第七章  讽谏人主(讽谏类)

作者:佚名 字数:17341 阅读:99 更新时间:2011/04/15

第七章  讽谏人主(讽谏类)

[开宗明义]人主有过失,如不功谏就将危害人君,如功谏却使自己遭到危亡。孔子说:“劝谏的方式有五种,我赞成讽谏。”有的借着文词篇章,有的借着别的事,目的在期望君父完全的醒悟改变,而转向好的一面。这就是忠臣孝子的用心。

  196 酒入舌出,言多必失

  齐桓公为大臣准备酒席,约定中午开席。管仲迟到了,桓公举起酒杯罚管仲喝酒。管仲却倒掉半杯的酒。

  桓公说:“约好时间,却迟到了!该喝罚酒,又倒掉半杯!算是合乎礼法吗?”

  管仲答说:“臣听说:酒一喝下去,舌头就出来了。舌头出来,就是失言,失言的人一定会招祸丧身,我想与其酒祸丧身,不如倒掉酒。”

  桓公笑着说:“仲父请起。请就坐。”

  197 祝君王能不得罪臣民

  齐桓公打猎,到了麦丘(今山东商河县境内),看见一位老先生,问他说:“你多大年纪?”

  答说:“八十三了。”

  公说:“很好啊!这样的长寿。你愿意用长寿的福运祝福寡人吗?”

  答说:“祝福君主能看重百姓,轻贱金玉。”

  桓公说:“很好,你再祝福别的。”

  说:“祝福君王不耻于学习,喜欢向下人请教,身帝有贤能的人,也有敢直言进谏的人。”

  桓公说:“很好,你再祝福别的。”

  答说:“祝福君王能不得罪群臣、百姓。”

  桓公听了,气得变脸说:“我只听说儿子得罪父亲,臣下得罪君王,没听说君王得罪臣子的。这句话与前两句不相当,你换一句吧!”

  麦丘县的老先生说:“这句话比前两句更受用、更好。儿子如果得罪父亲,可以请姑姑叔父来帮忙消解罪过。臣得罪君王,可以透过亲近的左右,请求谢罪。反过来说,以前桀得罪汤,纣得罪武王,这就是君王得罪臣下的例子,根本无法谢罪,到现在都无法挽救。”

  桓公听了,说:“很好。”回朝之后,就封麦丘给他,让他处理政事。

  198 马夫有三大死罪

  齐景公有匹马,养马的人照顾不来,就把它杀了,景公很气,拿起戈要亲自杀了他。

  晏子说:“这样他不知道自己的罪就被处死,让臣下替君王来责备他,好让他知罪。”

  景公说:“好。”

  晏子拿起戈对着养马的人说:“你替我们君王养马而杀掉马,罪该死;你让我们君王因为马的缘故,而杀掉养马人,罪又该死;你使我们君王因为看重牲畜、轻贱人民,而让邻国的人知道,罪更该死。”

  景公听了说:“你放心吧!不要伤害了我的仁德。”

  199 丁公不杀运金百姓

  齐景公种竹子,派官吏看守。景公外出,经过竹林附近,发现有人砍伐竹子,于是把伐竹的人拘押起来,准备处刑。

  晏子就说:“君王听过先君丁公的行事吗?”

  公说:“怎样呢?”

  答说:“丁公打曲沃,攻下曲沃时,下令不得运财物出城,百姓可以自由进出。一天,有人抬着死人出城,相公觉得怪异,叫人开棺检验,发现里面全是金玉。官吏建议杀了他们。丁公却说:用军队攻占别人的城池,借着人多势众来取得别人的财物,是不仁道的。况且治理人民的领袖,应该要宽大仁惠,慈爱众人,自己不能随便杀人。于是命令官吏放了他们。”

  景公听了,说:“很好!很好!”就令人放了砍伐竹子的囚犯。

  200 让臣与关龙逢、比干同列

  齐景公在海上游乐,非常快活,过了六个月还不回去,又命令左右的人说:“哪一个先说要回去的,一定处死,决不宽恕。”

  颜蠋(或作蠋)走进为劝谏说:“君王喜欢在海上游东,六个月了还不回去,假使有人出来统理国家,君王又怎能享有这种海上之的乐趣呢?”

