附　录

《论衡》佚文武王伐纣，升舟，阳侯波起，疾风逆流。武王操黄钺而麾之，风波毕除。中流，白鱼入于舟。燔以告天，与八百诸侯咸同此盟。《尚书》所谓“不谋同辞”也。故曰孟津，亦曰盟津。《尚书》所谓“东至于孟津”者也。

　　（见《水经注》河水注卷五，《感虚篇》文略同。）

　　幽居而静处，恬澹自守。

　　（见《文选》卷二十五，谢灵运《酬从弟惠连》“幽居犹郁陶”句注。观《石门新营所住诗》注。疑出《纪妖篇》。）

　　呼于坑谷之中，响立应。

　　（见《文选》卷五十九，王简栖《头陀寺碑文》注。疑出《招致篇》。）孟尝君叛出秦关，鸡未鸣，关不开。下座贱客鼓臂为鸡鸣，而群鸡和之，乃得出关。夫牛马以同类相应，而鸡人亦以殊音相和，应和之验，未足以效同类也。

　　（见《艺文类聚》卷九一。疑出《乱龙篇》。《定贤篇》文略同。）

　　对曰：“见一匹练，前有生蓝。”孔子曰：“噫！此白马芦刍。”使人视之，果然。

　　（见《艺文类聚》卷九三。疑出《书虚篇》。）

　　兔在水中则死。夫兔，月气也。

　　（见《艺文类聚》卷九五。疑出《说日篇》。）

　　天门在西北，地户在东南。地最下者，杨、兖二州。洪水之时，二土最被水害。

　　（见《意林》卷三、《太平御览》卷三六。疑出《谈天篇》。）

　　天有日月星辰谓之文，地有山川陵谷谓之理。地理上向，天文下向，天地合气，而万物生焉。天地，夫妇也。

　　（见《意林》卷三。疑出《说日篇》。）

　　亡猎犬于山林，大呼犬名，则号呼而应。（《太平御览》卷九○五引作“其犬则鸣号而应其主。”）人犬异类而相应者，识其主也。

　　（见《意林》卷三。疑出《招致篇》。）

　　将有赦，狱钥动，感应也。（《初学记》二十引作“赦令将至，系室籥动，狱中人当出，故其感应令籥动也。”）

　　（见《意林》卷三。疑出《招致篇》。）

　　蚕合丝而商弦易，新谷登而旧谷缺。按子生而父母气衰。（《太平御览》引作“按子生而父气衰，新丝既登，故体者自坏耳。”

　　（见《意林》卷三。疑出《乱龙篇》。）

　　伯夷叔齐为庶兄夺国，饿死首阳山。非让国与庶兄也，岂得称贤人乎？

　　（见《意林》卷三。疑出《定贤篇》。）

　　农夫力耕得谷多，商贾远行得利深。

　　（见《意林》卷三。疑出《效力篇》。）

　　人命系于国，物命系于人。

　　（见《意林》卷三。疑出《命义篇》）

　　龙若遁逃在树中，为天所取，则非神也。若必有神，则不应有龙肝豹胎。（见《意林》卷三。疑出《龙虚篇》。）

　　鳌必长大，则女娲不能杀之，必被其杀，何能补天？

　　（见《意林》卷三。疑出《谈天篇》。）

　　按酒味从酸，东方木，其味酸，故酒湛溢。

　　（见《意林》卷三。疑出《乱龙篇》。）

　　土龙之事，何得不能致雨？刘子骏、董仲舒说龙不尽，乱龙者，乱有终也。

　　（见《意林》卷三。疑出《乱龙篇》。）

　　讳举五月子，言不利父母。按田文不害田婴。

　　（见《意林》卷三。疑出《四讳篇》。）

　　堂尽南向，何不择也？

　　（见《意林》卷三。疑出《诘术篇》。）

　　雷震百里，制以万国，故雷声为诸侯之政教。

　　（见《白氏六帖事类集》卷一。）

　　拘夷国北山有石驼溺，水溺下，以金、银、铜、铁、瓦、木等器盛之，皆漏；掌承之，亦透；唯瓢不漏。服之，令人身上■毛落尽，得仙。

　　（见《酉阳杂俎》卷十《异物》。）

　　雷二月出地，百八十日，雷出则万物出；八月入地，百八十日，雷入则万物入。入则除害，出则兴利，人君之象也。

　　（见《古今事文类聚》前集卷四、《合璧事类》卷三。疑出《变动篇》。）桓子《新论》曰：“关东语曰：‘人闻长安乐，则出门西向而笑。’”

　　（见《古今事文类聚》后集卷二十一。）

　　日月五星随天而西移，行迟天耳。譬若磑石之行蚁，蚁行迟，磑转疾。

　　内虽异行，外犹俱转。

　　（见《太平御览》卷二。《事类赋》卷一。疑出《说日篇》。）

　　桀无道，两日并照，在东者将起，在西者将灭。费昌问冯夷曰：“何者为殷？何者为夏？”冯夷曰：“西，夏也；东，殷也。”于是费昌徙族归殷。殷果克隆。

　　（见《太平御览》卷四、《事类赋·日部》、《博物志》卷七。疑出《是应篇》。《路史·后纪》十三注引作“对日并出，东者焰，西者沉。费昌问，冯夷答云：‘东者为商，西为夏。’乃徙族之商。）

　　周公时，雨不破块，风不鸣条。旬而一雨，雨必以夜，丘陵高下皆熟。

　　（见《太平御览》卷十一。疑出《是应篇》。《治期篇》文略同，《盐铁论·水旱篇》亦有此文。）

　　甘露味如饴，王者太平之应则降。

　　（见《太平御览》卷十二。疑出《是应篇》。）

　　子路感雷精而生，尚刚好勇，亲涉卫难，结缨而死。孔子闻而覆醢。每闻雷鸣，乃中心恻恒，亦复如之。故后人忌焉，以为常也。

　　（见《太平御览》卷十三，《事类赋》卷三。疑出《四讳篇》，《四讳篇》有“作酱恶闻雷”语。）

　　阳气动于下，而阴气应之也。

　　（见《太平御览》卷二十七引《风俗通》注。疑出《自然篇》。）

　　燧之取火于日，方诸取露于月。天地之间，巧历所不能与其数乎！然以掌握之中，引类于太极之上，而水火可立致者，阴阳固相动也。

　　（见《太平御览》卷五十九。《淮南子·览冥训》亦有此文。）

　　其智如倾，其德如山。智能之人须三寸之舌，一尺之笔，乃能自通。

　　（见《太平御览》卷四三二。疑出《效力篇》。）

　　宋臣有公孙吕者，长七尺，面长三尺，广三寸（一作尺），名震天下。

　　若此之状，盖远代而求，非一世之异也。使形殊于外，道合于中，名震天下，不亦宜乎？语云：“无忧而戚，忧必及之；无庆而欢，乐必还之。”此心有先动，而神有先知，则色有先见也。故扁鹊见桓公，知其将亡；申叔见巫臣，知其窃妻而逃也。荀子以为天不知人事邪？则周公有风雷之灾，宋景有三次之福。知人事乎？则楚昭有弗刲之应，邾文无延期之报。由是言之，则天道之与相占，可知而疑，不可无也。

