UFO与地质奇象

怪 声

　　位于比法边境的比利时杜尔 （Dour）地区的瓦洛尼（Wal-lonic）镇上，盖着许多现代化的住宅，克里斯蒂娜·勒格朗 （Christina）和雷Legrand吉纳尔·勒格朗（ReginaldLegrand）是一对年轻夫妇，他们有个14个月的婴儿吉尧姆，他们到这个镇上住了已经有一年多了。

　　1983年7月左右，居住在勒格朗家两旁的邻居抱怨说他们在夜里怎么也睡不着：一种他们认为来自勒格朗家中的低沉而又有规律的噪声吵得他们无法入睡。于是，这些住户联合起来，打算去找勒格朗夫妇谈谈，请他们夜里别再发出嘣嘣嘣的噪音，吵得他们闭不上眼睛。

　　可是，克里斯蒂娜见到他们后，感到很委屈，她对找上门来的邻居们说：

　　“你们说我们晚上乱折腾，发出吵人的声响是冤枉我们，我丈夫同我在夜里从来也不会发出什么吵人的声响。我们的小宝宝就睡在我们隔壁的房间里，我们怎么会无端发出噪声去把他吵醒呢？不过，我可以告诉你们。我们同隔壁邻居隔开的墙是透声的，在我们的房间里就可以听到隔壁房间的走动声。”

　　然而在同勒格朗夫妇打了招呼后。这些来历不明的噪声仍然常常干扰他们，于是，这些邻居干脆向警方报了案，警方于是开始着手调查此事。

　　有一天凌晨3点，警察分局托马局长被一阵急促的电话铃吵醒，这是勒格朗夫妇的邻居们打来的报警电话。

　　“请你们赶紧派人来！那个声音又开始了，而且比以往的都响！你们派人来一听就知道了。”

　　托马局长穿上警服，带上值班的警长维兰和莫罗马上赶到现场。

　　据这位局长说：“我们来到勒格朗夫妇邻居的家中，他们马上把我们领上了楼。在那里，我果然十分清楚地听到了那种嘣嘣的声音——它们的确很烦人，它们有规律地响动着，就像一个拿着裹着碎布的大木槌的人没完没了地敲打着墙壁一样。我的同伴和我一起在房间里搜寻，打算弄清楚这声音到底是从哪儿发出来的。但遗憾的是，没有找到。这件事简直太怪了——声音听得清清楚楚，站在楼上或站在地下室都能听到，可就是搞不清声音从哪里发出来的。”

　　这些邻居对托马局长说，大概这是小吉尧姆发出来的声响。托马局长的头脑很清醒，他可不相信这一点。但他还是决定惊动一下勒格朗夫妇。请他们协助将这件事搞清楚。

　　他们一同走进小宝宝的房间时，小吉尧姆睡得正香，房间里的其它东西也都没有发出任何声响。

　　据警长莫罗讲：“我们上了楼，走进吉尧姆的房间，用粉笔把他小床4条腿的位置画在地板上。这张小床至少有20公斤重。然后，我们把门关上，下了楼梯。这样，楼上除熟睡的婴儿外，什么人也没有。过了10分钟，我们忽然听到从楼上传来了低沉的声响，我们赶紧跑上楼。上了楼，我们看到门微微开着，那张床也挪动了30厘米。”

　　托马局长说：“当时我在想，也许这张床会自己挪位？我们没有惊醒孩子，就把这张床搬离墙面25至30厘米，然后离开房间，把房门关上。我们耐心地在楼下等了一刻钟。在这段时间里，没有任何人走进小孩的房间，这一点我可以绝对肯定。但是，当我们再一次走进房间时，这张床竟然重又回到了原来的位置上。吉尧姆仍然在床上睡得很香，而那扇我们离开时关上的门也重又微开着。难道是风把门吹开的？也许是吧。可风怎么能使一张长1.5米，重20公斤的床挪动位置呢？”

　　然后，托马局长一言不发，因为他无法解释这个奇怪的现象，吉尧姆是个发育正常的婴儿，他同与他同龄的婴儿之间没有任何生理上的差别。

　　据莫罗警长讲，有一天，他们果然看到吉尧姆的床竖起来，像一根交通标杆似的，而床上的枕头则放在床板的上方。

　　对这一奇怪现象，科学家们进行了认真的研究，认为呈现在众人眼前的这桩怪事，是一起当今人们尚无法想象的既看不见又摸不着的能量在发生作用的现象。那么，何以在这里而不在旁的地方发生呢？

　　有人推测，也许勒格朗他们住的那排房子盖在一座老矿的上面，所以才有这种怪现象。为此，他们查看了当地的一张地质图，发现杜尔地区的确靠近一条重要的地质断裂带。难道这就是小吉尧姆的床自动挪位的原因？

　　但是由于现在的科学家对地质断裂与地球上的许多谜之间到底存在着什么关系未能掌握，因此这仍然是个谜中之谜。

　　值得我们注意的是，为什么断裂带上的物体可摆脱地球引力，而UFO又喜欢在地质断裂带活动，从这里能否找到UFO摆脱地球引力制约的奥秘呢？

　　佛灯与鬼火

　　千百年来，我国的庐山、峨眉山、青城山寺名山，一直流传着佛灯（大名圣灯、神灯）之说。历代文人和学者也屡有记载。在青城山主峰高台山顶的上清宫旁有神灯亭，可观看对面大面山出现的神灯；峨眉山看佛灯的地方在金顶睹光台；庐山看佛灯的地方在大天池的文殊台。这些地方偶遇月隐之夜，山下黑沉沉的幽岩间，会突然涌现出十到数百点荧火光。火光时大时小，时聚时散，忽明忽灭，忽东忽西，或近或远，高者大半，低者掠地。古人把它们看成是过路的神灵或仙佛手提灯笼穿行在天地之间、这便是所谓的佛灯。据记载，“灯”的颜色有白、青、蓝绿色等。

　　佛灯之谜吸引了古往今来的许多文人、学者。1961秋天，我国著名的地理学家竺可帧，曾特地将佛灯作为庐山大自然的三大谜题之一，向庐山有关研究所提出来，希望科学工作者能认真予以研究。