  景公拿起就要去砍他。颤蠋再走上前,按住衣服站在那儿等着,说:“君王为什么不砍呢?以前夏桀杀关龙逢(或作逢),商纣杀王子比干;君王的贤能,与桀、纣两人不同;我的才干,也与关龙逢、比干二人不同。君王为什知不砍杀我,好让我加入他们二人之中,不也是很好吗?”

  景公恍然大悟,于是就回去了,路上就听说国人计划夺取政权。

  201 圣主何时开始分人尸?

  齐景公时,有一人犯罪,景公很生气,命人把他分尸。又说:“敢劝谏的人,杀。”

  晏子左手扶着罪犯的头,右手拿着刀,抬头问景公说:“从古以来,圣主明王将人分尸的,不知从什么时候开始的?”

  景公听了,就立刻放弃分尸的刑罚。

  202 弦章以死谏景公饮酒

  景公饮酒,七天七夜不停。

  弦章进谏说:“君王饮酒七天七夜,章期望君王不经再喝酒了。不如此,章就自杀。”

  晏子去拜见景公,景公说:“弦章劝谏我说,希望我不要喝酒了,否则

  他就自杀。如果听他的,那么就被臣下牵制了;不听他的,又不忍心见他自杀。”

  晏子说:“多么幸运啊!弦章遇到一位贤君。假使弦章遇桀纣一般的君主,早就被杀了。”

  景公听了,有所醒悟,就不再喝酒了。

  203 孔子一语释罪

  《孔丛子》书上说:陈惠侯扩大城池,同时起造陵阳的城台,工程未完,因工事犯法被杀的已有数十人了,并且又抓了两位监官,将要处死。

  孔子到陈国,听说此事,就去拜见陈侯,与陈侯一起登上城壹参观工事。

  孔子看了,说:“好美丽壮观啊!自古以来,帝王起造城台,没有不杀人而能够如此完美成功的。”

  陈侯听了,不说一句话,就释放所抓的两位监官。

  204 爱他,就让他当人质

  赵王才即位(孝成王,公元前 265 年),太后掌理国政,秦国马上攻打赵国。赵国向齐国求救兵。齐国说:“一定要长安君当人质,才肯出兵。”

  太后不答应,大臣都极力劝她。

  太后就对臣下说:“谁再说派长安君去当人质的,我就要唾他的脸。”

  左师触龙愿意去见太后,太后绷着脸见他,请他进去。

  触龙慢慢的走进去,并说:“我的脚有病,不能走得快,已经很久了。我私底下想,恐怕太后的健康也不如以前了,所以希望来看一看。”

  太后说:“我都坐着辇车行走。”

  触龙说:“近日的饭量没有减少吧!”

  太后说:“吃点粥罢了。”

  这时太后的脸色平和一点了。

  触龙说:“老臣有个儿子,名叫舒祺,年纪最小。我最疼爱他,希望让他补一个侍卫的缺。我冒死向太后报告。”

  太后说:“几岁了?”

  触龙说:“十五岁了。”

  太后说:“男人也疼爱小儿子吗?”

  触龙说:“比女人还疼爱得厉害。”

  太后笑着说:“女人可疼得特别厉害。”

  触龙说:“老臣认为您疼爱燕后,要超过长安君许多。”

  太后说:“你错了,我疼爱长安君太多了。”

  触龙说:“父母之爱儿子,就会为他们做长远的打算。您老人家送燕后出嫁的时候,拖着她流眼泪,是想到她要远离啊!也是心疼她啊!走了以后,并非不想她,每逢祭祀,一定为她祝祷说:‘一定别让她回来!’这岂不是她做长远的打算,希望她的子孙世世代代为王吗?”

  太后说:“是啊!”

  触龙说:“现在看看三代以前,赵王的子孙封侯的,还有存在的吗?”

  太后说:“没有。”

  触龙说:“不单是赵国,其他诸侯子孙封侯的,还有存在吗?”

  太后说:“老妇没有听说过。”

  触龙说:“这都是因为近些自身遭祸、远些的祸及子孙的缘故。难道是国君的子孙,封侯的就不好吗?那是因为他们爵位太高,却没功勋;俸禄太厚,却无劳绩,而所拥有的财宝太多了,以致于遭祸。现在你给长安君很高的爵位,肥沃的土地,很多的宝器,可是不趁现在让他为国立一点功劳,一旦您去世以后,长安君靠什么在赵国立足呢?所以我认为您没有为长安君作长远的打算,觉得您爱他比不上爱燕后。

  太后说:“好吧!由你去替他安排吧!”