　　（见《太平御览》卷七三一。疑出《变动篇》。）

　　当风鼓箑，向日燃炉，而天终不为冬夏易气。

　　（见《太平御览》卷七五七。疑出《寒温篇》。）

　　舂者以杵捣臼，杵臼鼓动地，动地临池水，河水震荡。

　　（见《太平御览》卷七六二。疑出《招致篇》。）

　　夫臼杵，木也。水与木、土，三者殊类而相应，首相叩动，其势然也。

　　（见《太平御览》卷七六二。疑出《招致篇》。）

　　芝草一年三华，食之令人眉寿庆世，盖仙人所食。

　　（见《太平御览》卷八七三、《合璧事类》卷十。疑出《验符篇》。）

　　儒者说麟为圣王来，此言妄也。章帝之时，麒麟五十一至，章帝岂圣人哉？

　　（见《太平御览》卷八八九。疑出《指瑞篇》。）

　　蝉生于复育，开背而出，必因雨而蜕，如蛇之蜕皮云。近蒲州人家，拆草屋，于栋上得龙骨一丈许，宛然皆俱。

　　（见《太平广记》卷四一八。载《感应经》引文）

　　三苗之亡，五谷变种，鬼哭于郊。

　　（见《路史》后记卷十二注。疑出《变动篇》。）

　　人五藏，以心为主。心发智慧，而四藏从之。肝为之喜，肺为之怒，肾为之哀，脾为之乐。故圣人节之，恐伤性也。

　　（见《五行大义》卷四《论情性》。疑出《本性篇》。）

　　芝英，紫色之芝也，其栽如豆。

　　（见刘赓《稽瑞》，疑出《初禀篇》。）

　　羿请不死药于西王母，羿妻嫦娥窃以奔月。托身于月，是为蟾蜍。

　　（见《事类赋》卷一。张衡《灵宪》、《淮南子·览冥训》亦有此文。）世人固有身瘠而志立，体小而名高者。于圣则否。是以尧眉八采，舜目重瞳，禹耳参漏，文王四乳。然则世亦有四乳者，此则驽马一毛似骥耳。（见《太平御览七三一。《长短经》卷一《察相》第六亦见此文。《艺文类聚》卷七五引作陈王曹植《相论》。）

　　杨璇为零陵太守时，桂阳贼起。璇乃制马车数十乘，以囊盛石灰于车上。及会战，从风扬灰向贼阵，因鸣鼓击贼，大破之。

　　（见《艺文类聚》卷九三。按：此事见《后汉书》本传及谢承《后汉书》，并为灵帝时事，则王充不及见，《艺文类聚》误。《北堂书钞》卷一三九、《太平御览》卷四四八皆引。）二、王充年谱东汉光武建武三年（公元27年），充生于上虞。

　　王充，字仲任，会稽上虞人也。其先自魏郡元城徙焉。《后汉书·王充传》。王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先本魏郡元城一姓。孙，—（？）几世尝从军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉，以农商为业。世祖勇任气，卒咸不揆于人。岁凶，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。生子二人，长曰蒙，少曰诵。诵即充父。祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨，举家徒处上虞。建武三年，充生。《自纪篇》。按：《汉书·元后传》：“陈完犇齐，齐桓公以为卿，姓田氏。十一世田和有齐国，三世称王。至王建为秦所灭。项羽起，封建孙安为济北王。至汉兴，安失国，齐人谓之王家，因以为氏。文、景间，安孙遂，字伯纪，处东平陵，生贺，字翁孺。为武帝繡衣御史，以奉使不称免。既免，而与东平陵终氏为怨，乃徙魏郡元城。”《王莽传》：“姚、妫、陈、田、王氏，其今天下上此五姓名藉于秩宗，皆以为宗室，世世复，无有所与。其元城王氏勿令相嫁娶，以别族理亲焉。”仲任特著“其先本魏郡元城”，其明为王翁孺之支庶欤？其先本魏郡元城一姓”，“一姓”疑为“王姓”之讹。“元城王姓”，以别于其他族望也。

　　又按：诸子类幽称仲任为“宛委子”，未见所据。盖因会稽宛委山而名，然亦太臆造矣。《书林清话》称明人刊书，喜改旧目，信然。

　　光武建武四年（公元28年），充二岁。

　　光武建武五年（公元29年），充三岁。

　　光武建武六年（公元30年），充四岁。

　　光武建武七年（公元31年），充五岁。

　　光武建武八年（公元32年），充六岁。

　　是岁大水。《后汉书·光武纪》。

　　光武建武九年（公元33年），充七岁。

　　六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有巨人之志。父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。《自纪篇》。

　　按：《御览》三八五引《会稽典录》云：“七岁教书数。”与《自纪篇》差一年。光武建武十年（公元34年），充八岁。

　　八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。《自纪篇》。

　　光武建武十一年（公元35年），充九岁。

　　手书既成，辞师，受《论语》、《尚书》，日讽千字。《自纪篇》。

　　按：八岁出于学馆，手书之成，尚须时日。受《论语》、《尚书》，当为隔年事，故志于此。

　　光武建武十二年（公元36年），充十岁。

　　光武建武十三年（公元37年），充十一岁。

　　为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。《自纪篇》。

　　充少孤，乡里称孝。《后汉书·王充传》。谢承《后汉书》同。

　　按：充六岁时，父母尚存，则其父殁，当在此数年间，故志于此。

　　光武建武十四年（公元38年），充十二岁。

　　会稽大疫，死者万数。《后汉书·光武纪》、《后汉书·钟离意传》。

　　光武建武十五年（公元39年），充十三岁。

　　光武建武十六年（公元40年），充十四岁。

　　始行五铢钱。《光武纪》。

　　光武建武十七年（公元41年），充十五岁。

　　道士刘春，荧惑楚王英。《雷虚篇》。

　　按：《后汉书·楚王英传》，建武十七年，英为楚王。

　　光武建武十八年（公元42年），充十六岁。

　　罢州牧，置刺史。《光武纪》。

　　光武建武十九年（公元43年），充十七岁。

　　光武建武二十年（公元44年），充十八岁。

　　班固年十三，王充见之，拊其背谓彪曰：“此儿必记汉事。”谢承《后汉书》（《后汉书·班固传》注。）司马彪《续汉书》（《书抄》六二引。）

　　王仲任抚班固背曰：“此儿必为天下知名。”《抱朴子》（马总《意林》卷四引）。按：班固生于建武八年（公元32年），固年十三，则为建武二十年，时仲任十八岁，长孟坚五岁，据理，不得以“儿”，称固。且是时仲任仍在乡里，未与彪晤，此不足信。光武建武二十一年（公元45年），充十九岁。

　　光武建武二十二年（公元46年），充二十岁。

　　光禄大夫刘琨，前为弘农太守。《初禀篇》。

　　按：《后汉书·儒林传·刘昆传》，建武二十二年，昆为光禄勋。

　　光武建武二十三年（公元47年），充二十一岁。

　　光武建武二十四年（公元48年），充二十二岁。

　　在县，位至掾功曹，在都尉府，位亦掾功曹。在太守，为列掾五官功曹行事。《自纪篇》。按：许慎《说文序》：“尉律：学僮十七已上，始试。讽籀书九千字，乃得为史。”《后汉书·百官志》：“郡太守、郡丞、县令若长、县丞、县尉，各置诸曹掾史。”是仲任为掾功曹，当在十七岁以后，二十一二以前。因二十三四以后，已诣洛阳，则其得为功曹，当在此数年中，故志于此。

　　仕郡为功曹，以数谏争不合去。《后汉书·王充传》。

　　按：此二句，叙在“后归乡里，屏居教授”后，盖并前事言之，非归乡里后，才为郡功曹也。《论衡》起草于明帝初年，据《自纪篇》、《讥俗》、《政务》之书作于《论衡》之前，而《讥俗》书又为废退穷居而作。其废退穷居，当即指罢功曹也。故知为功曹，必在此时。废退穷居，旧故叛去，故闲居作《讥俗节义》十二篇。既疾俗情，作《讥俗》之书，又闵人君之政，故作《政务》之书。《自纪篇》。

