俞樾联集⑵

集《经石峪》、《金刚经》

　　不处下流；
　　自然上达。

　　不解事汉；
　　真读书人。

　　从小知大；
　　受重著轻。

　　老树若卧；
　　微波如罗。

　　但用我法；
　　何畏人言。

　　金经度世；
　　白眼观人。

　　金轮持世；
　　宝典应时。

　　山深围作国；
　　树老化为人。

　　不养生而寿；
　　处尘世亦仙。

　　日长金尊小；
　　身老布衣高。

　　书得花上味；
　　人闻花下香。

　　为善无不报；
　　无欲而后刚。

　　功名子孙事；
　　天地圣贤心。

　　未成灯下句；
　　来数园中花。

　　白眼观尘世；
　　金刚养道心。

　　有时而独往；
　　无日不狂歌。

　　有花皆解语；
　　无树不生香。

　　老树立如塔；
　　清流绕作城。

　　老树堪可怖；
　　空山疑有仙。

　　多言即少味；
　　无欲斯有为。

　　众香国中住；
　　大罗天上人。

　　尘根耨即去；
　　清福种方生。

　　身心万缘净；
　　意味一孤灯。

　　佛仙亦凡种；
　　福寿在名山。

　　坐观西山色；
　　卧读南华经。

　　但愿后平事；
　　何须著罪言。

　　罗衣称身着；
　　华担在肩轻。

　　树上长生果；
　　地里及第花。

　　是非听人世；
　　礼乐付经生。

　　畏闻人世事；
　　高卧故山中。

　　种成皆宝树；
　　道合即金兰。

　　荷高能得露；
　　兰小已生香。

　　高以下为体；
　　轻乃重之根。

　　读书必提要；
　　处世要通经。

　　读书能见道；
　　人世不求名。

　　著作空后世；
　　礼乐法前王。

　　欲无尔我见；
　　须有老庄书。

　　深思供佛句；
　　微暗读书灯。

　　清时最有味；
　　白日长无为。

　　照暗孤灯小；
　　乘流一筏轻。

　　福寿男则百；
　　德功言为三。

　　有恒可以入圣；
　　无欲然后得刚。

　　那能都如人意；
　　要不大异我心。

　　来从华严法界；
　　去观天下名山。

　　入乐国，住乐土；
　　见异人，读异书。

　　多言人，莫轻信；
　　得意事，不妄为。

　　人世亦能随俗住；
　　我行最喜入山深。

　　人奉高名非所取；
　　天生清福不须修。

　　万事随缘皆有味；
　　一生知我不多人。

　　山中作相尊之至；
　　坐闲供佛夕无量。

　　山中做等小兰若；
　　天下人尊大布衣。

　　千金白日虚言值；
　　一老空山坐读书。

　　凡眼何能别兰种；
　　仙心方得爱荷香。

　　及时上寿一大白；
　　随时著华千碎金。

　　不解俗言千种事；
　　皆因身在万山中。

　　不解养生偏得寿；
　　颇思离世乃成名。

　　长句未成三益至；
　　清尊欲尽五经来。

　　心至虚时能受益；
　　目当暗处能生明。

　　心上有天即见佛；
　　山中无庙亦来仙。

　　少白读书和上第；
　　老来高卧称达尊。

　　从来大白何能辱；
　　果是真金定有刚。

　　书有未观皆可读；
　　事经已过不须提。

　　世上声名天付取；
　　山中事来我平章。

　　功已告成还处女；
　　身能长寿又多男。

　　老树分行如立界；
　　深山围住即成城。

　　老树成行不见日；
　　清流小触即成波。

　　合眼已见诸仙佛；
　　入园即如小河山。

　　时歌白也微之句；
　　一读庄子老子书。

　　但求之我有定在；
　　不得于心无妄言。

　　我法去来皆不著；
　　人间聚散莫非缘。

　　昔往今来有如此；
　　天清地旷无已时。

　　修仙即是乘佛法；
　　入城不异在山时。

　　经在汉初无解释；
　　字从斯后有真行。

　　能以仙心修佛性；
　　即教肉食亦清流。

　　盘中仙果最得味；
　　坐上修兰别有香。

　　欲解昔贤何所乐；
　　但观今我此时心。

　　清波亦可辱以足；
　　小树也能高及肩。

　　道大随人各有得；
　　心平处事一无求。

　　尊前时复中清圣；
　　灯下还能读汉书。

　　解经切莫金根诳；