　　在对佛灯的研究中，有人认为这是山下灯光的折射，有的说是星光在水里的反射，有的说是一种大荧火虫在飞舞，还有的说山中蕴藏着能发出荧光的矿石……而最普遍的解释是磷火说，认为佛灯即民间所说的“鬼火”，系山中千百年来死去的动物骨骼或含磷地层中所含的磷质，与空气中的水分发生作用，产生磷化氢和四氧化二磷气体，它们在空气中极易自燃，因为空气轻而随风飘动，故有闪烁离合的景象。由于磷化氢燃烧时光不强，所以，必须是在没有月光的夜晚才能看到。

　　但研究者认为，磷火说的漏洞也很多：一是磷火多贴着地面缓缓游动，不可能飘得很高，更不会“高者天半”或“有从云出者”；二是磷火的光很弱，庐山文殊台和青城山神灯亭的海拔皆在1000米以上，峨眉金顶海拔超过3000米，不可能看得那么清楚。1981年12月14日，庐山云雾所收到海军航空兵老飞行员郭宪玉的来信，他对佛灯的来源提出了一个全新的看法，认为它是“天上的星星反射在云上的一种现象”。郭说，夜间无月亮时在云上飞行，飞机下面铺天盖地的云层就像一面镜子。从上往下看，不易看到云影，只能看到云反射的无数星星。飞地员在这种情况下易产生“倒飞错觉”，就会感到天地不分，甚至会觉得是在头朝下飞行，从而联想到天黑的夜晚，若有云层飘浮在大天池文殊台下，把天上的群星反射下来，就有可能出现佛灯现象，由于半空中的云层高低不一，运移不定，所以它反射的荧荧星光也不是固定的，也许在这个角度反射这一片，在那个角度就反射另外一片，从而映出闪烁离合，变幻无穷的现象。

　　然而，这种云反射星光的现象应该是相当普遍的，而佛灯却并非每处高山都能见到。就是在庐山、峨眉山和青城山上，也只有特定地点才会出现，可见这尚不足以定论。

　　必须指出的是：竺可桢当年在庐山提出的另外两个自然之谜，一是庐山云雾为何有声音，二是庐山雨为何自下向上跑。这里我们不禁要问，这种声响和雨往上跑及特定地点出现的佛光，是否也是与庐山所处的地理位置有关系呢？

　　无独有偶，美国新泽西州毗邻长谷镇的一条铁路线，每到夜晚往往会发现低空中突然出现一团团神秘的光球，随风摇曳，到处飘游。起先，人们不明它的成因，便疑为“鬼火”。

　　1976年“鬼火”的传说引起了一些科学家的注意，他们便成立了一个名叫“迹象”的研究机构，对“鬼火”的成因进行了探索。起初，他们怀疑，可能是铁路线上的钢轨在起作用，可是钢轨拆除后，“鬼火”仍然不断出现，这就证明这与钢轨无关。后来，研究者们又把所有出现“鬼火”的地方全都标绘在地图上。这时，他们发现“鬼火都出现在石英矿的断层带附近，显然这与石英的压电效应有一定联系。为了验证这一设想，他们使用了多种仪器来记录人工地震时可能产生的种种效应。

　　果然，当地震发生时，仪器记下了石英因受压而产生激变电压并伴随出现无线电波辐射。与此同时，红外摄象仪上则拍下了“鬼火”的真迹，从而证实了“鬼火”的产生确实与石英的压电效应有关。据此，他们认为，由于长谷镇附近的断层是一种活动断层，当断层发生错动时，地下的石英受到压力，产生压电电荷。电荷聚集到一定数量便会放电。若放电足够的强烈，就会使近地面的空气大量电离，温度骤升，放出熠熠的群光，出现一团团直径为5—100厘米的大小的光球。

　　这里，我们联想到“佛灯”与“鬼火”产生的机制很可能是相似的，那么，雨往上跑和断裂带上的位移是否也与这种放电有关呢？ UFO无视地球的引力作用，也许因为这些外星人已掌握了放电，辐射与引力之间的关系。接下来，我们联系地光的成因来进一步弄清UFO的运动机制。

　　地 光

　　有人将地光看作UFO或将UFO视为地光现象。UFO和地光两者容易混同并非偶然，也许弄清地光的成因，不但能将前面奇异的位移和“佛灯”现象得以澄清，更重要的是可将UFO与地光现象严格区别开来，并为最终弄清UFO运动机制提供线索。

　　地光是一种强地震前后常见的一种自然现象。1975年2月4日傍晚六时许，辽宁南部海城与营口一带，虽然天色还未完全黑下来，但能见度已很低了，马路上已不能骑自行车，汽车也只有打黄灯才勉强行驶。突然，暗淡的天空豁然开朗，人们重新看清了道路，甚至能看清室内的物品。在海城招待所，人们甚至看到了满天的红光，后来又变为白光，这就是一种强烈地震的伴生现象——地光。

　　地光闪耀的同时，往往伴随着轰隆隆的地声。在海城地震前，在辽河职工医院，有人看见像电弧光似的一片白光，持续约一分钟，并伴有腥臭味；北镇赵屯公社，人们看到的是东南方的天空有两道很亮的白光，像拖拉机的灯光在晃动，也持续了一分钟左右，不久就听到了轰隆隆的地声。地光也有许多不同的表现形式。在锦州铁路局，人们看到的却是火灾似的粉红色光亮持续了四分钟；在海城，营口和盘锦一带的许多地区，还有许多人看到从喷沙冒水孔和地裂缝中喷出火球状光亮，就像信号弹一样，不带尾巴，有的呈红色，少数呈绿色——五光十色，不一而足。

　　地光形形色色的形态，归结起来可分为闪电状，朦胧弥漫状（片状）、条带状、柱状、探照灯状、散射状和火球状等等。就光的颜色来说，有红、橙、黄、绿、蓝等，但以蓝白色和红色较多，黄色次之。一般地说，片状光、带状光，以蓝色光居多；而火球、火团、火焰、火柱多为红色、红黄色和白色。不过，这不是绝对的，有时地光的颜色还随时间变化。

　　这些形态中与UFO最为近似的是火球现象。在1969年，美国加利福尼亚州圣罗萨镇连续遭到两次强地震的袭击。和其他地区的强地震一样，当地居民看到了多种地光现象，其中有许多是一种球形的闪光。例如，有人报告说：

　　“发震时，头顶上方，向空中升起几道直直的光条”；“镇西方看到像火流星一样的光”；“看到了3米左右的火球，拖着红的尾巴，3秒钟移动了几米”：“看到火球从前右侧跑到左侧，在很短的时间内，由蓝色发绿，散乱地变成红色”……