　　光武建武二十五年（公元49年），充二十三岁。

　　光武建武二十六年（公元50年），充二十四岁。

　　光武建武二十七年（公元51年），充二十五岁。

　　光武建武二十八年（公元52年），充二十六岁。

　　光武建武二十九年（公元53年），充二十七岁。

　　光武建武三十年（公元54年），充二十八岁。

　　后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句，家贫无书，常游洛阳市肆，阅读卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。《后汉书·王充传》。谢承《后汉书》略同。充幼聪明，诣太学。袁山松《后汉书》。

　　按：《后汉书·班彪传》：“光武雅闻彪才，因召入见，举司隶茂才，拜徐令，以病免。后数应三公之命，辄去。彪复辟司徒玉况府。”《光武纪》：“建武二十三年，玉况为司徒。”则叔皮于建武二十三年已在洛。但其时，仲任方二十一二，穷居乡里。《班彪传》又云：“后察司徒廉，为望都长，吏民爱之，建武三十年卒官。”是叔皮晚年，已离洛之官，则仲任师事叔皮，必在其二十三四以后，二十七八以前。

　　又按《水经·穀水》注：汉顺帝阳嘉元年立碑，文云：“建武二十七年造太学。”则仲任入太学师事叔皮，必在此数年。但《光武纪》：“建武五年，初起太学，车驾还宫，幸太学，赐博士弟子各有差。”与阳嘉元年碑说异，存之俟考。

　　光武建武三十一年（公元55年），充二十九岁。

　　蝗起太山郡，西南过陈留、河南。《商虫篇》。

　　按《后汉书·光武纪》：“三十一年夏蝗。”《古今注》：“建武三十一年，郡国大蝗。”（《后汉书·五行志注》。）

　　陈留雨谷，谷下蔽地。《感虚篇》。

　　光武中元元年（公元56年），充三十岁。

　　光武皇帝升封，天晏然无云。《宣汉篇》。

　　按：《光武纪》：“中元元年二月辛卯，柴望岱宗，登封泰山。”袁山松《后汉书》：“光武封泰山，云气成宫阙。”（《初学记》五、《御览》三十九。）《汉光武封禅仪》曰：“建武三十二年，封泰山，时天清和无云。”

　　光武中元二年（公元57年），充三十一岁。

　　明帝永平元年（公元58年），充三十二岁。

　　观天子临辟雍，作《六儒论》。袁山松《后汉书》。

　　按：《光武纪》，中元元年冬，起明堂辟雍。《明帝纪》，永平元年冬十月，幸辟雍。《翟辅传》，辅上言：“光武初兴，起太学，博士舍内外讲堂，诸生横卷，为海内所集。明帝时，辟雍始成，欲毁太学。太尉赵熹以为，太学辟雍，皆宜兼存，故并传至今。”据此，则辟雍起于光武，成于明帝，则此“观天子临辟雍”，当为明帝时事，故志于此。东海相宗叔庠广召幽隐。《程材篇》。

　　按：《后汉书·宗均传》，永平之年，迁东海相。

　　明帝永平二年（公元59年），充三十三岁。

　　后归乡里，屏居教授。充好论说，始若诡异，终有实理。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁，各置刀笔，著《论衡》八十五篇，二十余万言。《后汉书·王充传》。

　　王充于宅内门户墙柱，各置笔砚简牍，见事而作，著《论衡》八十五篇。谢承《后汉书》（据汪文台揖本）。

　　伤伪书俗文多不实诚，故为《论衡》之书。《自纪篇》。

　　按：《讲瑞篇》云：“此论草于永平之初。”《会稽典录》云：“《论衡》造于永平末，定于建初之年。”盖永平初，已属草，时辍时作，至永平末，方专精一志也。又《须颂篇》云：“《论衡》之人，在古荒流之地。”与本传谓仲任归乡里作《论衡》相合。明帝永平三年（公元60年），充三十四岁。

　　京师及郡国七，大水。《明帝纪》。

　　夏旱。《后汉书·钟离意传》。

　　明帝永平四年（公元61年），充三十五岁。

　　比来水旱饥馑，加有军旅。司马彪《续汉书》（《御览》九二），载永平四年诏。明帝永平五年（公元62年），充三十六岁。

　　班固为尚书郎。《别通篇》、《超奇篇》、《案书篇》。

　　按：谢承《后汉书》（《御览》四八四），永平五年，班固被召诣校书。范晔《后汉书·班超传》同。

　　明帝永平六年（公元63年），充三十七岁。

　　鼎见。《宣汉篇》。

　　按《明帝纪》，永平六年二月，王雒山出宝鼎，庐江太守献之。

　　明帝永平七年（公元64年），充三十八岁。

　　明帝永平八年（公元65年），充三十九岁。

　　虞廷为司徒公。《吉验篇》。

　　按《虞廷传》，事在永平八年。

　　明帝永平九年（公元66年），充四十岁。

　　明帝永平十年（公元67年），充四十一岁。

　　广陵王荆迷于。。巫，孝明三宥，王吞药。《恢国篇》。

　　按《明帝纪》，永平十年春二月，广陵王荆有罪自杀，国除。

　　明帝永平十一年（公元68年），充四十二岁。

　　庐江皖侯国际有湖出金。太守遣吏收取，遣门下掾奉献。《验符篇》。

　　明帝致麟、醴泉、白雉、嘉禾。金出。《宣汉篇》。

　　按《明帝纪》，永平十一年，漅湖出黄金。时麒麟、白雉、醴泉、嘉禾所在出焉。明帝永平十二年（公元69年），充四十三岁。

　　永昌郡有金。《验符篇》。

　　按《明帝纪》，永昌郡，永平十二年置。《郡国志》注云：“二年”误。杨子山为上计吏，见三府作《哀牢传》，不能成，归郡作上，孝明奇之，征在兰台。《佚文篇》。

　　按：《明帝纪》：“永平十二年，益州徼外夷哀牢王，相率内属，于是置永昌郡。”《西南夷传》曰：“罢益州西部所领六县，合为永昌郡，置哀牢、博南二县。”《郡国志》：“永昌郡哀牢县，永平中置，故牢王国。”

　　明帝永平十三年（公元70年），充四十四岁。

　　明帝永平十四年（公元71年），充四十五岁。

　　帝立广陵王荆子。《恢国篇》。

　　按：《明帝纪》，永平十四年封故广陵荆子元寿为广陵侯。

　　楚王英惑于侠客，王吞病。《恢国篇》。

　　按：《明帝纪》，永平十四年四月，楚王英卒。

　　明帝永平十五年（公元72年），充四十六岁。

　　蝗虫起泰山郡，流徙郡国，荐食五谷，弥衍兖、豫，过阵留、寿张界，飞逝不集。谢承《后汉书》（《后汉书·虞延传》注、《书抄》三十五）。

　　明帝永平十六年（公元73年），充四十七岁。

　　明帝永平十七年（公元74年），充四十八岁。

　　永平中，神雀群集，百官颂上。《佚文篇》。

　　按：《东观汉记》十八《贾逵传》曰：“永平十七年，公卿以神雀五采，翔集京师，奉觞上寿。上召逵，敕兰台给笔札，使作《神雀颂》。”范晔《后汉书·贾逵传》亦云：“永平中”。明帝时，致甘露、神雀、紫芝，离木复合。《宣汉篇》。

　　按：《明帝纪》：“永平十七年正月，甘露于甘陵。是岁，甘露仍降。树枝内附，芝草生前殿。神雀五色，翔集京师。”《东观汉记》：“明帝永平十七年正月，夜梦见先帝太后，觉悲不能寐。明日上陵，树叶有甘露，上令百官采之。”（《类聚》九十八）。明帝永平十八年（公元75年），充四十九岁。