　　弄性还须白堕来。

　　度众生，应无虚日；
　　凡百事，可以告天。

　　戒言于先，言必信；
　　明德之后，德不孤。

　　大名在千佛经上见；
　　此身于众香国中来。

　　一念不起，彼我悉化；
　　空山无人，仙佛皆来。

　　人诵高名，如在天上；
　　身无世尘，不入城中。

　　人能读书，即为有福；
　　我欲去谤，莫如无言。

　　与其轻人，不如重我；
　　但求无过，非必有功。

　　独往独来，义之与此；
　　众闻众见，德则不孤。

　　善合众长，取孤之白；
　　大有所利，于肉得金。

　　有子弟可教，一乐也；
　　舍道德不用，其贤乎。

　　尊中有味，不为贤，必为圣；
　　灯下无事，非读老，即读庄。

　　深山无日无时，去来今不记；
　　老树有华有实，色香味皆清。

　　园乃甚小，山亦不深，颇得真意；
　　食尚有肉，衣则以布，自称老人。

　　集《汉鲁峻碑》

　　春归花不落；
　　风静月常明。

　　清游止风月；
　　生计在琴书。

　　大雅不群自宏远；
　　盛时所乐是清平。

　　门外有人时载月；
　　园中无事自弹琴。

　　不居官职征高节；
　　惟乐图书表雅怀。

　　不通干谒门常闭；
　　惟守琴书案自清。

　　王体惟为拜石绌；
　　三公安若灌园高。

　　长物不留惟载石；
　　清官有节是高门。

　　无大无小归于静；
　　有为有守视其人。

　　为报春风能一石；
　　当延明月作三人。

　　东山高视小鲁境；
　　南国流风怀召公。

　　史氏三长惟在学；
　　文家七发竟如神。

　　百家九流视之掌；
　　一日三秋怀其人。

　　吕诗作史乃无秽；
　　称石为兄自不孤。

　　臣有图书足娱乐；
　　人当花月自迁延。

　　自有图书生计足；
　　长留风月举家清。

　　自构小园称独乐；
　　时当令节作清游。

　　自昔儒者长静穆；
　　一时诗史广流传。

　　休道春花无足览；
　　能如秋月自然清。

　　何人不谒图书府；
　　所在当称通德行。

　　报国之文在公等；
　　传书而去有门生。

　　纵怀花事当春去；
　　畅足清游载月归。

　　纵览书家师内史；
　　盛传琴德比中郎。

　　官高中外威仪盛；
　　家在东南门第清。

　　春花秋月自娱乐；
　　三山五岳常游行。

　　除琴书乃无长物；
　　有花石而佐清游。

　　高人不在百官表；
　　远游当始三神山。

　　高人自纪园居乐；
　　文士还传山石诗。

　　高官五马何足道；
　　陈书百城以自娱。

　　家除国史无长物；
　　天下风月娱高人。

　　能令一家长静穆；
　　不惟日月是清和。

　　惟有孤石作雅拜；
　　自载明月当清游。

　　雅事常留在诗史；
　　清门所拜上花神。

　　游人纵道五陵乐；
　　高士自守孤山高。

　　廉静自守则长足；
　　道德自乐乃无忧。

　　碑传良史廉平德；
　　敬作中和乐职诗。

　　儒者不为通一孔；
　　史家所有是三长。

　　儒者家风当静穆；
　　学人体气自和平。

　　春九十而园中常在；
　　月三五于海外生明。

　　门外清游，三五明月；
　　园中花事，廿四春风。

　　仁义自治，有为有守；
　　琴书作乐，乃息乃游。

　　石气纵清，花滋自润；
　　诗怀始畅，琴德吕和。

　　有花有月，国中乐事；
　　无春无夏，城外清游。

　　吕氏博义，自然通畅；
　　中郎独议，大有发明。

　　山高流长，足臣游览；
　　春温秋肃，归之中和。

　　如乐之和，乃有盛德；
　　无书不览，是为通儒。

　　报国宏文，济时高议；
　　居家和乐，作吏廉平。

　　作百一诗，臣自娱乐；
　　临十三行，大有风神。

　　纵览乐史，太平所纪；
　　如在大令，永和之年。

　　明月清风，人无不有；
　　弹琴作诗，自足以娱。

　　明月清风，足以乐矣；
　　德行文学，兼而有之。

　　诗若长城，四境独守；
　　学如大海，百流兼归。

　　南山等高，东海比广；
　　春同流惠，秋月表清。

　　帝曰干城，士称师表；