　　1976年，我国松潘地震时也有大量火球出现。仅8月16日晚发震前后，江油的一个社员就看到四百多个火球。有人这样描述道：“我们先看见几处冒出零星的火球，以后越冒越多，难以计数。球刚冒出时有碗口大，当升高到10多米后，就变至簸箕般大；先是白色，后变为乌黑，还伴有响声。在白色的火光中，还有一股黑色烟雾在翻滚，同时闻到一种火药味。出现火球的范围估计约有三千到四千平方米，持续约15分钟。在火球发生的时候，收音机、罗盘、广播等均未出现任何干扰，也未发现物质的放射性增高。”

　　我国黄录基，邓汉增在研究火球时认为应区分两种类型：A型火球，通常在地震前不久和震时发生。它们主要出现在震中区，没有明显的分布规律，也看不到来自地下的通道，总是突然出现在空中，球体大小不等，一般直径二、三十厘米，红色居多，间有蓝色、白色，移动迅速，有时带有响声，同时可见到其它形态的地光。B型火球，是信号弹式或流星式的球状光体，发震前后都有，出现的范围也较广，但与一定的地质构造及地理条件有关，常直接从地面裂缝、冒水孔、河沟等处升起。上升高度一般为一、二十米。球体大小较悬殊，小如鸡蛋，大如脸盆。颜色以红色居多、绿色次之，再次是白色或蓝白色。它们的移动速度较A型为快，有时随风飘忽不定，也常伴有响声，并往往带有一股难闻的气味，如硫磺味等。严重时，可灼伤人畜。

　　可见，火球具有随风摇曳和只能上升，无磁场干扰的特征，说明它与UFO有本质上的区别，但是，它的发光现象及有硫磺味产生等一些特征又与人们遭遇的UFO有相同之处，它们之间究竟有什么联系呢？

　　地光现象已引起人们的广泛注意，特别是近代，它更是地震工作者苦心研究的对象。人们试图用不同原理来解释它。

　　1966年，苏联塔什干大地震前几小时，塔什干上空突然发生了一次电子暴。天空中耀眼的白光像镁光灯一样，使人目眩。更令人奇怪的是，地震前后都有人发现，室内的日光灯“无缘无故”地自动闪烁。科学工作者也测到了电离层中电子密集度达到顶峰。

　　早在1961年，日本学者安井丰等在研究地光时，就注意到了大气电场的问题，后来他陆续研究了日本、美国等地的地震发光现象。于1972年提出了

　　“地光现象是地震时剧烈的低层大气振荡”的看法。他认为：在地震区常会有以氧为主要成份的放射性物质，被从地里“抖”到大气中。特别在含有较多放射物质当中，酸性岩石分布区和断层附近，大气中的氧含量将有显著提高（这一点已为实测结果证明），这也将使大气离子化增强，导电率增加。如果这时地面存在一个天然电场 （这个电场可以由压电效应产生），那末就会发生向空中的大规模放电，使地光闪烁起来。大面积放电和氡蜕变时放出的射线都有可能激发荧光，使日光灯管闪亮。

　　另外也有用压电效应理论来解释地光。物理学的实验发现，许多晶体在受到挤压拉伸时，会在两个平面上产生相反的电荷，称为“压电效应”压电石英就是一种具有压电效应的晶体。如果沿着石英晶体的垂直轴切制一个薄片。并沿薄片厚度的方向施加一定压力，这时薄片的两个受压面将产生不同的电荷，且电荷的密度与压力成正比。

　　美国的科学工作者为揭开地光之谜作了大量的研究工作，已迈出了重要的一步。据报道，他们在实验室里对圆柱的花岗岩、玄武岩、煤，大理石等多种样品进行压缩破裂实验时发现，当压力足够大时这些样品会爆炸性地碎裂，并在几毫秒内释放出一股电子流。正是这股电子流，激发周围的气体分子，使它们发出微弱的光亮。芬克尔斯坦和波威尔认为，当石英在地壳岩层中作有规律排列时，如果沿长轴排列的石英晶体的总长度，相当于地震波的波长时，就会产生地震等压电效应。若地震压力的压强为30—300帕，就有

　　3可能产生500～50000伏/厘米 的平均电场，这个电场足以引起闪电那样的低空放电现象，产生地光。

　　众所周知，石英是地壳中分布最广的矿物之一。这些地光乃至“佛灯”和“鬼火“是否都与石英释放的电子流有关，以及这些地光是石英受压后释放的电子流，还是其他原因使其抛射电子流的，还有待于进一步探索。

　　十种假说

　　对于UFO，最大的问题是它的真面目到底如何？欧美的一些具代表性的UFO研究者聚集一堂，研读罗纳德史特利 （生于1946年）编著的《UFO大百科全书》 （1980年），负责《UFO》理论部分的是英国UFO研究家理查格林威尔 （生于1942年）为了解UFO而列出两大假设来。

　　一是UFO为一般误认、且熟知的确认飞行物体（IFO），或是未知的自然现象的误认，非持有意图、智慧性的、具有一定形态的物体。而另一假设是，UFO为具有意图、智慧型、非定式之物。

　　格林威尔还将后者的假设，分成8个主要的说法，且将各个说法的破绽和立论点加以清楚的解说。在此，将格林威尔所列的8项说法，再加上最近倍受瞩目的两个学说，总共10个“非定式”的假设加以介绍，并试着研究判断其可信度。

　　第一种假说

　　UFO是由美、苏和其他科技先进国家所制造的特殊飞行器的这种说法，谓之“秘密武器说”。

　　这个说法在50年代，广为大家接受。1950年由美国一位名叫亨利J提拉的著名广播节目主持人发表出来，认为是美军的一种秘密武器。但是，在不久之后，很快地就证实这种说法完全错误。

　　对于秘密武器说，格林威尔提出下列3点看法。

　　①在第二次世界大战之后，马上就发生了众多目击到飞碟的事件，而且也开始进入军用喷气机实用化的时代。在当时，美国和前苏联都极想拥有、制作传说中高性能的UFO的科技，如果是这样的话，就没有必要投下大量资金，去开发那效率极差的军事系统，必定将资金放在UFO开发上。