　　章帝建初元年（公元76年），充五十岁。

　　建初孟年，北州连旱。《明雩篇》。

　　建初孟年，无妄气至。《恢国篇》、《须颂篇》。

　　岁遭气运，谷颇不登。《宣汉篇》。

　　按：《章帝纪》：“永平十八年，是岁牛疫，京师及三州大旱。诏勿收兖、豫、徐州田租刍槀。其以见谷赈给贫民。”又建初元年丙寅诏曰：“比年牛疫，垦田减少，谷价颇贵，人以流亡。”

　　地动。《恢国篇》。

　　按：《章帝纪》，事在建初元年三月。

　　第五司空，股肱国维。《恢国篇》。

　　按：《章帝纪》，永平十八年八月即帝位，十一月第五伦为司空。

　　隐强侯傅，县书市里，诽谤圣政，今上海恩，犯夺爵土。《恢国篇》。

　　按：《后汉纪》十一云：“建初元年三月丙午，傅坐骄溢，免为庶人。”章帝建初二年（公元77年），充五十一岁。

　　元二之间，嘉德流布。《恢国篇》。

　　建初孟年，中州颇歉，颍川、汝南民流四散。圣主忧怀，诏书数至。《论衡》之人，奏记郡守，宜禁奢侈，以备困乏，言不纳用，退题记草，名曰《备乏》。酒縻五谷，生起盗贼，沉湎饮酒，盗贼不绝，奏记郡守，禁民酒。退题记草，名曰《禁酒》。《对作篇》。按：《章帝纪》，建初二年三月辛丑诏曰：“比年阴阳不调，饥馑屡臻。”《后汉纪》十一，建初二年夏四月，太后诏曰：“今水旱连年，民流满道，至有饿馁者。”帝立楚王英子。《恢国篇》。

　　按：《楚王英传》，建初二年，封英子为楚侯。

　　章帝建初三年（公元78年），充五十二岁。

　　零陵生芝草五本。《恢国篇》、《验符篇》。

　　按：《章帝纪》，建初三年，零陵献芝草。

　　章帝建初四年（公元79年），充五十三岁。

　　夏六月，雷击杀羊五头，皆死。《雷虚篇》。

　　甘露降五县。《恢国篇》、《验符篇》。

　　按：《章帝纪》，建初四年，甘露降泉陵、洮阳二县。

　　章帝建初五年（公元80年），充五十四岁。

　　芝草复生泉陵六本。黄龙见，大小凡八。《验符篇》、《恢国篇》。

　　按：《章帝纪》，建初五年，零陵献芝草。有八黄龙见于泉陵。

　　章帝建初六年（公元81年），充五十五岁。

　　章帝建初七年（公元82年），充五十六岁。

　　章帝建初八年（公元83年），充五十七岁。

　　章帝元和元年（公元84年），充五十八岁。

　　章帝元和二年（公元85年），充五十九岁。

　　元和二年，始用四分历，时待诏张盛、京房、鲍业等以四分历请，与待诏杨岑等共课岁余。盛等所中多，四分之历，始颇施行。见《后汉书·章帝纪》及注引《续汉书》。《后汉书·律历志》云，在永平五年。

　　章帝时，麒麟五十一至。《御览》八八九引《论衡》佚文。

　　按：《东观汉记》，元和二年以来，至章和元年，麒麟五十一至。

　　元和、章和之际，此篇（谓《讲瑞篇》）已成。《讲瑞篇》。

　　按：《会稽典录》云：“《论衡》造于永平末，定于建初之年。”故至元和、章和之际，《讲瑞篇》稿已成。《论衡》各篇，据其征引史实，而可推定其造作先后者：《恢国篇》、《验符篇》言章帝建初六年事（芝草生六本，黄龙见）。《齐世篇》云：“方今圣朝，承光武，袭孝明。”《佚文篇》云：“孝明文雄会聚，今上即命，诏求亡失。”又云：“杨子山见三府作《哀牢传》不成，归郡作上，孝明奇之。”哀牢内属，在永平十二年。既云“孝明”，又称“今上”、“圣朝”，则《齐世篇》、《佚文篇》亦于章帝时作。《须颂篇》言章帝建初元二年灾。《讲瑞篇》、《指瑞篇》、《是应篇》、《治期篇》、《齐世篇》、《宣汉篇》、《恢国篇》、《验符篇》、《须颂篇》、《佚文篇》并为宣汉恢国而作，故并定为章帝时所撰。《谴告篇》避明帝讳，称楚庄王为严王；《明雩篇》言章帝建初元二年灾；《遭虎篇》言楚王英死，按英死于永平十四年，则《遭虎篇》当作于明帝永平十四年以后。《商虫篇》言蝗起太山郡，事在建武三十一年。《自然》、《感类》、《寒温》、《谴告》、《变动》、《明雩》、《顺鼓》、《乱龙》、《遭虎》、《商曰》等篇皆属于为汉应变论灾之作，则可据《遣告》、《明雩》等篇定为章帝时作品也。《程材篇》言宗均为东海相，事在永平元年，则《程材篇》必作于永平以后；《别通篇》称孝明；《超奇篇》言孟坚为尚书郎，事在永平五年，则《超奇篇》必作于明帝永平五年以后；《别通篇》作于明帝后，章帝时也。《答佞》、《程材》、《量知》、《谢短》、《效力》、《别通》、《超奇》、《状留》等篇，俱为校量贤佞知操之作，当属于一时，则并定为章帝时作。《实知篇》避明帝讳称庄襄王为严襄王，则亦为章帝时作。《实知》、《知实》、《定贤》三篇同一旨趣，当属于一时之作。九虚、三增、《谈天》、《说日》、《问孔》、《刺孟》盖属一时。《雷虚篇》，雷击杀羊五头，事在建初四年，则诸篇同为建初前后之作。《正说》、《书解》、《案书》、《对作》又属一类。《案书篇》言班固为尚书郎，事在明帝永平五年，《对作篇》载建初二年奏记郡守事，则此诸篇作于章帝建初前后。《逢遇》、《初禀》等篇，盖当为一时之作。《吉验篇》言虞延为司徒，事在永平八年，则《吉验篇》必作于明帝永平以后。《初禀篇》目见《恢国篇》，《恢国篇》作于章帝元和中，则知《逢遇》诸篇当作于永平以后，元和以前。唯《论死》、《祭意》等篇为祛迷讥术之作；无以推定。通览全书，可知其先后顺序之例。如《初禀》、《寒温》、《谴告》等篇属稿在先，则居于《自然》、《恢国》等篇之前。（《初禀篇》目见《恢国篇》，《初禀》第十二，《恢国》第五十八。《寒温篇》目见《自然篇》，《寒温》第四十一，《自然》第五十四，可证。）据此，则《论死》以下等篇，必成于《宣汉》、《验符》诸篇之后。总上所考。则知《论衡》大半作于章帝时。《讲瑞篇》云：“此论草于永平之初。”至和帝永元中，还改定旧稿。则仲任于此书致力前后凡三十年，亦云勤矣。

　　章帝元和三年（公元86年），充六十岁。

　　徙家辟难，诣扬州部丹阳、九江、庐江。《自纪篇》。

　　入州为从事。《自纪篇》。

　　刺史董勤辟为从事。《后汉书·王充传》。

　　按：《自纪篇》“入州为从事”句，次于“在县，位至掾功曹。在都尉府，位亦掾功曹。在太守，为列掾五官功曹行事”句下，乃通前后事言之，非为从事、为功曹并一时事也。“入州为从事”，即本传所云“刺史董勤辟为从事”。