  于是替长安君准备一百辆车,送到齐国去做人质,齐国才出兵,秦国就不再围攻赵国。

  205 三件不吉祥的事

  鲁哀公想向西边扩建家宅,史官一直劝阻说向西边扩建家宅不吉祥。

  哀公脸色大变,非常的愤怒,左右的人劝了好多次也不听,于是问他的傅宰折睢。

  折难答说:“天下有三件不吉祥的事,但是家宅向西扩建不算在里面。”

  哀公很高兴。随后又问:“什么是三件不吉祥的事?”

  回答说:“不笃行义礼,是第一件不吉祥的事;嗜欲永远不知足,是第二件;不听臣下左右强烈的谏止,是第三件。”

  哀公默默的深思,猛然省悟,虽然心下大不高兴,但也不再想扩建家宅了。

  206 丑夫殉葬做不得

  秦太后(惠王之后,昭襄王之母)爱恋魏丑夫,太后病重将死的时候,下令说:“我死后,必须以魏丑夫殉葬。”

  进谏的话都听不进去。

  庸芮替魏丑夫进言说:“人死了如果没有知觉,为何平白要生前所爱的人,来为无知觉的人陪葬呢?如果有知觉,先王忧积的怨怒已很深很久了,太后补救过失都还来不及,哪还有功夫再亲近魏丑夫呢?”

  太后听了,才放弃这个念头。

  207 螳螂捕蝉,黄雀在后

  吴王想去攻伐荆国,告诉他左右的人说:“谁敢来劝谏,处死。”

  舍人(掌宫中之政)有一个年轻的孩子,想进谏,却不敢,于是带着弹丸到后园去守候,身上的衣服都被露水沾湿了,连续三个早上都这样。

  吴王对他说:“你何必要把衣服都弄得这样呢?”

  舍人之子说:“后园里有树,树上有蝉,蝉在高树上悲凄的鸣叫着,饮着露水,而不晓得捕它的螳螂正在后面呢?螳螂正低上身子想去抓蝉,而不知道黄雀正在旁边等它呢?黄雀拉长脖子,想去啄螳螂,却不晓得弹丸正在它的下方呢!这三个都是想要得到它面前的利益,而没有顾虑到它后面的灾

  患。”

  吴王说:“很有道理。”

  于是就停止出兵攻荆国的计划。

  208 叶公子高不是真爱龙

  子张去拜见鲁哀公,经过七天,哀公却不见他,子张决定离开,并托哀公仆人转告哀公说:

  “我听说君王爱好贤士,所以不远千里而来,沿途历尽风霜雨露,不顾尘沙土垢,走过好几百里,手脚生茧起泡,一路不敢休息的跑来拜见。但过了七天,君王却不肯见我,君王这种爱好贤士的态度,就好像叶公子高爱好蛟龙一样。”

  “叶公子高爱好蛟龙,蚊帐的带钩上雕着蛟龙,凿子也画上蛟龙,连房子卧室都雕绘上蛟龙。天上的蛟龙听到这件事之后,就飞下来,把头伸进窗子里偷看,无意中把尾巴露出在厅堂上。叶公子高看到,掉头就跑,吓得魂飞魄散,脸色苍白。这样看来,叶公子高实在不是真爱蛟龙,他只喜欢像蛟龙而不是真蛟龙的东西。”

  “现在臣听说君王爱好贤士,所以迁里迢迢的来拜见君王,等了七天,君王不肯接见,可见君王并非真正爱好贤士,只是爱好像是贤士、却不是贤士的人。所以,特别把这一番话托人转告君王。”

  209 晋文公出泽受教

  晋文公外出打猎(公元前 636 年),因为追逐野兽,误入沼泽地区而迷失方向,一直找不到出路。

  后来遇到一个渔夫,文公对他说:“我是你的君王,如果你肯带我出去,我一定重赏你。”

  渔夫说:“我只想对君上说几句后而已。”

  晋文公说:“先带我出去再说吧!”

