耦，把两人的关系定位于平等婚姻。王桂庵认为以自己显赫的家世向船夫求婚岂不是太容易了？没想到，当他以百金为聘求婚时，芸娘父亲孟江篱却拒绝了，说，我女儿有人家了。芸娘明明没订婚，她父亲为什么这样说？王桂庵当夜辗转反侧，想不明白。这位贵公子不得不冒着娶榜人女的耻辱请很有地位的亲戚出面求婚，这才弄明白，孟江篱不是船夫，而是读书人，他拒婚正是因为王桂庵的大把银子，“仆虽空匮，非卖昏者”。蒲松龄的文笔妙不可言。两人结合后，新的考验，更严峻的考验来了。王桂庵带芸娘坐船回家，煞有介事地开玩笑说：你这样慎重，聪明，却上我的当了，我家里有妻子。芸娘听后，脸色变了，稍作思考，毫不犹豫地跳进了滔滔江水！芸娘维护自己的人格，宁死不做妾，追求平等的爱，不平等宁可死！王桂庵因为贵家子弟的纨绔习气开“家中固有妻在”的玩笑，芸娘以死相拚，王桂庵忧恸交集。结局当然是花好月圆，儿子寄生襁褓认父，夫妻团圆。

　　《王桂庵》写的是一见钟情，是真挚爱情对“门当户对”的对抗。聊斋里一见钟情的爱情比比皆是，但常有不同内涵。《青凤》是著名的聊斋故事，狂生耿去病遇到借住他本家荒园的狐仙一家，对美丽的青凤一见钟情，拍着桌子大叫：“得妇如此，南面王不易也。”立即狂热追求。但青凤的叔父阻挠，带着青凤搬走了。耿去病一直想念、寻觅青凤，后来偶然遇到被猎狗追赶的受伤的小狐狸，抱回家，变成了青凤，一对恋人经过人世沧桑走到一起。有的研究者把这个故事解释为青年男女对抗父母之命、以爱情为基础的自主婚姻。

　　另一个大家耳熟能详的爱情故事是《红玉》。书生冯相如坐在月下时，有个美丽少女从墙上窥视他，自我介绍说是东邻女红玉。冯相如发现红玉很美，用梯子接她过墙，两人大相爱悦，海誓山盟。半年后被耿直的冯翁发现，骂冯相如不好好读书，是淫荡的畜生；骂红玉不守闺戒，害人害己。冯相如想继续跟红玉私下来往，红玉坚决不同意，她替冯相如安排，让他娶到美丽而贤惠的卫氏女后，自己离开。但是卫氏没能跟冯相如白头偕老，她被一个退休御史看上抢走，不屈而死，冯相如家破人亡。这时，红玉出现了，帮助冯相如养育儿子，重建家业。不少专家认为，《红玉》这个爱情故事更多地跟揭露社会黑暗联系到一起。

　　女人操纵男人的恶之花

　　恒娘

　　一位西方理论家有句名言：“小说家总是喜欢把男女主人公弄到一张床上结束。”又说：“床是爱情的摇篮，也是爱情的坟墓。”夫妻之间的爱情如何描写？对于作家们始终是个难题，很难写好，以至于张敞画眉的琐事变成夫妻恩爱的经典。蒲松龄的高明之处就在于，他总是在常人想不到的地方做文章，出人意外，入人意中。他居然能在最该板起道学面孔的地方大作“媚”的文章。按照传统观念，夫妇之间应该举案齐眉，相敬如宾，非礼勿动。蒲松龄偏偏要写一位嫡妻如何使用性的魅力跟小妾争宠。描写女性如何把握男性心理，知己知彼地操纵婚姻。

　　《恒娘》写洪大业有一妻一妾，妻朱氏比妾宝带漂亮，洪大业偏偏喜欢小妾，令朱氏非常气恼。她发现新搬来的邻居家妻子恒娘人才一般，小妾倒很漂亮，男主人却只喜欢恒娘。朱氏向恒娘“北面为弟子”请教，恒娘告诉她：人情厌旧而喜新，重难而轻易，丈夫喜欢妾，不是因为她漂亮，而是因为她难到手，有新鲜感。朱氏之所以失宠，正是因为整天唠叨，“为丛驱雀”，反而让丈夫和妾一条心了。恒娘教给朱氏“易妻为妾”的方法。头一个月，任凭丈夫跟小妾双宿双飞，自己离得远远的，表面看来，朱氏很贤慧，实际上让丈夫再也不觉得妾有新鲜感，但这时的朱氏在丈夫眼里仍然是唾手可得的黄脸婆。第二个月，恒娘让朱氏变旧为新，先穿着破衣服干一个月家务，突然最后一天穿上美丽的时装，梳上新式的发髻，穿上时髦的绣鞋。喜新厌旧的洪大业果然上钩，像发现新大陆一样，晚上来敲朱氏的门，朱氏故意“坚卧不起”。朱氏欲擒故纵，成功地打败了小妾。

　　当年聊斋点评家对恒娘很不理解：在家庭中有崇高地位的嫡妻像青楼女子接客，成何体统？恒娘的“易妻为妾”和《红楼梦》凤姐算计尤二姐，《金瓶梅》潘金莲算计李瓶儿，是古代小说写妻妾之争的名段。但朱氏比凤姐和潘金莲要高明，凤姐和潘金莲都在肉体上消灭对手，恒娘却神不知鬼不觉地来个妻妾换位，让小妾生不如死，杀人不见血。朱氏能不能永远受宠？未必。蒲松龄给人物命名似乎早预伏了这层意思：小说主人翁叫恒娘，向她学习的是朱氏，朱者红也，红颜易老而求永恒，岂不是缘木求鱼？李白有这样的诗：“昔日芙蓉花，今成断肠草。以色事他人，能得几时好？”实际上恒娘写的妻妾争宠是一夫多妻制的必然结果。有的专家精辟地把《恒娘》称为“女人操纵男人的恶之花”。