　　《自纪篇》云“后入为治中”，即本传“转治中”。王充明言“徙家辟难，诣扬州部丹阳、九江、庐江，后入为治中”，则“入州为从事”当在此时也。

　　章帝章和元年（公元87年），充六十一岁。

　　后入为治中，材小任大，职在刺割，笔札之思，历年寝废。《自纪篇》。转治中。《后汉书·王充传》。

　　按：云“历年寝废”，则“转治中”与“为州从事”当隔一年，故志于此。元和章和之际，嘉瑞奇物，同时俱应。凤皇麒麟，连出并见。《讲瑞篇》。永平以来，讫于章和，甘露常降。《讲瑞篇》。

　　按：《后汉记》十二：“元和二年二月，凤皇集于肥。五月丙戌诏曰：‘凤皇、黄龙、鸾鸟比集七郡。神雀、甘露降自京都。’”《东观汉记》：“元和二年以来，至章和元年，凡三年，凤皇三十九见郡国，麒麟五十一，白虎二十九，黄龙三十四，青龙、黄鹄、鸾鸟、神马、神雀、九尾狐、三足乌、赤乌、白兔、白鹿、白燕、白鹊、甘露、嘉瓜、秬秠、明珠、芝英、华苹、朱草、连理，实日月不绝，载于史官，不可胜纪。”《古今注》：“元和二年，甘露降河南，三足乌集沛国，麒麟见陈，一角，端如葱叶，色赤黄，芝生沛，如人冠。”章帝章和二年（公元88年），充六十二岁。

　　罢州家居。《自纪篇》。

　　自免还家。《后汉书·王充传》。

　　友人同郡谢夷吾上书荐充才学。肃宗（章帝）特诏公车征，病不行。《后汉书·王充传》。谢夷吾荐充曰：“充之天才，非学所加。虽前世孟轲、孙荀，近世扬雄、刘向、司马迁，不通过也。”谢承《后汉书》（范晔《后汉书》本传注）。

　　和帝永元元年（公元89年），充六十三岁。

　　续《讲瑞篇》稿。

　　按：《讲瑞篇》云：“至元和、章和之际，孝章耀德。”则其续稿，已在章殁后，故志于此。

　　和帝永元二年（公元90年），充六十四岁。

　　年渐七十，时可悬舆，乃作《养性》之书，凡十六篇。《自纪篇》。

　　年渐七十，志力衰耗，乃造《养性书》十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。《后汉书·王充传》。按：臧琳《经义杂记》四曰：《后汉书·王充传》：“充年渐七十，志力衰耗，乃造《养性书》十六篇，载节嗜欲，颐神自守。”案充所著《论衡》八十五篇，今本无缺，而《养性书》失传，隋、唐志亦无著录。《论衡》末有《自纪》云：“章和二年，罢州家居，年渐七十，作《养性》之书十六篇。养气自守，适食则酒，闭明塞聪，爱精自保，适辅服药引导（以上疑用十六篇之目），庶冀性命可延，期须不老。既晚无还，垂书示后。惟人性命，长短有期，人亦虫物，生死一时。年历但记，孰使留之？犹入黄泉，消为土灰。上自黄、唐，下臻泰、汉而来，折衷以圣道，析理于通材，如衡之平，如鉴之开，幼老生死古今，罔不详该。命以不延，吁叹悲哉！”读此，可想见其书之仿佛。

　　年渐七十，乃作《养生》之书，凡十六篇。《会稽典录》。

　　昔王充著述，制《养气》之篇，验已而作，岂虚语哉？《文心雕龙·养气篇》。年七十余，乃作《养性》一十六篇。韩愈《后汉三贤传》。

　　按：《会稽典录》作“养生”，“性”、“生”字通。《文心雕龙·养气篇》作“养气”，盖《养气篇》为《养性书》之目。“年渐七十”与“七十余”义异，韩氏失之。王充年在顺耳，道穷望绝，惧声名之偕灭，故《自纪》终篇。《抱朴子自序》。按：六十耳顺，云“六十”者，举成数也。仲任六十二罢州家居，年渐七十，作《养性书》，而《养性书》目，已见《自纪篇》，则其《自纪篇》非六十岁时作也。

　　和帝永元三年（公元91年），充六十五岁。

　　和帝永元四年（公元92年），充六十六岁。

　　和帝永元五年（公元93年），充六十七岁。

　　和帝永元六年（公元94年），充六十八岁。

　　和帝永元七年（公元95年），充六十九岁。

　　和帝永元八年（公元96年），充七十岁。

　　永元中，病卒于家。《后汉书·王充传》。

　　按：永元共十六年，其云“永元中”，故志于此。吴荣光《历代名人年谱》推定仲任为八十岁。梁廷灿《历代名人生卒表》因之，并未考也。

　　又按：清唐煦春《上虞县志》二十五下：“汉郡功曹王充墓，在县西南十四都乌石山（据《万历志》），嘉庆十二年，邑人林鉴修治（据《嘉庆志》），咸丰五年，林鼎臣、谢简廷重修立石。”

　　（录自黄晖《论衡校释》）

　　三、《论衡》版本卷帙著录《论衡》一书，在王充死后五六十年就逐渐流传开来。北宋庆历五年（公元1045年），进士杨昌文把当时的通行本与史馆藏本对照合校，并为之作序刊刻。南宋乾道三年（公元1167年），会稽太守洪适（kuò阔）又重刊杨刻本。目前保存下来的宋本只有残卷或经过后来修补的印本。

　　现藏于日本宫内厅书陵部图书寮的宋版《论衡》残卷（卷一至卷二十五），是宋代的刷印本。

　　抗日战争前，国立历史博物馆藏的宋版《论衡》残卷一册，（卷十四至卷十七），是元代用牍背纸印的宋刻本，今下落不明。

　　现藏于北京图书馆的宋本《论衡》，由于元、明两朝多次补修，版框高低不一，字体和版口的格式各异。其中一小部分每半页十行，每行二十至二十一字，版心顶端载本页字数，下端有刻工姓名，与日本宫内厅所藏的宋版《论衡》残卷相同。一部分是元代补刻的，绝大部分是明代补刻的。明刻部分版心上端分别有“弘治十七年补”、“正德十六年补刊”、“嘉靖元年补刊”、“嘉靖元年重刻”等字样。明代三次补刻，都没有序跋，只有正德十六年（公元1521年）刊本在首卷目录后有黑色图记两行：“正德辛巳四月吉旦南京国子监补刊完”。

　　现藏于北京图书馆的《新刊王充论衡》十五卷本，每半页十二行，每行二十四字，是翻刻南宋乾道三年的刻本。书中目录后重抄宋本序跋，仍称三十卷。首卷标题下，有浙江海宁蒋氏衍芬堂藏书印章，是明初坊间刻本，过去被称为“元小字本”。

　　明代以后的刊本很多，流传较广的是嘉靖十四年（乙未，公元1535年）

　　吴郡苏献可刊刻的“通津草堂本”，版心有“通津草堂”四字，末卷后有“周慈写陆奎刻”六字，卷一《累害篇》中“垤成丘山，污为江河”以下缺一页四百字。万历年间程荣刊刻的《汉魏丛书》本、何允中刊刻的《广汉魏丛书》本，还有后来的黄嘉惠校刻本、钱震泷刻本等等，都是根据“通津草堂本”刊刻的，所以《累害篇》都缺一页。天启六年（公元1626年），刘光斗等所刻《论衡》，序文声称是根据北宋杨文昌本校刻的，其实也是根据“通津草堂本”，《累害篇》同样缺一页。清乾隆年间，王谟刊刻《增订汉魏丛书》本、光绪年间湖北崇文书局刻的《子书百家》本，以及民国以后的许多刊本，包刮石印本、铅印本、影印本、缩印本，绝大多数都是根据“通津草堂本”或《汉魏丛书》本，其中有的补足了《累害篇》的缺页。