　　②假如UFO这样的飞机真的存在的话，不管它是实验飞行之用或是实用之物，都如目击者报告的一样，它们都出现在私人的机场或是都市的中心。

　　③像这样的飞机的开发和实际利用，必定历时长久，且须投下大批的人力。因此，不可能在经过了这么长的时间，到今日仍未有丝毫的消息外泄，时间长，参与者多，就必然保密不住。UFO是由秘密逃到南美的纳粹余党，为了再度征服世界以圆希特勒之梦而建造的说法，也同样有上面3点疑虑存在。

　　记者落合信彦所著的《20世纪最后的真相》（1980年出版）里提到，他和纳粹余党的人有诸多的接触，所以知道了他们正致力制造 UFO。但是他所写的东西却有相当多的矛盾，假设他所写的并非捏造秘密武器，美国政府以这个来左右舆论。

　　而且，美国的UFO研究团体GSW的会长威廉史波汀（生于1941年）也主张，一部分的UFO是美军秘密武器的机密实验，为了隐藏这项实验，所以美国政府就利用UFO的新闻来制造骚动，避人耳目。

　　的确，对深知在核子大战爆发之际，他们无法保护国民的50年代至60年代的美国政府而言，塑造出一个更大的具威协性的敌人存在，来蒙骗国民，可以减轻沉重的政治压力。

　　虽然这个说法，可以解释其中一部分的UFO，但是，从很久以前开始就不断有人看过飞碟了，而且目击地点甚至也包括了共产圈的国家，这又作何解释呢？

　　第二种假说

　　这个说法是认为地球有像地球仪一样的轴心所形成的空洞，而UFO就是从南北极的开口部分出来的，也是住在地球内部人的交通工具。地球内部有空洞的说法本身，最早是来自1692年发现哈雷彗星，著名的英国天文学者艾德曼哈雷 （1656年至1742年），为了说明地球地磁气的变化而提出来的，进入了19世纪之后，许多人都引用哈雷的主张来证明自己的学说。

　　将地球空洞说和UFO扯在一起的是《地球的空洞》（1963年出版）的作者雷蒙德·T·巴纳德博士。博士最初在写这本书的时候，就是从巴西的神秘哲学研究团体“巴西神智学协会”的会长安利凯荷西地苏华教授把两者结合在一起的想法得到灵感的。

　　而且，这个说法，由教授的学生，也是该协会理事的波瓦休斯提诺史特莱斯中校更进一步地加以发展补充，并由教授另一个学生O·C·休南将之收编在《由地下到天上的飞碟》一书中而公开发表的。

　　根据他们的说法，这些住在地底世界的人，大部分都存活在受天神处罚而沉于大西洋底的亚特兰提斯上，或是一些消失的陆地上。

　　美国最早提倡这个说法的是杂志编辑雷蒙·A·帕马（1910至1977年），他在自己创办的杂志，1949年12月号的《Flying Saucers）上，以《飞碟来自地球——向神秘主义挑战》为题的一篇文章中，揭露了这种说法。而且，直到他去世之前，也都不断地发表有关的看法和主张。

　　帕马之所以倾向于这种说法，是因为在他以前编过的一本科幻小说杂志上，于1945年至1947年间连载了理查·S·谢华的“体验记”，而他便受了这些作品的影响，而成了来自地球空洞说的拥护者。

　　美国的UFO研究家格雷·R·巴卡（生于1925年）很快地便赞成此种说法，而且还在自己创办的杂志，1960年1月15日发行的《飞碟人合报》公开表示支持帕马的论点，并加以补充。

　　在同一年的1960年里，美国的UFO研究家麦克· X·巴顿的著作《彩虹之都和地球内部的人们》出版，他在书中亦是主张，UFO是从地球内部来的。

　　前面提到巴纳德博士的著作也影响到其他人，如美国的UFO研究专家西欧德非奇也著书《地球内部之乐园》声称，接触过“外星人”的人所看到的

　　“外星人”，实际上是地底人。

　　巴纳德博士，后来也不断地继续研究，并于1967年出版了《地球内部来的飞碟》一书。

　　但是，地球空洞说却有一个极大的致命缺陷和破绽，使之站不住脚。

　　支持地球空洞说的人，他们异口同声的主张说，住在地球内部的人，在太阳的中心光芒下，附着在地球表皮的内侧里生存，可是这样的事，是不可能的。

　　根据牛顿 （1642年至1727年）的计算，即使把球自转的离心力也计算进去的话，对空洞内部的物体而言，引力也不会刚好抵消 （草下英明、大宫信光合编的《宇宙事典》），所以说在地球表皮内侧生存是不可能的事。假如地球空洞说是正确的话，那么内部的居民，不就生活在无重力的状态之下了。

　　是要否定地球空洞说呢，还是要否定万有引力说呢？英国的上议员，也是有名的UFO研究专家布林兹利鲁波特连吉（克朗康提伯爵，生于1911年），在他的书中《千古的秘密》（1974年，译名《地球内部来的飞碟》）里暗示，现在的问题，根本就是在重力理论上。

　　一张号称是人造卫星所拍摄到的极地开口部分的照片，虽被报刊杂志刊登出来，但是再仔细地去想想看，便可知道这张照片是真是假。从地球上空拍摄地球的时候，因季节的变化，拍出来地球会呈阴历初三月亮的样子。而照片上的“洞”，应该是初三月亮形状时所拍的照片，再加以合成的（也许是将该部挖空）。这个洞，其实是由夜景所作成的。

　　第三种假说

　　UFO是“不明潜水物体”的缩写，也就是所谓的水中UFO，在水中出没，航行于水里的不明物体。因这种东西在海中出现而被人看到，所以因此衍生出UFO的基地在海里的说法。

　　如果UFO是在水中行驶的话，那么就比在空中飞行更不容易为人发现，所以它更能轻易地接近任何一个大陆，并能利用河川而深入大陆内部。而且，既然它能在太空中飞行的话，必定也能耐住海底强大的压力，而在深海中来去自如。

　　在海底建造基地的外星人，或是像东宝电影公司出品的“海底军舰”一样，是由沉落海底的陆地上的居民所为，不管是何者，都只不过是其他说法的延长而已，不容置疑地，这种武断的说法，有其缺陷存在。

　　著名的奇异现象研究专家，也是享誉甚高的动物学家艾班·T·桑德生

　　（1911年至1973年），在1970年出版的著述《看不见的居民》一书里，作了以下这样的说法。

　　“利用占地球表面三分之二的海洋，不仅是地球外的文明而已，在比陆地的生命历史更长的海洋里，不就有着比人类更进化的水中文明吗？”

