一九○、让名远害 归咎养德
一九○、让名远害 归咎养德
完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
【译文】
完善的名誉美好的节操，不适宜独自占有，应分一些给他人，可以远离祸害保全生命；耻辱的行为污秽的名声，不适宜完全推脱；要引一些归自己，可以敛藏光采修养德性。
【注解】
独任：犹专任。独自信用；独自承担。汉邹阳《狱中上书自明》：“故偏听成姦，独任成乱。”
远害：避免祸害。汉刘向《列女传邹孟轲母》：“夫君子学以立名，问则广知，是以居则安寧，动则远害。”
全身：保全生命或名节。《诗王风君子阳阳序》：“君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”
辱行：指污秽的行为。《庄子让王》：“吾生乎乱世，而无道之人再来漫我以其辱行，吾不忍数闻也。”
污名：坏名声，恶名。
韬光：敛藏光采；见○七九【注解】
养德：修养无为而治的德性。亦泛指修养德性。《庄子天地》：“ 尧曰：‘多男子则多惧，富则多事，寿则多辱，是三者，非所以养德也，故辞。’”成玄英疏：“三者未足养无为之德，适可以益有为之累，所以并辞。”诸葛亮《诫子书》说：“君子之行，以静养身，以俭养德。”
【评语】
做人不能只沾美名，害怕责任，应当敢于担责任，担义务。从历史上看，一个人有伟大的政绩和赫赫的功劳，常常会遭受他人的嫉妒和猜疑，历代君主多半都杀戮开国功臣，因此才有“功高震主者身危”的名言出现，只有像张良那样功成身退善于明哲保身的人才能防患于未然。所以君子都宜明了居功之害。遇到好事，总要分一些给其他人，绝不自己独享，否则易招致他人怨恨，甚至杀身之祸。完美名节的反面就是败德乱行，人都喜欢美誉而讨厌污名。污名固然能毁坏一个人的名誉，然而一旦不幸遇到污名降身，也不可以全部推给别人，一定要自己面对现实承担一部分，使自己的胸怀显得磊落。只有具备这样涵养德行的人，才算是最完美而又清高脱俗的人。让名可以远害，引咎便于韬光，这本身就是处世的一种良策。