神仙也要相思处——葛真人谁说真的没真情
神仙也要相思处——葛真人谁说真的没真情
新中国领袖毛泽东曾写有《如梦令·元旦》一词，其中有句云：“今日向何方？直指武夷山下”，他这首词中所充满着的革命豪情和乐观情绪自不待言，但他是否是从被世人称为神仙的葛长庚的词作里得到某些暗示，却就难说了。因为那位自称“千古蓬头跣足，一生服气餐霞。笑指武夷山下，白云深处吾家”①的仙家一样人物，早在宋代时便有了与毛公相应的句子。
要知道，葛长庚可是一位传奇式的人物。就说上述他这首《三台令》词吧，葛即为名儒朱熹题画像时使用过；而在给他自己题写时，也用了这同样的词句。只是令人惊奇的，他却自称大凡世间有字之书是没有不读的。
原为福建闽清人的葛长庚，后来随家人到了海南定居，似乎也可谓是最早的南下“淘金”族了。他从小就极为聪明，七岁时即能写诗作赋，十岁便参加童子考试，并取得了非常好的成绩；而且他又善于绘画人物及花鸟等，被人称赞不已。至于文人们爱喝的酒，他自然也不会轻易放弃。但很不幸，他父亲不久就去世了；紧接着，他母亲竟改嫁给白姓人家，并让他也从白姓而成了白玉蟾。②所以，《千家诗》里所选的白玉蟾诗，其实就是葛长庚的作品。
由于遭受家庭这一系列变故，他因此无意再去应举，遂弃家漫游海上，跟随陈翠虚学道九年，并尽得陈的神妙道术。宁宗嘉定年间（1208年～1224年），葛被召到京城，由于应对称旨，他即受封为紫清真人。忽一日，人们因不知他行踪所在，竟传说他定然是仙去了。
这位被世人称之为神仙的葛长庚，其实，他除了善写怀古词，用以表明对世事的深沉看法——当然，这也足以表明他并不只是一介忘怀人世的羽流——之外，更为令人深思的，他还擅长填写一些儿女情长的作品，令人觉得别有意味。
葛长庚存留到现在的作品很是不少。在他这众多作品里，描写儿女情长的居然占有相当高的比率。如《水龙吟·采药径》这样原本属于记述道士出尘方外生活的作品，他也禁不住“手痒痒”地写起那种深切的儿女情来：
云屏漫锁空山，寒猿啼断松枝翠。芝英安在？术苗已老，徒劳屐齿。应记洞中，凤箫锦瑟，镇常歌吹。怅苍苔路杳，石门信断，无人问，溪头事。
回首暝烟无际，但纷纷、落花如泪。多情易老，青鸾何处？书成难寄。欲问双蛾，翠蝉金凤，向谁娇媚？想分香旧恨，刘郎去后，一溪流水。③
葛是否因曾有过心爱的妙人儿未能跟他结成美好情缘，从而便惆怅不已呢？由于缺乏必要的资料佐证，我们不敢随便悬揣，但我们从他的一系列词作中还是不难看出个中情事的某些蛛丝马迹。因为他在做了道士之后，依然那么眷恋着红尘的一些纷扰之事，便当可见出他那无奈情缘的一斑了。
现在，我们再来读读他希望能有个“要相思处”的词作，便会恍然明白他内心世界深处的秘密，是何等的情意缠绵。他这首题为《贺新郎》的词有云：
谓是无情者。又如何、临歧欲别，泪珠如洒。此去兰舟双桨急，两岸秋山似画。况已是、芙蓉开也。小立西风杨柳岸，觉衣单、略说些些话。重把我，袖儿把。
小词做了和愁写。送将归、要相思处，月明今夜。客里不堪仍送客，平昔交游亦寡。况惨惨、苍梧之野。未可凄凉休哽咽，更明朝后日才方卸。情默默，斜阳下。④
按：① 跣，《词林纪事》作“洗”，当非是。② 《词综》以为“自号白玉蟾”，恐不确。③ 吹，去声。 ④ 将，平声；咽，入声。按“斜”似应作“夕”。