　　当然，有水中文明和地球外文明存在的这两种说法，的确是充满了致命的吸引力的假设，可惜的是，除了前述的UFO目击事件以外，至今仍无一个具体的证据，来证明此种说法。

　　第四种假说

　　UFO本身就是某种生物的说法，便叫做“空间动物说”。在非定式的说法内，此种假设是最不被人接受的。可是，出乎意料地也有很多人，不断地主张提倡此种说法，而且它也是最早提出来的假设之一。

　　这个说法最早引人注目的时候是1940年末，正在进行太空船计划的美国空军。

　　当时的计划称之“索撒”（在那时尚是军事机密，索撒为计划的暗号化名）。在1949年4月27日的报纸上，这样写着：

　　“暂且不考虑它为某种奇异的，大气层外的生物。它的许多行径，都非常接近动物的习性。可是，那只是获报得来的消息，至今仍无有关大气层外动物的说法的任何证据。”

　　这种说法在1949年2月（机密解除则在1961年）的太空船计划的最终技术报告书里，亦举了高曼的空中事件作例子。

　　但最早提倡这个说法的人是，住在美国宾夕法尼亚州圣特马斯的强菲利蒲贝撒。

　　他说他提出这个主张，是在比阿诺德事件更早的1946年。1947年7月，他将此一理论整理了之后，向美国空军提出，而且负责报道机构的一名军官也说：“在我们得到的情报中，这个是最具说服力的说法之一。”

　　“我强烈主张，是空中飞的生物的一种。其构造非常稀薄，具有物质化或非物质化的能力，推进的方式是由一种心电感应所产生的能源来进行。地面上的海洋里，充斥着各式各样、大大小小的生物，在那里是没有空气的，而同样也没有空气的太空，也就可以看成是一个“海洋”，里面也充斥着不同种类、大大小小，适合在天空生存的生物，其中，有肉眼完全看不到的，有半透明的，有我们不明了的，甚至有像变色蜥蜴一样，会随环境变换颜色和形状的，甚至能变成透明的东西！”

　　1955年，澳洲的柔依华丝克雪基伯爵夫人，也在瑞士发行的“未知”杂志上，提倡这个说法。

　　她注意到了UFO的行径类似动物或生物，而且她详细地研考各种生态，发现了一件饶富趣味的事，那就是作各种变化的UFO和显微镜下观察到的那些水中微生物十分相似。

　　很意外地是，最早提出“飞碟”这个名词的美国商人肯涅斯·A·诺德（生于1915年）也支持这个说法，他说“我们从海中发现了动物，同样地，在地球的大气层或空间领域中也发现了生物群。”生物群就是UFO宇宙波鲁达或飞碟。注：波鲁达为西方传说的精灵，见《Flying Saucers》1962年11月号。）

　　前面所提到的动物学家艾班·T·桑德生，在1967年出版的著述《受邀的访问者——一生物学者所见的UFO》中，对UFO的起源，作了诸多的探讨。其中，对空间动物说，他作了这样的结论：

　　“空间动物说绝非是非理论性、不合理、不确实。如果考虑“UAO（不明空中物体等于UFO）是什么？”这个问题的话，该说法的确具有第一答案的确实性。”

　　美国奇异现象研究家温森·H·葛地斯也在他的作品里《怪火和怪光》（1967年出版）中，另辟一个章节来讨论这个说法。在这里面，他介绍了强·P·贝撒、华丝克雪基伯爵夫人、 T·桑德生，甚至包括了在1960年初期主张此一说法的美国新泽西州蒙特克雷的发明家强·M·凯吉。葛地斯还说“这些生物被捕获、被调查、公诸于世人面前的时日，即将到来。”

　　在空间动物说的提倡者中，最为知名的是纽西兰的航空作家，特雷柏詹姆斯康斯布 （笔名特里华詹姆斯，生于1925年）。

　　他于1958年出版的《太空中的栖息者》一书中提出这个说法。到1976年出版的《宇宙的生命脉动》，和78年出版的《太空中的生物——活UFO》两书当中，又作了进一步的详细说明，来支持他的论点。

　　而且他认为，被他称之看不见的家畜的UFO，也就是空间动物，是等离子体状、阿米巴原虫般的生物形态。非固体、液体、气体，是物理状态上的热存在物质的第四种状态，也就是等离子体的状态。而且家畜是低智能的，而他们停留在普通肉眼看不见的红外线领域的电磁光谱里，所以扰乱了我们的UFO研究，致使我们摸不着正确的方向。

　　出乎意料之外，有这么多人支持的空间动物说，因有着无法合理解释UFO上的搭乘者一大弊点，再加上空间动物说本身有许多分歧的支派，所以，好像未得到太多的回响和支持。

　　但是，在所有看到UFO的案例当中，我们也不能武断地说没有空间动物存在。

　　第五种假说

　　一个较人类进步的地球外生命（ET），有计划地在作观测人类活动的，就称为“起源地球之外说”，也称之“UFO宇宙飞来说”。

　　这个说法大受世人瞩目的是，杜纳德·E·基贺中校在美国的《托尔》杂志一月号里，叙述他目击的经过之后，就发表这个说法。他自己写了一本叫

　　《飞碟存在论》的书来详加补述。

　　可是，仔细回想最早提这个说法的并不是他。美国的研究家强·A·基尔

　　（生于1930年）说，二次大战时，太平洋方面盟军的统帅麦克阿瑟上将，和盟军士兵、欧洲战线、日本上空都看到过UFO，当时称之“火焰战斗机”，经搜集、研讨这些怪飞行物体的资料后，也有了同样的结论。

　　“世界各国，在无可奈何之下，都要被统一……。下次的大战就不是国际间的战争了，而是星际间的战争了。在将来地球上的各国终将会被其他星球来的外侵者所攻击，所以我们必须联合迎敌。”这是 1955年记者会中，强·A·基尔有名的一句话。

　　研究奇异现象的鼻祖，美国的查尔斯·H·福特（1874至1932年）当然也是该说法的支持者。在他1919年出版的《被诅咒之物》一书中的人类家畜说 （WAP），可视为后来的古代宇宙飞行员说（所谓宇宙考古学说）的前身。