　　民乐父母，吏敬神明。

　　渡此江河，细流兼内；
　　是为春夏，群物发生。

　　家无长物，琴书自乐；
　　天生高人，风雅之宗。

　　家有小园，足以独乐；
　　年当大董，自然长生。

　　能守琴书，是为有子；
　　自乐道德，不优无徒。

　　强者明知，乃能是道；
　　忠矣清矣，当视其人。

　　集《泰山铭》

　　九五福居首；
　　七十载从心。

　　为道则日损；
　　有大而能谦。

　　在山为宰相；
　　于义乃祖师。

　　其玉浑浑尔；
　　乃心休休焉。

　　其称名者小；
　　能顺天者昌。

　　惟孝蒸蒸义；
　　其仁浩浩天。

　　仁者安知者利；
　　视其以观其由。

　　有文章，有道德；
　　是官府，亦神仙。

　　乐其乐，利其利；
　　道非道，名非名。

　　居在仁，由在义；
　　今与处，古与稽。

　　居何在？仁是也；
　　信在诚，君子哉。

　　大山小山若伯仲；
　　新值旧植称祖孙。

　　大文自刻会昌集；
　　小序如见永和人。

　　山中人惟知自乐；
　　天下事不在多言。

　　小举金尊对明月；
　　高张石刻闻古香。

　　已成灵运山居作；
　　不献相如封禅书。

　　天下亦闻有官府；
　　山中或已是神仙。

　　文士成章时涉戏；
　　山人行礼不为奇。

　　以石为山焉用大；
　　不风而雨也能凉。

　　四是贝叶书衡政；
　　百岁不闻金鼓声。

　　汉史公书大著作；
　　唐山人集小词章。

　　立石自成小五岳；
　　陈图而观大九州。

　　立旗而观风顺不；
　　举网有得月随之。

　　众山自是群玉积；
　　明月岂非七宝成。

　　自有仙人非尽诞；
　　由来名士亦通禅。

　　合道德文章而化；
　　如金玉锡石之储。

　　多言自守金人戒；
　　稽典时开玉海编。

　　多福集于大度者；
　　成功率在小心人。

　　江上自来山万迭；
　　尊前惟有月三人。

　　亦有小山起平地；
　　将随明月至山川。

　　如是我闻尽风月；
　　多与人同惟艺文。

　　社事惟行一献礼；
　　山居亦有九锡文。

　　事在始终中毕举；
　　儒由天地人咸通。

　　岩石细储镇山宝；
　　川行小制顺风旗。

　　金石刻铭用皇象；
　　文章典雅有相如。

　　实始居山斯为祖；
　　或能植物莫非师。

　　厚地高天乐其乐；
　　凉风明月仙乎仙。

　　顺时自有金风至；
　　构室惟求明月金。

　　顺道尚烦风一至；
　　归山惟与月同行。

　　前古后今有如是；
　　天高地厚无已时。

　　海上日月随处见；
　　山中积雨绝人来。

　　高文典重张平子；
　　旧迹存留王献之。

　　文以先秦两汉为则；
　　居有三山五岳之图。

　　以苍史懿将求古义；
　　用金人懿诫毖躬修。

　　臣于三德之行咸备；
　　书非先秦前汉不观。

　　观五岳而知众山小；
　　凡百川咸于大海归。

　　视山人居若神仙宅；
　　开文章府亦大将坛。

　　山居乐事，三马有庆；
　　文章大观，万象咸新。

　　天生仙物，三千岁孰；
　　地薄美利，九十月成。

　　天生是人，以翼圣世；
　　帝王作相，用缵戎功。

　　天孙锡灵，精思乃启；
　　文昌垂象，体运斯开。

　　天锡六符，地贡万宝；
　　易张十翼，书陈七观。

　　无岁不孰，万宝之府；
　　得月而明，群玉其山。

　　今日云云，莫大风云；
　　我心在在，表小山川。

　　风至山中，无不和畅；
　　月生海上，自极高明。

　　为政不烦，顺明牧宰；
　　与人同乐，是小唐虞。

　　文岂无神，乃帝之命；
　　山亦有史，是臣自修。

　　圣于伯子，亦美其简；
　　人如获也，始谓之和。

　　古有文章，与我为戏；
　　天将风月，助有之欢。

　　正修齐平，是谓知本；
　　诚著明动，乃能化邦。

　　礼乐有成，乃称明备；
　　功名不处，自极崇高。

　　图难于易，为大于小；
　　视有若无，居实若虚。

　　顺时而行，归于安宅；
　　修德有报，福在后人。

　　秦刻岩石，以视后代；
