钱文忠解读 三字经 第六讲（5）
钱文忠解读 三字经 第六讲（5）
但是，我想恐怕还是不怎么靠谱。所以，我们千万要注意， 不要把古人认识世界的方法，当作相信迷信的借口和依据。用来解释现实社会、用来解释自然界的五行学说，和用来进行某种毫无根据的判定、推测、规定的那种所谓的五行学说不是一码事。我找到这么一张表，据说五行跟职业相关。比如，木命的人比较喜欢东方。刚才讲过，东方就是太阳从树上升起来的地方。木命的人可以从事木材业。还有说火命的人，喜欢南方。南方千里炎火，适合干什么呢？想想就知道，灯光照明，火命的人可以做灯光师。那么，土命的人喜欢中央，适合做房地产，这是最好的，还有农业、畜牧业。那么水命的人，喜欢北方，可以从事航海业。金命的人喜欢西方，可以从事金属工具材料，还可以从事汽车业、交通业、金融业。这一套东西是残留在现代社会的很可笑的东西。把五行庸俗化，把五行迷信化，这没有任何道理。
中国有五千多年的文明史，中华文化博大精深，源远流长。当我们在这座文化宝库中求索的时候，一定要正确理解古人对自然和社会的探索和认知。在现代社会中，如果仍用五行学说去解释世间所有的事物肯定是不科学的。而现在社会上有人借用五行学说，搞一些封建迷信的东西，更是应该坚决反对的。
在古人眼里，五行是构成宇宙万物的基本要素，是最基本的东西。所以，五行也包含在世界万物当中。古人根据自己的日常生活经验，发现了这五种要素之间的某种表面的关联，把它认定下来，根据他们当时的认识水平用它来解释世界，这是无可厚非的事情。古人受到他们时代的限制，而我们则生活在现代，我们应该发现古人五行学说里合理的成分和某种哲理性的思考，去探究古人了解和解释世界的这种努力。古人这种求知的欲望，是非常值得我们尊重的。如果我们接过古人五行学说，去做某些迷信的事情，恐怕连古人都会嘲笑我们。五行是自然界的五种要素。在人类社会当中，五行对应的什么呢？五常。这“五常”是哪“五常”，为什么称它为“常”，这“五常”对于人类社会到底有多么大的意义和作用？请大家听下一讲。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
五常：五种基本德性。
粱：粮食作物，即粟，古代又称“禾”。
紊：紊乱。其籽实未去壳称谷子，去壳后称小米。
稻：粮食作物，其籽实就是米，有旱
菽：油料作物，即大豆。
稻、水稻之分。
麦：粮食作物，分大麦与小麦两种。