钱文忠解读 三字经 第五讲（4）
钱文忠解读 三字经 第五讲（4）
排是匠心独运的，“三才者，天地人。三光者，日月星。”讲的都是什么？
并不因为是给儿童看的书就编得很浅。我们统括起来讲，讲的是自然界的情况。具体到人类社会，有没有可以用“三”打头来讲非常重要的内容呢？有。
在中国文化传统中，“三”这个数字具有特殊的含义。从天地自然到社会家庭，在《三字经》中，一个“三”字，就像一根丝线，串起了许多知识和思想的珍珠，而这样一根传统文化的项链，至今闪耀着智慧的光芒。
接下来，《三字经》讲的正是：“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。”“三纲”这个概念就被引出来了。三纲，在中国传统当中可实在是一个太重要的概念了。可以说，不了解三纲就根本不可能理解传统中国。我们不把三纲弄清楚，恐怕别的东西也很难讲清楚。什么叫“纲”？“纲”实际上最早的意思是渔网上面那根最粗的绳子。打鱼的网撒下去，有一根最粗的绳子，下面串着一根根网眼线。纲举目张，就是说拎着这根绳子一撒，网就撒出去了，一收就能把网给收回来了。这个是“纲”。什么是“三纲”呢？“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”这就是中国传统的“三纲”。也就是说，臣子一定要服从君王，儿子一定要服从父亲，妻子一定要服从丈夫。这是我们一般概念当中的“三纲”。但是，关于“三纲”这个重要概念，我们有几点特别要注意，一定要记住。
第一点，“三纲”恰恰就是对应“天地人”这“三才”的。为什么这么说？因为按照传统中国的说法，“君为臣纲”对应的是天道，“父为子纲”对应的是地道，“夫为妻纲”对应的是人道。中国古人在思考问题的时候，非常重视照应、关联。所以，他会把相关的概念集中起来，形成一套很复杂的概念。按照中国的说法，这“三纲”天经地义，因为它是“三才”在人类社会的反映。
第二点，从“三纲”，特别是绝对化了的“三纲”，引申出好多观念，在传统中国无人不知，无人不晓，一直到今天，恐怕我们还都是知道的，比如“三纲五常”。“五常”就是指“仁、义、礼、智、信”，这个我们后面要讲。再比如“三纲六纪”，这也没有人不知道的，就是君、臣、父、子、夫、妻六种身份。这些东西在传统中国连目不识丁的人都知道，没人不知道。引申出来的还有最著名的“三从四德”。现在可能好多年轻的女孩子不太知道了。“三从”，就是“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”。所以，在传统中国，妇女无子是灾难。在过去，如果老太太跟着自己的女儿住，假如有儿子的话，这个儿子是抬不起头的，这个儿子是不耻于人类的。所以，母亲一定是跟儿子住。当然，今天我们不要去讲究这个，这些应该是被淘汰、被批判的。但是，传统中国就是有这样的观念。