　　最早提倡ET说的人物，是著名的“火箭之父”德国的火箭工程学者，海曼欧贝特博士（1894年生）。

　　1952年发生了一大群人看见了UFO的事，这件知名的事件之后，在德国等欧洲地区，在该年夏天亦发生大批人集中目击UFO的事件。因此，西德政府设立了“宇宙飞行研究”的机构来研究此事。而且欧贝特博士被命为该机关的负责人。

　　博士仔细研究了国内外高达7万件的UFO目击报告发现，当中约有50％是误以为其他物体为UFO，39％的则是报告资料不全、难以相信，只有11％，约8千件是真的。

　　1954年，在记者招待会上，博士说了下列的一段话。“根据我研究，这些物体是某种星际间的飞机。而且它非起源于太阳系，而是利用中途的火星等天体，作为加油休息的基地，这是极有可能……。这些物体是以改变重力场，或使之变质而产生推动力前进的。以上就是我们的结论。”

　　博士的这个说法，是根据UFO的颜色变化、形状、飞行路线等。并表示被他们当作中途基地的星球是：“离地球较近且类似太阳的鲸鱼座特华星（离地球12.2光年），和波江星座的依普席降星 （离地球10.8光年）。他亦主张乘坐UFO的是“天空人”。

　　1955年6月，这个研究工作结束之际，博士亦发表了和上述一样的意见，且以后每当有发表机会，他亦坚持此种说法不改。可是到了60年代中期，许多人在这一瞬间，却突然转向和某种灵媒交流而得的宗教性心灵感应的说法，颇令人惊讶。

　　德国的瓦特利地尔博士和日本的系川英夫博士等火箭学者，也都支持ET假设说。

　　1948年夏天，当时美国空军UFO研究部的撒因计划专案，亦变成此种说法，于是将之整理成《状况判断书》。可是，空军的参谋长赫特·S·瓦汀柏格将军认为证据不足，拒绝接受，且将报告书烧毁。据说撒因计划专案就因此改组（事实上则是解体）。

　　加拿大交通部（DOT）的UFO调查机构，马格列特计划专案（1950至1954年）的主持人，也是国防研究会议（DRB）的UFO调查机构——一秒钟计划的成员之一，电波技术者韦伯特·B·史密斯（1910至1962年）亦是该说法的支持者。

　　因为这样，所以在这个说法发表了之后，在一般人心中，这个简直就成了定论，甚至也有人将这个以外的说法，都统称为“其他的说法”。而且，在科幻电影和大众传播媒体的影响之下，几乎无人不晓。否定UFO论者，事实上就是ET假设说的否定者。

　　ET假设说法，当然不是绝对的“定论”。此种说法仍有许多待解的谜题存在。

　　它最常被攻击的破绽是，在太阳系内没有其他高等生物存在是很明显的事，而且，就算某个星球上真的有智慧型生物的存在，但是到地球来的路途，未免也太过遥远了吧！

　　但是，很困难的事和不可能的事是不一样的。

　　我们所不知的某种新的飞行技术被他们开发出来的可能性，是不容否定的。真正的问题和反驳此说法的理由并不在此，而在其他点上。

　　很多ET假设说法的拥戴者，举出相当多指证的目击事件，来支持这个说法，可是，这样反而得到了反效果。

　　因此主持《宇宙》这个电视节目，而声名大噪的科尼尔大学的天体物理学者，卡尔谢刚博士（生于1934年），就举了一个圣诞老人的例子。

　　如果真有圣诞老人存在的话，那么要在一天晚上之内，到各个家庭去分送圣诞礼物，可能办得到吗？即使驯鹿有着瞬间转移远地的神奇能力也不可能。所以，我们不得不认为，在圣诞节将礼物塞进袜子里的不是圣诞老人，而是另有其人。

　　总而言之，要从距离几十光年的其他星球来到地球的话，未免太不可思议了 （摘自1973年出版的《宇宙及其附近一带》）。

　　很多天文学家的确认为有地球外文明存在的可能。例如前面所说的谢刚博士，把1961年科尼尔大学的法兰克·D·杜雷克博士所导出的“宇宙文明方程”加以利用。谢刚博士把文明发生必要条件组合的定值，代入方程式内求银河系内的文明社会数，结果，他发现在银河系内，大约有100万个文明的星球，数量之多颇为惊人。

　　但是反对的人亦不在少数。

　　举一个例子吧！京都大学的生物学者，日高敏隆教授说：“在全宇宙里，生物只在地球上出现，而且只发生过那么一回而已。”（摘自《宇宙事典》）。

　　他之所以这么说是因为，某种特定的蛋白质是由氨基酸所形成的，而且还要产生某种特定的DNA成份，再加上正确的组合，才能形成一个完整的生命系统。可是要形成蛋白质、要形成DNA、要组合成一个生命的可能性都是非常低的，更何况还要三者齐具才可能发生，其可能性更是微乎其微了。就算这些可能性都达到了，但自从宇宙诞生以来，孕育生命所必备的时间，仍尚未到达。地球上从开始出现生命，然后进化成人类的过程，简直是一种极其幸运的奇迹。

　　“科幻小说迷读书会”的会员草场纯氏基于同样的理论来计算，假设情况相当乐观，在最近（因核子大战或其他原因）地球上的生命全部被毁灭，那么“下一次智慧生命的形成，至少还要等到一万年以后了。”（摘自宝岛别州《科学读本》）。

　　很多的个人或研究团体，如以美国为首的几个国家政府，近40年来不断地在研究，但很可惜的是，至今仍无任何关于ET假设说法的证据出现。

　　再将这个说法扩张发展，不少人提倡在很远的古代，外星人就来到地球了，和人类的文化发展，甚至人类的起源都有莫大关系。如果这些属实的话，那么，不就可以一并证明ET说也是正确的。

　　可是，如果仔细地研究检查他们所提出的“证据”，会发现那些东西，实际仍不超过单纯的证物解释范围（被认为是外星人的特殊风格的人物像，在神话的传统民间故事里出现的诸神或超人），一看就知道不过是一些知名的异像（大金字塔的建造、中国晋朝的铝合金、印度不锈的铁柱、复活岛的巨石像等），甚至是一些捏造的（摩西的圣柜的电气实验、南美厄瓜多尔的黄金隧道）也拿来作假充数。

　　而且对这些未知的东西是什么，和外星人有什么关联的解说都太过于幼稚，是非理论性的说法。假设古代宇宙飞行员的说法真的正确，要去证明它，亦需要相当长的时间才能真相大白！