　　现存《论衡》版本目录《论衡》三十卷南宋乾道三年绍兴府洪适刻本元、明递修本，八册，清钱谦益批点，黄丕烈跋，叶昌炽题识，有“汲古阁”、“言里世家”、“铁琴铜剑楼”、“士礼居”等藏印。又一部，十四册装，有“涵芬楼”藏印。北京图书馆藏。《新刊王充论衡》十五卷明初刻本，八册，旧称“元小字本”。北京图书馆藏。

　　《论衡》三十卷。

　　明嘉靖十四年吴郡苏献可“通津草堂”本。北京图书馆所藏分十册装者有清陈揆校并跋。

　　《论衡》三十卷明万历年间程荣刻《汉魏丛书》本。北京图书馆所藏分六册装者有清陈揆校并跋。

　　《论衡》三十卷明天启六年刻本，明刘光斗评。

　　《论衡》三十卷明刻本，清王振声校并跋。北京图书馆藏。

　　《论衡》三十卷明何镗刻本。

　　《论衡》三十卷明万历年间黄嘉惠校刻本。

　　《论衡》三十卷明钱震泷刻本。

　　《论衡》明万历年间刻《百子类函》本。

　　《委宛子》明刻《诸子汇函》本，明归有光辑评。

　　《论衡》明崇祯年间刻《增定汉魏六朝别解》本，明叶绍泰、黄澍辑评。

　　《论衡》三十卷清刻明何允中辑《广汉魏丛书》本。

　　《论衡》三十卷清顾汝琏校刻本。

　　《论衡》三十卷清乾隆年间《四库全书》抄本。

　　《论衡》三十卷清乾隆五十七年金溪王谟《增订汉魏丛书》本。

　　《论衡》三十卷清光绪元年湖北崇文书局刻《子书百家》本。北京图书馆所藏分六册装者有章钰校并跋。

　　《论衡》三十卷清光绪二年蜀南卢氏红杏山房刻《增订汉魏丛书》本。

　　《论衡》三十卷清光绪二十年湖北艺文书局刻《增订汉魏丛书》本。

　　《论衡》三十卷清光绪二十一年石印《增订汉魏丛书》本。

　　《论衡》三十卷民国初年潮阳郑氏刻《龙溪精舍丛书》本。

　　《论衡》三十卷1912年鄂官书处重印《子书百家》本。

　　《论衡》三十卷1917年上海育文书局石印存古堂增辑《增订汉魏丛书九十六种》本。

　　《论衡》二卷1917年上海商务印书馆铅印《诸子文粹》本，李宝淦选。

　　《论衡》民国初年京师图书馆传抄《说郛》本，元陶宗仪辑，张宗祥重校。

　　《论衡》三十卷1919年上海归叶山房石印《百子全书》圈点本。

　　《论衡》三十卷1922年上海商务印书馆《四部丛刊》影印明通津草堂本（1943年中法汉学研究所以《四部丛刊》影印通津草堂本为底本，编成《论衡通检》）《论衡》1924年上海商务印书馆铅印本。

　　评注《论衡》三十卷1924年上海扫叶山房石印本，陈益评注。

　　《委宛子》1925年上海会文堂石印《评点百二十子》本，明归有光辑评。

　　《论衡》三十卷1925年上海涵芬楼影印明万历年间程荣刻《汉魏丛书》本。

　　《论衡》三十卷1925年上海梁溪图书馆铅印标点本，陶乐勤编。

　　《论衡》三十卷1927年上海商务印书馆铅印《说郛》本，元陶宗仪辑，张宗祥重校。

　　《论衡》三十卷1928年上海中华书局铅印《四部备要》本。

　　详注《论衡》三十卷1928年上海真美书社石印本，许德厚注。

　　《论衡》三十卷1929年上海商务印书馆铅印《万有文库》本。

　　《论衡》1929年上海新文化书社铅印标点本。

　　《论衡》三十卷1930年上海商务印书馆铅印本。

　　《论衡》三十卷1931年上海大东书局铅印《国学门径丛书》本，章依萍标点。

　　《论衡》1932年上海启智书局再版标点本。

　　王充《论衡》三十卷1932年上海大东书局重编再版。

　　《论衡》三十卷1934年上海商务印书馆铅印本。

　　王充《论衡》1935年上海大达图书供应社铅印标点本，朱鉴标点。

　　《论衡》三十卷1935年上海世界书局铅印《诸子集成》本。

　　《论衡》三十卷1935～1939年上海商务印书馆铅印《丛书集成初编》本。

　　《论衡校补》四卷《甲寅杂志》一卷三十七期，刘师培著。

　　《论衡》1935年上海商务印书馆铅印《学生国学丛书》本，高苏垣选注。

　　《论衡》英文本美国加利佛尼亚大学阜克泽译。

　　《论衡校释》三十卷1938年长沙商务印书馆铅印本，黄晖著。

　　《论衡集解》三十卷（卷首一卷）

　　1939年钞本，高魁光著。

　　《论衡通检》1943年1月出版，中法汉学研究所编。

　　《论衡》1947年上海商务印书馆铅印《新中学文库》本，高苏垣选注。

　　《论衡》三十卷1954年北京中华书局重印《诸子集成》本。

　　《论衡集解》三十卷（附录一卷，后记二）

　　1957年北京古籍出版社铅印本，刘盼遂著。

　　《论衡选》1958年北京中华书局铅印本，蒋祖怡选注。

　　《论衡》1974年上海人民出版社铅印校点本。

　　《论衡选注》1976年北京人民出版社铅印本。

　　《论衡注释》（附录五，全四册）

　　1979年北京中华书局铅印本。

　　《论衡导读》1989年成都巴蜀书社铅印本，田昌五著。

　　《论衡校释》三十卷（附编六，附刘盼遂集解，全四册）

　　1990年北京中华书局《新编诸子集成》铅印本，黄晖撰。

　　《论衡选译》1990年巴蜀书社铅印本，黄中业、陈思林译注。

　　《论衡》三十卷1990年上海古籍出版社《诸子百家丛书》影印本（明通津草堂刊本）。

　　《论衡》三十卷1991年8月岳麓书社铅印本，陈蒲清点校。

　　附：宋版《论衡》残卷（卷一至卷二十五）

　　日本宫内厅书陵部图书寮藏。

　　《论衡》三十卷日本延亨五年（1748年）弘简堂刊本（据明黄嘉惠校刊本刻），中国科学院图书馆藏。

　　《论衡》三十卷日本宽延三年（1750年）东京若山屋喜古卫门刊本（据明黄嘉惠校刊本刻），北京图书馆藏。

　　古代主要书目著录的《论衡》卷帙《隋书·经籍志·杂家》：《论衡》二十九卷，后汉征士王充撰。

　　《旧唐书·经籍志·杂家》：《论衡》三十卷，王充撰。

　　《唐书·艺文志·杂家》：王充《论衡》三十卷。

　　唐马总《意林》三：《论衡》二十七卷。

　　《宋史·艺文志·杂家》：王充《论衡》三十卷。

　　宋王尧臣《崇文总目·杂家》：《论衡》三十卷，王充撰。

　　宋尤袤《遂初堂书目·杂家》：王充《论衡》。

　　宋陈振孙《直斋书录解题》卷十：《论衡》三十卷。

　　宋王应麟《玉海》六十二：《唐志》杂家，王充《论衡》三十卷。《隋志》二十九卷。今本亦三十卷，八十五篇，《逢遇》第一至《自纪》第八十五。元马端临《文献通考·经籍考四十一·子杂家》：《论衡》三十卷。