　　汉启宅壁，而求古文。

　　请观玉衡，以齐其政；
　　仍刻石鼓，而纪兹文。

　　著则能明，明则能动；
　　正而后修，修而后齐。

　　厥修乃来，惟日不继；
　　与人同乐，其益无方。

　　德者本也，利者末也；
　　礼以行之，信在成之。

　　儒者有文，斯称风雅；
　　山人无事，是谓神仙。

　　叙事以先秦前汉为则；
　　考文本方言广雅而来。

　　通人无方，不为玉不为石；
　　修士有则，亦如锡亦如金。

　　文物天开，已尽东南之美矣；
　　典章圣作，尚于庚子而陈之。

　　集《秦绎山碑》

　　书久绎乃显；
　　理日战而长。

　　臣家今高国；
　　帝德古成康。

　　乱流自起灭；
　　远山时有无。

　　金经略成诵；
　　白日长无为。

　　相亲维白石；
　　所诵此金经。

　　昧乃明之极；
　　昔者今所因。

　　道因时以立；
　　理自灭而开。

　　乐山泽而之野；
　　明经义以著书。

　　臣以壹经自乐；
　　史称万石之家。

　　帝德万世无极；
　　臣家一经如初。

　　无古无今道惟一；
　　有可有不理自明。

　　无言者天此理显；
　　有道之世其日长。

　　天年自乐今山长；
　　帝德能书昔史臣。

　　不以经明思自荐；
　　维其道在泽长流。

　　日暮万山如无有；
　　天高四野极分明。

　　为东极之五六日；
　　著书可以十万言。

　　以经史为无尽义；
　　不山泽而有远思。

　　世不能争维此理；
　　臣之所乐莫如书。

　　世登上理有极乐；
　　臣除经义无壹长。

　　四时不害年可乐；
　　数世之利书可长。

　　白乐天因天而乐；
　　王无功成功如无。

　　乐其所乐莫之禁；
　　利不言利无所争。

　　有无不争家之乐；
　　上下相亲国乃康。

　　戎功久著今天下；
　　高义咸称古相臣。

　　动之作之咸有道；
　　高也明也今夫天。

　　此日一去不可得；
　　及时行乐其无辞。

　　此乐无极臣壹石；
　　斯世其康帝万年。

　　自古以有年为乐；
　　方今如初日之常。

　　自天降康年乃有；
　　及时行乐臣所能。

　　尽日相亲维有石；
　　长年可乐莫如书。

　　极尽四时之所乐；
　　自成壹家以立言。

　　时定始成金石乐；
　　功高长在帝王家。

　　时绎古时明古义；
　　请从山野著山经。

　　昔之所经极可念；
　　今如不乐请复思。

　　始于在家能及远；
　　困之为道如登高。

　　帝立四维而定国；
　　臣诵壹经以起家。

　　帝德不以首山显；
　　臣年乃如野王高。

　　起灭万流金自定；
　　久长壹念石为开。

　　家无所有黔长乐；
　　世尽能思白不群。

　　理义明时有建白；
　　功夫定后无思维。

　　略诵古今成野史；
　　具言金石著山经。

　　惟孝于亲有石建；
　　不言所利无王戎。

　　清于极盛登咸世；
　　诵此无为道德经。

　　清于泰上无为世；
　　长作天家在野臣。

　　维于经义有献可；
　　不从时世复争长。

　　道在无言天自显；
　　年高有德世咸亲。

　　登高因诵白也作；
　　立石自刻献之书。

　　家有义，方称长者；
　　道维强，立在初年。

　　山高流长，请从所乐；
　　道成德立，自显于时。

　　书无经史，咸极其义；
　　山有土石，分为之辞。

　　功德既高，长在国史；
　　金石之乐，下及臣家。

　　远在泰古，乃有此乐；
　　尽刻斯世，所无之书。

　　乱流四下，疾于夫不；
　　古石群立，作其之而。

　　经史之泽，可以及后；
　　道德既高，因而显亲。

　　威仪可亲，帝称长者；
　　康强不害，臣乐高年。

　　威制强暴，惠及山野；
　　泽流后世，功在邦家。

　　帝称其功，世乐其利；
　　及后者德，定远者威。

　　既动复止，初念不及；
　　自昧而明，群言尽除。

　　家世之盛，长为称首；
　　著作所定，无不成书。

　　强者明者，乃能斯道；
　　尽矣极矣，而复其切。

　　登高而思，此乐万古；
　　立言不袭，自成一家。