　　第六种假说

　　这个“时间旅行说”，就是说UFO是来到我们这时代的未来的人。

　　最早提到这个说法的是法国军事航空局研究委员会的格连于昂上尉。1950年初期，在该委员会的正式刊物里，上尉发表了以下的看法：“飞碟不是飞越空间而来的，而是超越时间而来的。我们自己不是也寻访过去人类的足迹吗？而现在那些几世纪后的未来人类，也是在探寻自己的过去，看看自己以前的祖先。”

　　他不但强烈主张该项说法，而且他也强调在思索UFO之际，必须考虑到各方面的可能性。

　　下面这个说法的推行者是法国的UFO研究机械GEPAN的创始者之一，路涅菲尔 （生于1904年）。他在GEPAN的杂志《宇宙之现象》（1966年6月号）上发表了一篇论述，文中他说很多的UFO搭乘者都会避免和我们作一般的接触，至少不会和目击者作非正式的交流，这说法引起了相当多的注意。他指出这个“非干涉性政策”，不就表示了这些从地球以外的地方来的外星人们，是来探视追寻自己的过去的未来人类。可是依他所说的来看，他似乎只有考虑到一个可能性而已，现在，似乎也没有很多人支持这个说法了。笔名“伊安德比达”的科幻小说作家兼科学评论家欧特·O·比达（1911至1975），在他1967年出版的《真相大白的飞碟》著作中，用这个说法提到了其他的说法。

　　除前面所提的UFO搭乘者的行动企图之外，他亦注意搭乘者的外形特征。

　　在生物学上有一种现象是，在成年的个体仍留有胎儿的诸多特征。这种倾向，在灵长类的身上特别明显。因为在幼年期获得很多知识，在其他方面非常有助益，所以这种倾向就一直演变，到后来，未来的人类的成年个体，便和现在的小孩很像，在UFO目击报告中，有不少说UFO搭乘者身高很矮、头的比率很大，这些特征就像小孩子的外形，所以这点理由，便证明他们是未来的人类。

　　比达还指出，有时UFO会突然出现在空中，然后又突然消失，或者往往在历史上的重大场合和重要事情发生的年代里出现，都是因为他们是穿越时间，从未来倒退以前，才会发生这种情形。

　　如果以后人类的科学更进步的话，说不定可借助某种方法，作时间旅行，而且根据最近的研究，至少在理论上是可行的。但是现在，只能说“不是不可能”的程度而已。

　　第七种假说

　　尽管 ET假设说，长期以来被许多人主张和研究，到底仍无决定性的证据。会不会是我们研究的方向本身根本就错了呢？

　　1960年末期，抱着这样想法的研究者终于出现了。结果，繁衍出更复杂的假说（借用格林威尔所言“异端”的假设）加入各家说法的争论当中，而这些研究者也鼎力支持，乐此不疲。

　　这就是所谓的“超地球生命说”（也可译作起地球人说），在日本和周边一些相似的假说合并称为“异次元说”。

　　据他们说，UFO就是住在“平行宇宙”（ParallelUniverse）的“超地球生命”（简称UT）。这些生命和我们一样存在着，只不过是“存在的波动水平”不一样而已，对他们而言，时间是不存在，不具任何意义的，故和我们处于不同的时态。

　　提倡这个说法的代表性人物是美国的记者强·A·基尔（本名亚华强基尔，生于1930年）。在他写的《UFO—特洛伊的木马之后》 （1970年出版，名为

　　《UFO超地球人说》）一书当中提到，UFO是“超越我们的理解能力范围，且能够自行合成100种以上不同的样子的东西”，而超地球生命则是“操纵人类心灵的电子回路板者”。

　　法籍美裔的天文学家兼电脑专家杰克·F·巴雷博士（生于1939年）也提过，某种具有智慧的生物体，长久以来，操纵着世界的宗教运动和奇迹、天使和亡灵、妖精和波鲁达盖丝特（骚动的灵异现象，能轻易地移动家具并破坏它，并发出不明的声响等，不断地发生的一种灵异现象）。UFO就是这些东西的现代版。

　　但是，博士说这样的事业不像宗教一样是为众人的目的而产生的，而是为了“具有解开人类恶梦等历史的真相的超高能力的少数人” （摘自1981出版的《到秘境的护照——民间传说里的飞碟》）。

　　这一看就明了的“地球生命说”，有许多不同的细节解释，不管是何者，都欠缺作为一个科学性的假说的条件。

　　也许这个说法能说明UFO现象，但如果问这个说法是否正确时，谁都会迟疑的。足以说明一切，但却不能被承认是一科学性的假设。

　　“这是神迹使然！”是可以这么说，虽然这解释了一切，但事实上也等于什么都没有解释。这个说法，不也有同样的缺陷吗？

　　第八种假说

　　分析心理学派的创始者，瑞士的精神病理学家卡尔高斯特福杨达博士

　　（1875至1961年）认为，各家说法的研究结果显示，在每个人无意识的最深层，是人类共通的部分，即“普遍性无意识”。因此，在他1956年出版的

　　《现代神话》著作里提到，许多UFO目击报告里，都有很多例子显示出这种普遍性无意识的典型。

　　而“精神投影说”是由美国的两个研究家杰罗·E·克拉克（生于1946年），和罗连克尔曼依据杨达博士的学说而发展出来的，并合著《未确认存在——UFO秘谈——解明笔记》 （1975年出版）来提倡此种说法。他们两人认为，UFO和妖精、乘坐飞碟而来的外星人、大脚印 （在世界各地有许多人看到的类似人猿型怪物）、出现在圣地的圣母玛利亚一样，都是由普遍性无意识 （有时是一般的个人性无意识）的“精神能源”所引起的“泛行星杨达普遍性无意识”再次活跃的前兆。精神投影说和超地球生命说一样，都只拥有一部分的资料作为支持的证据，有时甚至连要采取哪本书、哪个说法，都会令该说法的支持者不知如何是好，未能充分取舍。”

　　如我们上述所说，这个说法的基础是杨达的理论，和引发UFO现象的精神能源，也就是所谓的超能力所引起的。杨达博士说普遍性无意识，虽因动物行动学的发展，而随之受世人的瞩目，但非常可惜的是，实验性的或经验性的“证据”，至今仍无一个以兹证明，故仅是一种假设性的说法。