　　明杨士奇《文渊阁书目·子杂》：王充《论衡》。（一部七册缺；一部十册残缺）。

　　明叶盛《菉竹堂书目·子杂》：王充《论衡》（七册）。

　　范钦《天一阁书目·子部杂家类》：《论衡》三十卷刊本，汉王充著（宋庆历五年杨文昌后序嘉靖乙未后学吴郡苏献可校刊）。

　　《天禄琳琅书目》卷九《明版子部》：《论衡》三十卷，汉王充著（明通津草堂本，二函十二册）。

　　钱谦益辑《绛云楼书目·子杂》：《论衡》三十卷，王充撰。

　　黄丕烈辑《季沧苇书目》：王充《论衡》三十卷，八本。

　　瞿镛《铁琴铜剑楼宋金元本书影宋子部》：《论衡》三十卷。（宋刊元明递修本）。

　　陆心源《皕宋楼丛书·子部·杂家类三》：《论衡》，汉王充撰（明通津草堂本）

　　孙星衍《孙氏宗祠书目·诸子第三·杂家》：《论衡》二十九卷，汉王充撰（明通津草堂本、程荣本）。

　　《稽瑞楼书目》：《论衡》三十卷，校本十册。

　　《天一阁见存书目·子部杂家类》：《论衡》三十卷，汉王充撰（缺卷二十二至卷二十四）。

　　《世善堂书目·子部各家传世名书》：《论衡》三十卷。

　　《四库全书总目》卷一百二十《子部杂家》：《论衡》三十卷，汉王充撰。《述古堂藏书目·子杂》：王充《论衡》三十卷，六本。

　　莫友芝《郘亭知见传本书目》卷十：《论衡》三十卷，汉王充撰。

　　日本《岛田翰古文旧书考》卷二：《论衡》二十五卷。残。宋光宗时刻本。藤原佐世《日本国见在书目录·杂家》：《论衡》三十卷，后汉征士王充撰。四、历代有关王充及其《论衡》资料选目王充《果赋》（《太平御览》九六八任昉《述异记》引。《全上古三代秦汉三国六朝文》辑录。）

　　葛洪《抱朴子》（一、《抱朴子·喻蔽篇》。二、《北堂书钞》九八、《太平御览》六○二引。三、《北堂书钞》一○○、《太平御览》五九九引。四、《初学记·天部·月》引。五、《意林》卷四引。六、《古今事文类聚·别集二》引。）

　　谢承《后汉书》（一、范晔《后汉书·王充传》李贤注引。二、范晔《后汉书·班固传》李贤注引。三、《艺文类聚》三五、五八引。四、《初学记》二一、二四引。五、《太平御览》四三二、四八四、六一二引。）

　　袁山松《后汉书》（一、范晔《后汉书·王充传》李贤注引。二、范晔《后汉书·班固传》李贤注引。）

　　范晔《后汉书·王充传》范晔《后汉书·儒林传·赵晔传》《会稽典录》（一、《三国志·吴志·虞翻传》裴松之注引。二、《太平御览》七二○引。）

　　贺道养《浑天记》（《事类赋·天赋》注引。）

　　刘勰《文心雕龙·论说篇》刘孝标《辨命论》（《文选》卷五四。）

　　樊孝谦《答沙汰释李诏表》（《广弘明集》卷二七。）

　　杨炯《浑天赋》（《唐文粹》卷四。）

　　卢肇《海游赋》前序、后序（《唐文粹》卷五。）

　　刘知几《史通·序传》、《史通·惑经》、《史通·自叙》韩愈《后汉三贤传》（《韩文公集》。）《晋书·天文志》《隋书·天文志》《旧唐书·吕才传》杨文昌《论衡序》晏殊《列子有力命、王充〈论衡〉有命禄，极言必定之致，览之有感》（《宋文■》卷十五。）

　　赞宁《难王充〈论衡〉》三篇（吴处厚《青箱杂记》卷六引。）

　　洪适《论衡跋》（《盘洲文集》卷六三。）

　　《临安志》（《事文类聚》卷十一引。）

　　吕南公《题王充〈论衡〉后》（《宋文■》卷一三一。）

　　晁公武《郡斋读书志》卷十二子类杂家《论衡》高似孙《子略》卷四《论衡》陈振孙《直斋书录解题·论衡》王应麟《困学纪闻》卷十诸子《论衡》王应麟《玉海》卷六二《艺文门·论类》汉《论衡》黄震《黄氏日钞》卷五七诸子三《论衡》刘章《刺〈刺孟〉》（郎瑛《七修续稿》卷四《辨证类·书名沿作》引。刘章原篇已佚。）

　　《文献通考·经籍考》四一子杂家《论衡》韩性《论衡序》黄瑜《双槐岁钞》卷六《论衡》谢肇浙《文海披沙》卷一《论衡相背》、《汉时四讳》沈云楫《论衡序》（程荣本《汉魏丛书》。）

　　虞淳熙《论衡序》（程荣本《汉魏丛书》。）

　　胡应麟《少室山房笔丛》卷二八《九流绪论·论衡》熊伯龙《无何集·叙录自述》、《无何集·读论衡说》、《无何集·读论衡法》、《无何集·或问》熊正笏《勿广余言集》（《无何集》后附。）

　　王清作《熊钟陵〈无何集〉序》傅岩《论衡序》（明天启六年刻本。）

　　刘光斗《论衡序》（天启傅刻本。）

　　施庄《论衡序》（天启傅刻本。）

　　阎光表《论衡序》（天启傅刻本。）

　　李贽《藏书》卷三七《儒臣传·词学儒臣·王充》臧琳《经义杂记》卷十六《论衡》杭世骏《古今史论大观》后编八《论衡》杭世骏《道古堂文集》卷二二《论王充》《四库全书总目提要》卷一二○子部杂家四《论衡》《四库全书》乾隆批语《读王充论衡》黄丕烈《士礼居藏书题跋记》卷四子类宋刊本《论衡》黄丕烈《荛圃藏书题识》卷五《论衡》王鸣盛《十七史商榷》卷三六王谟《论衡跋》（《增订汉魏丛书》本。）

　　钱大昕《十驾斋养新录》卷六《王充》钱大昕《潜研堂文集》卷二七《跋论衡》章学诚《文史通义》卷三《匡谬》汪璐《藏书题识》卷二子部《论衡》孙星衍《平津馆鉴藏书籍记》卷二《论衡》恽敬《读论衡》（《大云山房集》。）

　　赵坦《保甓斋札记》《王充论衡》赵坦《保甓斋文录》卷上《书论衡后》梁章钜《退庵随笔》卷十七《王充论衡》刘熙载《艺概·论衡》梁玉绳《瞥记》卷五《论衡·问孔篇》陈鳣《策对》卷四《论衡》周中孚《郑堂读书记》中《论衡》（程荣本《汉魏丛书》。）

　　蒋光煦《东湖丛记》卷六《论衡》朱学勤《结一庐遗文》卷下《明钞本论衡跋》俞樾《论衡评议补录》（《诸子评议补录》。）

　　俞樾《湖楼笔谈》卷七《论衡·语增》黄式三《儆居集·杂著》三《对王仲任〈雷虚〉问》黄式三《儆居集·读子集》《读王仲任〈论衡〉》黄会来《读书札记·读论衡》周广业《意林注·论衡跋》李慈铭《越缦堂读书记》卷上《论衡》丁丙《善本书室藏书志》卷十九明刊卢文弨校本《论衡》瞿镛《铁琴铜剑楼藏书志》卷十六宋刊本《论衡》谭献《复堂日记·论衡》陆心源《皕宋楼藏书志》卷五七通津草堂本《论衡》曹元忠《笺经堂所见宋元书题跋》宋刊元修牍背纸印《论衡》残本跋叶德辉《郋园读书志》卷五通津草堂本《论衡》缪荃孙《艺风堂藏书续记》卷二通津草堂本《论衡》谭宗浚《论衡跋》（金锡龄编《学海堂四集》。）

