维萨里

夜半盗尸人

　　1536年，比利时卢万城外有一座专门处死犯人的绞刑架。白天行刑之后，晚上没有人来认领的尸首便如葫芦一样吊在架上。只要有风一吹，那死人便轻轻地打起秋千。四周荒草野坟，鬼火闪闪，就是吃了豹子胆的人也不敢在夜间向这里走近一步。这天刚处死了几个盗贼。白日里行刑时，那些兵士刀剑闪闪好不威风，围观的人群也熙熙攘攘，惟恐挤不到前面。可是绞绳往起一拉，死人的舌头往外一伸，无论是兵是民，赶快哗然而散，一个个转身飞跑，都怕死鬼附身。不一会儿日落月升，斗转星移，转眼就到了后半夜时分，一弯残月如钩挂在天边。这时风停了，城墙在月下显出一个庞大的黑影，绞架上的尸体直条条的，像几根冰棍一样垂着。四周静得仿佛万物都凝固了，什么都不存在了，只有无形的恐怖。突然城门洞下几声狗吠，城墙上蜷缩着的哨兵探身往外看看，没有什么动静，一切照旧，只是更加寂静，不觉背上泛起一股冰凉，忙又缩到垛口下面去。这时绞架下的草丛里突然窜出一个蒙面黑影，他三步两步跳到架下，从腰间抽出一把钢刀，只见月光下倏地一闪，绞索就被砍断，一个尸体如在跳台上垂直人水一般，直直地落下，栽在草丛里。这人将刀往腰里一插，上去抓住死人的两臂一个“倒背口袋”，疾跑而去。这时狗又叫起来，一声，两声，顿时吠成一片。城上的哨兵猛地站起，大喝一声：“谁？”接着就听巡逻的马队从城门冲了出来，追了上去。那人背着这样一具沉沉的尸体，顺着城墙根走上一条城外的小路，开始还慢跑快走，后来渐渐气力不支，马队眼看着就要赶上来，只见他一斜身子，死人落地，接着飞起一刀斩下人头，提在手里飞也似地钻进一片黑暗中，不知去向。

　　第二天，卢万城门上贴出一张告示，严申旧法，盗尸者判死刑，并重金悬赏捉拿昨天那个盗尸不成居然偷去一颗人头的人。一边又在绞架旁布下暗哨，定要侦破这件奇案。城里的老百姓更是饭后茶余，街头巷尾，处处都谈论这件怪事。你说是犯人的家属盗尸吧，不像，他怎忍心砍下头呢？你说是一般盗贼吧，可那人头怎能卖钱呢？

　　几天之后，这事渐渐再无人议论。这天晚上有个士兵挂着刀，袖着手在离绞架不远的地方放哨。说是准备抓人，倒像随时怕被鬼抓去一样，吓得缩成一团。过好大一会儿才敢抬起头来瞅一眼绞架上的死人。就这样不知过了几个时辰，当他再一次战战兢兢地回头一望时，原来分明吊着两具尸体，怎么突然有一个不翼而飞。再一转身，看见城墙根下像有一个人影。他急忙握紧刀柄，给自己壮壮胆，紧走两步跟了上去，但是又不敢十分靠近，就这样若即若离地跟着那个影子，绕过一棵大树，顺着小路跟进一所院子，只见前面的人下到一个地道里去了。这兵想进去，又不知里面的底细，犹豫了一会儿终于有了一个主意：我就守在这里，到天亮你就是鬼我也不怕了。他这样守了一个时辰，渐觉肚饿体冷，又禁不住心里好奇，便想下去看看，弄清情况回去报告也好领赏。