　　“超能力”虽然是超乎我们的理解范围，但是这个世纪以来，有关超心理学的研究，光是它的存在，就已有“实验性的证明”来肯定他。可是，究竟这个超能力的威力能达到什么样的地步，仍是未解之谜。它能改变、操纵正在转动的骰子吗？能折弯汤匙吗？真的有将UFO这样的物质实体化 （也就是投影出实体）的能力吗……？

　　最近，已有少数渐渐增加的人，在支持这个说法，也就是有愈来愈多的人相信。

　　例如， 《超自然》、《生命潮流》等书的知名作者，英国的生物学家莱艾华尔特生，在他的著述《罗密欧之死》中曾说到：

　　“我们对这样的事情（前面所提UFO等一连串现象）的存在和照片、雷达上出现的可能，知觉性之物的理解能力不弱，我现在已深深察觉到，这种能力的存在的效能。”

　　UFO学中的佼佼者，前美国空军UFO研究机构顾问、天文学者J·艾连海涅克博士 （生于1910年），在1976年8号的《UFO报告》的一篇访问中说：

　　“最近我已愈来愈不相信，UFO是从其他星球来的，外形像是用 ‘螺丝和螺丝帽’作成的太空船的说法。”他并指出，UFO的故事里，有部分和某种心灵现象 （超心理现象）极为相似。美国的科幻小说作家艾依艾恩华特生（生于1943年）也在1979年举行的UFO论文比赛的得奖作品《科学无法解释的UFO之事》一文当中，表示出与这相近的立场和看法。在文章当中，他提及了法国的研究家贝特朗慕悠的《科幻小说和飞碟》，摘录部分于下：由过去一百年间的 ‘纸浆小说’（读过即丢的杂志上刊载的小说）不停地探索该类题材的现象里，可得到证明，在UFO现象的详细资料记载里，以及和UFO有较多的接触经验之前，便有不知名的科幻小说作家假想过这种情况了。而且，对这些亲身经历过UFO的人来说，对这些被人遗忘已久的作家的作品，他们是连碰的机会都没有，就完全照书上写的情节，在真实的生活里发生了。可是，这些科幻作家到底是从哪里构想到这些的呢？”

　　日本的研究家大田原治男，对阿诺德事件（1947年6月24日），和校柯罗事件 （1964年4月24日）上看到著名的UFO事件都发生在24号这天，感到十分有兴趣，便又着手去调查其他更多的UFO事件，他发现，他们也都同样集中在某月的同一天。而且，和他一起研究的大谷淳一，又试着去分析全世界高达两万件的资料，于是，他也发现了同样的特性。

　　而且依据这个方法，海涅博士著“UFO体验”里所挑出的可信度较高的事例，和可能是人为编造的接触事件的发生日期，都有着同样的特性。

　　不只这样，连地震、火山爆发等天灾，也是同样集中在某几个月的几号。

　　阳历的月份日期和天体的运行毫无关系，是人类所订出来的。对于和他有连带关系的UFO现象，我们不也可以将之视为和“精神投影说”所说的一样，是人类的精神力量，以某种形式方法，而影射出来的一种现象！

　　第九种假说

　　阴谋说就是前面提到的杰克巴雷博士，他所著的《欺瞒之使者》（1979年出版）所提的主张，就是某个发现了“以心灵来操作，使影像投射出来的方法”即“投影出别的地方的景像，控制对方的意志力，并制造出对方的影像的方法。”的地球人集团，欲使一般人信仰ET的一种非合理性、宗教性的活动，持这种想法的就称之为“阴谋说”。

　　当然，也就是在上一项的精神投影说的自然发生说法里，再加上一些人为因素。

　　因为这个说法欠缺具体的证据，所以在发表的当时，受到很多的批评责难，都说这种主张是错误的，而且没有具体的证据。但现在，这个说法仍应被纳为可能性的说法之一吧！

　　第十种假说

　　被UFO搭乘者绑架至UFO内部接受身体检查的绑架事件，也就是CEIV（第四种接触）事件，最近激增不少。特别是在催眠之下，往往能得到许多详细的、当时的记忆。

　　这个说法认为这种催眠所得到的记忆，事实上是人类与生俱来的，由痛苦的体验中所产生的心灵创痛 （出生外伤、生产外伤），在催眠的作用之下而凭空捏造，幻想出UFO现象。

　　这个说法由加州州立大学教授阿尔宾罗森博士（生于1929年），在1970年后半期开始宣扬的。

　　他和加州阿拉巴马的催眠治疗专家威廉·C·马寇博士。及UFO研究家强·德雷拉，一起对8个没见过UFO或对UFO知道得很少的被实验者施行催眠，结果他们因催眠而产生了假的UFO接触事件。而且据说这个实验所得到的催眠结果，和实际的UFO接触事件内容，非常相似。

　　而且博士还发现在第四种接触出现的人的诸多特征，和人类胎儿期的许多特征十分相似。

　　出生外伤说的提倡者，澳洲精神分析学者欧特朗克（1884至1939年）的弟子史特尼斯拉夫葛罗夫也说，由ISD幻觉实验显示出，出生外伤所伴随的情况，和第四种接触中出现的情况十分地符合。

　　1931年8月，博士来到东京反五田的“UFO图书馆”演讲，他说到目前为止的第四种接触的例子，没有一件不具有出生外伤的诸多特征，几乎都留有其阴影。

　　主张这种因催眠而产生的第四种接触的幻觉的人，至今仍有不少。罗森博士的这个说法，和以前的许多种说法比较起来，具有极具体的特征。

　　这种说法，仅仅关系到UFO现象中的第四种接触，而且只在专门的UFO杂志上刊载发表，所以除了少数研究者知道以外，并没有受到大家的广泛注意，可是认为至少凭“催眠之下不会说谎”这点，就可轻易地相信的话，实在有待商榷。

　　以上几种说法，对UFO的真相有很多的主张被提出来。可是，如果这个假说，没有十分有力、足以驳倒其他假说的证据的话，那么这个假说的本身，就有很多地方有待重新整理。因为这个假说用怎样的证据才是最有力的证明这点，显然欠缺考虑。至少避免荒唐无稽的假设，并避免哗众取宠的说法，必能比其他的假说能略胜一筹吧！

　　可是，如果说因为不知UFO的真面目为何物，便推说没有UFO存在，也未免过于武断。正如生物学上无法清楚解释为什么候鸟会作季节性的迁移一样，UFO也不断地出现，并向我们的智慧挑战。