四一七、学贵有恒 道在悟真
四一七、学贵有恒 道在悟真
凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮？从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。
【译文】
凭借意气兴趣所作所为的人，随时作为便随时停止，哪里能是永不退却的法轮？依从感觉知识理解领悟的人，有所领悟就有所迷惑，终究不是常久光亮的明灯。
【注解】
意兴：意气，兴趣，兴致。见○二六【注解】
作为：所作所为，行为。唐·白居易《策项一》：“化之善否，繫乎君之作为。”
不退之轮：不退，不了、不完。轮指法轮，佛家语。佛家认为，佛法能摧毁众生的罪恶，所以佛法就像法宝，能辗碎山岳岩石和一切邪魔恶鬼，而且认为法轮并不停在一处，就像一般的车轮那样到处辗转，所以才称为不退之轮，据《维摩经·佛国品》说：“三转法轮于大千，其轮本来常清净。” “不退之轮”，就是佛家所说的“法轮常转”，又叫“不退转轮”。此处所说的不退转轮，是“唯有前进而不后退”的意思。
情识：谓感觉与知识。见○一六【注解】
常明之灯：指佛家所说本智的光明，如来说本智的光明是永久燃烧而不灭熄的，所以用“常明之灯”来比喻它。即寺庙所点长明灯，以供在佛前昼夜不灭，故名。清·王士禛《池北偶谈·谈艺一·徐波》：“常明灯下须弥顶，雪北香南见两人。”
【评语】
这是用佛理喻世事。不退之轮，就是佛经里所说的法轮，如来说法时，经常运用佛法摧毁众生的执迷邪恶，使众生晃然大悟之后转成正见，这种道理很象车轮压过的地方一切邪见都被摧毁。因此佛家所说的“法轮常转”，有时也叫“不退转轮”。“不退之轮”，是说进德修业的心永不停止。此处反过来看，人们做事很少从理性出发，往往仅凭著一时血气之勇的人，凭借一时的兴致，做一件事将起始就突然终止去做别的事情，这样忽做忽辍，绝不是出于本心的坚持，当然无法持续到永久持之以恒。还有“常明之灯，”也是佛经里的一句话，因为如来认为本智的光明是永恒燃烧而不灭的，所以从古到今的佛寺都必然点有常明灯，其佛理根据就在于此。而理解事物缺乏一定之见，情之所致拆东墙补西墙，难以领悟人生真谛。如果仅仅从情识之中来分别道理，则有时解悟，有时迷惑，终不能大彻大悟，所以说，从情识之解悟者，终非常明之灯。