　　这是一个不大的地道，下了三九二十七个台阶，再走九九八十一步，右边就是一个密室，门关着，缝里泄出一线灯光。这士兵蹑手蹑脚摸到门前，先侧耳静听，半天没有一丝响声，静得像城外的绞架下一般，一种阴森森的感觉又爬过他的脊梁，随即全身起了一层鸡皮疙瘩，他用手按按胸膛，那心跳得咚咚的，倒像已跌到了手心里，他颤抖着双腿又挪了两步，将眼睛对准门缝，往里一瞧，不看犹可，一看舌头伸出却再也缩不回去。只见刚才跟踪的那个人坐在死人堆里，背靠墙根，眯着眼，他的右手捏着一把刀，左手搂着一根刚砍下的大腿，血肉淋淋。桌上摆的，不是人的头骨就是手臂。

　　勇敢的学生

　　他就是维萨里。这时他还只是一个18岁的学生，但他对学校里传授的人体知识很是怀疑。那时的医学院全是学盖伦的旧书。而这个盖伦一生只是解剖猪、羊、狗，从未解剖过人体。既然没有解剖过，那书又有何根据？维萨里年轻气盛，决心冒险解剖来看个究竟。但是教义上说，人体是上帝最完善的设计，不必提问，更不许随便去肢割。法律规定盗尸处以死刑。这是既犯教规又违法律的事，必得极端保密才行，因此他就在自己院子的地窖里设了这间密室，偷得死人，解剖研究。不想今天不慎，事情败露。他听见响动，推门出来，忙将那个已吓昏的士兵扶起，灌了几口凉水。那兵慢慢睁开双眼，不知这里是阳间还是地府，好半天舌头根子才会转动。维萨里拿出些钱来打发他快走。这兵一是得了钱，二是看着这个地方着实可怕，答应不向外说。维萨里知道这个地方再也呆不下去，便赶忙收拾行装到巴黎去了。

　　来到巴黎医学院，维萨里便专攻解剖。这里倒是有解剖课，但讲课老师巩特尔自己并不动手，只让学生去死背盖伦的教条。偶然遇有解剖时，便由一个理发师来做。说来好笑，那时的理发师和外科医生是一个行当，可知外科医生的地位是很低下的，极受人轻视。但理发师做解剖也只是有一点割肉刮骨的手艺，连个医学术语也说不准。维萨里这么一个矢志求知的人对这种玩笑似地教学法当然不满，这样学了两年他实在不能忍受。这天巩特尔又带了一个理发师来上课，他将盖伦的讲义往桌上一放，连看也不看一眼便向学生背了起来。维萨里腾地一下站起来说：“我们实在不想听了，你每天总是这一套，像乌鸦坐在高高的椅子上，呱呱地叫个不停，还自以为了不起。”其他学生也都跟着哄了起来。巩特尔只好带着理发师忿忿退席。这学院里还有一位叫西尔维的老师，他教动物解剖，也发现了盖伦的一些错误，但他却不敢说出来。一天维萨里拿着自己解剖的一个标本去向老师求教，他说：“盖伦讲人腿的骨头是弯的，我们每天直立行走怎么会是弯的呢？你看这解剖出来的也是直的啊！”这位先生吱晤了半天，嗫嚅着说：“恐怕盖伦还是没有错，现在的人腿直，只不过是因为后来穿窄裤腿之故。”维萨里听完真是哭笑不得。标本就在手中，事实就在眼前，怎么就是不肯说真话呢？

　　这巴黎医学院也是当时欧洲有名的学府，却还这样荒唐，维萨里看到实在学不到东西，便愤然而去。

　　《人体的构造》

　　1537年末，他被当时欧洲的医学中心、意大利的帕多亚大学医学部聘请为教师，专门讲授解剖。这里条件稍好一些，他把自己多年辛苦积累起来的资料悉心钻研整理，开始写一本关于人体构造的书。1543年这本名为《人体的构造》的书和哥白尼的《天体运行论》同年出版。这两本书，拉开了近代自然科学革命的序幕。