　　莫不乐其乐，利其利；
　　斯乃言无言，为无为。

　　及地为乐，请自今日始；
　　于世无争，长如泰古初。

　　道义自高，如立六国相；
　　著作极盛，可称万石家。

　　后日思今，今复思昔，不如尽除此念；
　　天下在国，国乃在家，其维自定于初。

　　自泰初而皇而帝而王，理乱相从，止此一道；
　　念古昔立德立功立言，辞义不袭，具在六经。

　　集《曹全碑》

　　有酒且共乐；
　　无钱安足忧。

　　泉石从所好；
　　文章如有神。

　　大圣忧乐同斯世；
　　长史廉平报圣时。

　　山野所受各有在；
　　州郡之职安居为。

　　门墙咸拜文中子；
　　官爵仍迁乡大夫。

　　不贪金章仍拜石；
　　少疏文字复临流。

　　开泉分水山人事；
　　剪叶芟枝童子功。

　　日与君平学周易；
　　不同扬子返离骚。

　　分居且复修农政；
　　兴至时还角酒宾。

　　风雨和平因圣世；
　　民人欢乐是清官。

　　方干以三拜为节；
　　君平有百钱养生。

　　为爱凉风开北户；
　　因芟残叶出南山。

　　功乃不流有定节；
　　敏而好学无常师。

　　且幸风雨和圣世；
　　常存桃李在臣门。

　　令子贤孙同继起；
　　美人名士共长生。

　　白日清泉常共隐；
　　美人名士有童心。

　　白石清泉从所好；
　　和风时雨与人同。

　　生遭圣主贤臣世；
　　家在廉泉让水间。

　　汉世金张牟重望；
　　孔门曾闵拟清名。

　　有钱无钱都不计；
　　在山出山其奚殊。

　　吏隐既分无造访；
　　姓名尚在为文章。

　　师商之间有位置；
　　周秦以降无文章。

　　名士风流咸所慕；
　　儒生门户本常清。

　　负米共嘉贤子孝；
　　县鱼还述长官清。

　　字学近参王大令；
　　清名本拟蜀君平。

　　叔子风流人所服；
　　阳城孝节士咸归。

　　和乃不流有定节；
　　敏而好学无常师。

　　官位早从三事后；
　　文章尚在六朝前。

　　泉流分布从无绝；
　　枝叶扶疏不拟芟。

　　泉遭急雨因潜出；
　　风遇余云复勒归。

　　曹子建文常敏疾；
　　李商隐意本光明。

　　野史所收或遗世；
　　国风既远有骚人。

　　常居贤母三千里；
　　不慕高官万石家。

　　遇石不拜为之揖；
　　以酒拟圣甚于贤。

　　曾南丰文章典重；
　　王右丞居止清幽。

　　辞章旧拟三都府；
　　乡里仍名万石家。

　　儒官本不亲民事；
　　老学奚为让少年。

　　儒者承家先孝弟；
　　学人报国在文章。

　　德义无官位而足重；
　　文章勒金石以不刊。

　　万里长城，圣意有属；
　　百谷膏雨，民望所归。

　　义在斯为，奚让贲育；
　　理足而止，不因程朱。

　　不出门庭，全收野景；
　　相从里巷，大有高人。

　　方州郡家，扬子之易；
　　政事文学，孔门所学。

　　文德武功，副是爵禄；
　　殊方绝域，惮其威名。

　　石不合拜，止相揖尔；
　　臣盖于酒，时复中之。

　　民和年丰，感拜神赐；
　　家给人足，同乐时清。

　　臣门桃李，遗有清景；
　　名山金石，勒其雄文。

　　同人与门，以辅其德；
　　君子有谷，乃兴尔家。

　　君子处世，有忍乃济；
　　儒者属辞，既和且平。

　　君子修德，无不获报；
　　儒者明理，奚为费辞。

　　即济乃定，是有易理；
　　大极不动，斯为神功。

　　所居临流，亲近泉石；
　　有人载酒，商定文章。

　　治国若鱼，不扰为福；
　　养民如马，有害斯除。

　　屋后远山，门前流水；
　　农父赐酒，童子贡鱼。

　　诸子百家，不分门户；
　　名山大河，各效文章。

　　理学程朱，辞章之门；
　　德性曾闵，家世金张。

　　退之工文辞，学者从而师事；
　　司马相中国，远人服其威名。

　　泉明归与归与，置老屋六七间，在山水之乡，白首相安，金章奚慕；
　　居易乐哉乐哉，共及门二三子，志秦汉而上，干时不足，养性有余。

　　集《汉隶》

　　云出人间，合而为雨；
　　泉流石上，清于在山。