　　杨守敬《论衡校录》陈揆校明通津草堂本跋陈揆校明程荣刻《汉魏丛书》本跋王振声校明刻本跋孙诒让《札迻》平步青《安越堂外集》卷四《书论衡后》王钺《读书蕞残·读论衡》章炳麟《国故论衡·文学总略》、《国故论衡·原道》上、《国故论衡·辨性》、《检论·学变》、《检论·原教》余嘉锡《四库提要辨证·论衡》孙人和《论衡举正自序》莫伯骥《五十万卷楼群书跋文》子部一《论衡》张元济《涵芬楼烬余书录》宋刊元明递修本《论衡》罗振常《善本书所见录·论衡》张九如《与章士钊书》（《甲寅周刊》1914年第一卷41号。）

　　章士钊《答张九如书》（《甲寅周刊》1914年第一卷41号。）

　　章士钊《逻辑指要》章钰校清崇文书局《子书百家》本跋悼庵过录杨校宋本题记朱宗莱《论衡校录》朱宗莱《校元至元本题记》唐兰《读论衡》胡适《王充的论衡》（《现代学生》第一卷四、六、八、九期。）

　　黄侃《汉唐学论》（《中天季刊》第一卷4号。）

　　刘文典《三馀札记》卷二《论衡》斠补》张右源《王充学说的梗概和治学方法》（1923年6月，东南大学《国学丛刊》二卷3期。）

　　董康《书舶庸谈》卷三《1926年3月14日日记·记日本图书寮藏书》《馆藏宋本〈论衡〉残卷校勘记小序》（《国立历史博物馆丛刊》第二册，1926年12月。）

　　张栩《〈论衡〉论》（《玉海堂杂著》北京大学图书馆藏稿本。）

　　刘盼遂《〈论衡〉注删要》（《北平图书馆月刊》，1929年第3卷4号。）刘盼遂《王充〈论衡〉篇数残佚考》（《学文杂志》，1932年第5期。）刘盼遂《论衡校笺》（《北平图书馆月刊》，1934年第8卷5～6号。）金德建《〈白虎通义〉与王充〈论衡〉之关系》（《古籍丛考》140～157页。）

　　容肇祖《〈论衡〉中无伪篇考》（天津《大公报·史地周刊》1936年6月26日。）

　　张宗祥《论衡校订》三卷附记张宗祥《校注论衡》序言黄晖《论衡校释》自序刘盼遂《论衡集解》序（苏）阿伯洛尼·彼得罗夫《王充——中国古代唯物主义者和启蒙者》（苏联科学院出版局，1955年1月出版。1956年，中国科学出版社出版了李时的译本。）

　　田昌五《王充及其〈论衡〉》（1958年三联书店出版，1973年修订再版题名《王充——古代的战斗唯物论者》。）

　　陈直《〈论衡·谢短篇〉疑难问题新解》（《文史哲》1962年第2期。）朱谦之《王充著作考》（《文史》第一辑，1962年10月。）

　　蒋祖怡《〈论衡〉篇数考》（《中华文史论丛》第二辑，1962年11月。）萌芽《评王充的〈实知〉、〈知实〉》（《中山大学学报》（哲社版）》，1975年第1期。）

　　袁烙《揭露儒家两面派“佞人”的战斗檄文——读王充〈论衡·答佞篇〉》（陕西日报，1975年5月29日，第3版。）

　　李海生《董仲舒的尊孔法古与王充的反孔批儒》（解放日报，1976年5月3日，第3版。）

　　周桂钿《王充反孔吗？》（光明日报，1979年1月11日，第4版。）

　　吴光《王充“效验”论浅析》（《社会科学研究（四川）》，1980年，第3期。）

　　黎振周《玄学与王充》（《中山大学研究生学刊（文科版）》，1980年，创刊号。）

　　曾立格《〈论衡〉中心理学思想初探》（《心理学报》，1980年，第12卷4期。）

　　方立天《王充的战斗精神——读〈论衡〉》（人民日报，1981年1月22日，第5版。）

　　邹■《王充的心理学思想》（《河北师大学报》，1982年，第1期。）

　　郑如心《王充的哲学思想与汉代的生物学》（《齐鲁学刊》，1982年，第4期。）

　　李汉松《王充〈论衡〉中的心理学思想》（《北师大学报（社科版）》，1982年，第4期。）

　　石文英《王充论“奇”——读〈论衡·超奇篇〉札记》（《厦门大学学报》，1982年，第3期。）

　　周桂钿《王充究竟属于哪一家》（《浙江学刊》，1982年，第4期。）

　　［台湾］田宗尧《王充对汉代迷信思想的驳斥》（《中国哲学史研究》，1983年，第1期。）

　　周桂钿《王充气论思想》（《社会科学（甘肃）》，1983年3月2日。）高汉声《论王充的心理学思想》（《社会科学战线》，1983年3月，第40期。）

　　周桂钿《论王充的宇宙观——与冯憬远、吕鸿儒等同志再商榷》（《郑州大学学报》，1983年4月，第62期。）

　　冯憬远《浅谈王充宇宙观的几个问题——再答周桂钿同志》（《郑州大学学报》，1983年4月，第69期。）

　　周桂钿《王充天论》（《求索》，1983年5月，第32期。）

　　吴光《王充学说的根本特点——“实事疾妄”》（《学术月刊》，1983年6月16日。）

　　王道行《简论王充的心理学思想》（《江西师大学报》，1984年1月，第19期。）

　　周桂钿《王充性命论探讨》（《北师大学报》，1984年3月，第55期。）王生平《王充和董仲舒针锋相对吗？》（《社会科学辑刊》，1984年3月，第32期。）

　　吴志雄《王充“证验”逻辑述略》（《中国哲学史研究》，1984年3月，第49期。）

　　郑文《荀况对王充的思想影响》（《河北学刊》，1984年4月，第63期。）

　　冯宝志《王充“效验”说辩析》（《中国哲学史研究》，1984年4月，第60期。）

　　朱绍侯《王充对诸子的评价》（《河南大学学报》，1984年4月，第49期。）

　　周桂钿《王充偶然论试析——同台湾学者罗光、徐复观先生商榷》（《浙江学刊》，1984年6月，第82期。）

　　朱绍侯《论王充对孔子及儒家学派的评价》（《河南大学学报》，1985年1月，第7期。）

　　黄开国《王充元气自然论简析》（《浙江学刊》，1985年1月，第75期。）

　　郑如心《王充的哲学思想与汉代的气象学》（《中国哲学史研究》，1985年1月，第43期。）

　　张祥浩《“王充批判董仲舒”辩》（《浙江学刊》，1985年5月，第71期。）

　　邵毅平《明代以前〈论衡〉评价综论》（《上海教育学院学报》，1986年2月，第106期。）

　　王举忠《“人有知学则有力矣”——王充论“知识就是力量”》（《辽宁大学学报》，1986年4月，第13期。）

　　刘亦冰《论王充对孔子思想的研究》（《绍兴师专学报》，1988年，第2期。）

　　周桂钿《王充效验论探索——小评台湾学者对王充的研究》（《学术研究》，1988年，第5期。）

　　尹文清《王充心理学思想新论兼议中国古代心理学思想史研究方法》（《心理学报》，1988年，22卷第2期。）

　　王举忠《论王充的优胜劣败理论及其对神学目的论的批判》（《辽宁大学学报》，1988年，第4期。）

　　朱亚宗《王充：近代科学精神的超前觉醒》（《求索》，1990年，第1期。）

　　郑如心《王充的哲学思想与汉代的天文学》（《东北师大学报》，1990年，第3期。）

　　赵希全《论王充的充满理性精神的道德规范论》（《牡丹江师院学报》，1990年，第3期。）

　　周桂钿《王充著作考》（河南高校《古籍整理》1992年第2期。）