　　《人体的构造》一书共分7卷。书中有300余幅精细而生动的木刻插图，是维萨里委托比利时的画家卡尔画的，这使全书图文并茂，增色不少。此书的主要内容有：

　　第一卷：专门论述支持整个身体的骨骼。它包括头骨、脊椎骨、胸廓、肢骨、手骨、脚骨及骨骼系统的全形。

　　第二卷：论述“运动的执行者”肌肉。它包括韧带、软骨肌肉、随意肌、不随意肌和肌肉系统全形。

　　这两部分是16世纪解剖学上最成功的部分。

　　第三卷：描述了脉管和动脉系统。它包括动脉、静脉、脑血管及周身血管的分布。由于当时社会上流行采用静脉切开放血术，因而强调静脉系统是最重要的。维萨里则认为：“造物主创造静脉的基本理由就是让它们把血液送到身体的各个部分，并且像渠道一样。身体的各个部分便可以从中吸取养料。”

　　第四卷：论述神经系统。它包括脑神经和脊神经。

　　第三、四卷，当维萨里谈及动脉、神经等的作用时，往往和盖伦的生理学观点一致。如神经的作用被描述成传递知觉的灵气；动脉的作用是输送生命的灵气及热量。

　　第五卷：关于腹部的内脏器官和生殖器官描述。这一卷主要介绍了消化系统，其次还有生殖系统。它包括食道、胃、肾、肝、小肠、十二指肠、大肠、排泄器官和生殖器官。

　　第六卷：叙述了胸部的内脏器官，心脏、肺。

　　第七卷：描述了脑、脑垂体和眼睛。它包括脑、视觉、听觉、味觉、嗅觉。维萨里在最后以动物的活体解剖一章总结全书，在书中还附录了活体解剖方法，即高等动物活体解剖。

　　《人体的构造》这本书是一部解剖学的专著，为了便于学生们使用，维萨里同时还出版了它的节缩本——《节录》。在1555年又出版了《人体的构造》修订本和《节录》的重印本。

　　在人体解剖学方面，维萨里不仅注意到每一个具体的器官结构，而且强调对活的有机体进行观察、研究，看到它的整体性。它在书中指出：“解剖应该是活的而不是死的结构。所有人体的器官、骨骼、肌肉、血管、神经都是密切联系的。每一部分都是全体有活力的组织单位。”他在解剖学上的革新，以及对解剖学概念的标准化，为近代解剖学的建立和发展奠定了基础。维萨里通过解剖实践，指正或纠正了盖伦体系中的两百多处错误，尤其是指出了心脏的中隔很厚并由肌肉组成，他在再版《人体的构造》一书中否认血液能透过中隔。这为后来的血液循环理论及生理学的发展创造了条件。

　　维萨里 《人体的构造》一书刚问世，这部“不敬上帝的著作”便遭到了疯狂的攻击。一方面是来自科学界的，他的著作激怒了那些盖伦的忠实信徒。另一方面，维萨里遭受到的攻击和迫害，主要来自宗教和神学界。至16世纪上半叶时，盖伦的医学及解剖学仍占统治地位。教会利用盖伦的医学为他们的教义服务，对他的错误赋予巨大的权威。只要谁违反了盖伦主义，就被指控为异教徒而遭到迫害。

　　维萨里通过人体解剖的结果，说明男人和女人的肋骨数都是24根，是相同的。这种说法和《圣经》里讲的，夏娃是上帝用亚当的一根肋骨做成的，男人的肋骨因而比女人少一根的说法，不相符合。维萨里通过人体解剖，还否认人体所谓“复活骨”的存在。而按照基督教教义，据说复活骨是复活的肉体不可毁灭的起点，因为他的这些观点，他必然遭到宗教界的刻骨仇视和残酷迫害。

　　1563年，他被宗教法庭拘禁、审讯和判决，作为异教徒被判处了死刑，接着又被菲利普二世赦免。1564年，维萨里在从耶路撒冷回来的归途中，由于船破遇难，可能死在地中海的查恩特岛上。

　　维萨里一生追求真理、献身于解剖学和医学，他同迷信、宗教和神学进行坚贞不屈的斗争。维萨里的科学成就，为近代解剖学奠定了基础，促进了近代医学科学的发展。解剖学的发展从而又推动了生理学、胚胎学、细胞学和分类学的建立和发展。