  渔夫就带着晋文公出了沼泽。

  文公说:“不知道你有什么指教?我很愿意接受。”

  渔夫说:“鸿鹄之类的大鸟,住在大海大河之中,生命很安全;日久生厌,而想迁徙到小的沼泽里,就会有被人用弹丸射杀的危险。鼋(鼋似鳖鼍似■鱼)住在深渊里,生命很安全;日久生厌,而想游到浅水池池塘,就会有遭人用网用钩捕捉的忧虑。现在君上打猎,追逐野兽,竟然深入到这个地步,未免走得太远了。”

  文公听了,说:“很好,很好。”

  于是吩咐随从记下渔夫的名字。

  渔夫说:“要我的名字做什么呢?君上只要尊事天地,敬仰社稷,巩固四境,爱护百姓,减轻赋敛,降低税租,我也会身受其福。如果君上不敬社稷,不固四境,在外对其他诸侯失礼,在内失去民心,使国人流离失所,我即使得了重赏,最后也保不住的。”

  就辞谢赏赐,又说:“君上赶快回朝廷去吧!我也要回去打渔的地方。”

  210 灶前有人,不见龟火

  卫灵公宠幸疸疽、弥子瑕。二人仗着灵公的宠幸,专松掌势,宰制朝廷,使灵公受到蒙蔽。复涂侦对衙君说:“前些日子臣梦见君王。”

  衙君说:“你梦见什么?”

  答说:“梦见灶君。”

  卫君说:“我听说:梦见国君的人,会梦见太阳。你为何梦见灶君?能说个理由就好,说不出理由就处死。”

  复涂侦说:“日光同时照亮天下所有东西,没有任何东西可以遮蔽日光。至于灶就不是了,要是前面的人挡在灶前,那么后面的人就照不见灶火。现在臣疑心有人挡在君王面前,所以梦见灶君。”

  卫君说:“很对。”

  于是就废了疽疽、弥子瑕。

  211 晋文公与公子鉏的邻居

  晋文公准备与诸侯会商,计划讨伐卫国。公子钮仰天而笑。

  文公问他笑什么?

  答说:“笑臣的邻居。臣的邻居送他的妻子回娘家,在路在看见一个采桑的妇女,很喜欢她,就和她说话,可是回头一看,他的妻子也有别人招引她。臣就为这个而笑。”

  文公了解他的意思,就作罢了。

  212 食客是“六翮”还是“毫毛”

  赵简子(赵鞅)在黄河游赏,感到很快乐,因而慨叹说:“如何能找到贤德的人共处?”

  船夫古乘听了,跪着回答说:“宝珠金玉没有脚,又离此地千里远,它之所以能够来到眼前,是因人们喜欢它。现在才德之士有脚,而不愿前来,这是不是君王不爱好他们呢?”

  赵简子说:“我们下宾客有千余人,早上若是饮食供应不足,傍晚时一定到市街上收税!傍晚若是饮食不足,早上一定到市街上去收税。我这样还能说不爱好人才吗?”

  船夫古乘答说:“大鹏鸟飞上高空,翱翔远方,它所依赖的是六翩(六根羽毛中央的茎管)背上的毛。腹下的细毛,不到尺寸之长,除去一大把,飞翔起来也不会更低:增加一大把,飞起来也不会更高。不知道门下宾客千人之中,有能发挥六翮一样效用的人才吗?或者几乎都是毫无作用的细毛发呢?”

  213 阎没、叔宽一食三叹

  梗阳(今山西境内)有讼案,理亏的一方,送了女乐财物给魏献子(魏舒),魏献子准备收下。

  阎没对叔宽说:“我和你一起劝谏吧!主人因为不受贿赂闻名于诸侯,

  今天因梗阳人的贿赂而受害,是不值得、不可以的。”

  二人进朝之后,等在庭院里,献子准备吃饭了,问说谁在庭院里,他们答说:“是阎没、叔宽在此。”

  献子请他们一起吃饭。一顿饭之间,两个人叹了三次气。

  吃饱之后,献子问说:“人家说:吃饭时候应忘掉忧愁。你们二位吃一顿饭,叹了三次气,为什么?”

  两人异口同声的说:“我们两个小人,性贪,饭菜刚到,恐怕不够吃,所以欢气。菜上了一半,就自责说:难道主人请我们吃饭,会不够吃?因此再叹气。等饭菜上完,希望把小人的肚子,作为君子的心,刚刚满足就行了。所以三次叹气。”

  献子醒悟地说:“很好!”

  就辞谢梗阳人的贿赂。

  214 优孟谏君贵马贱人

  楚庄王(公元前 613 左右)有一匹爱马,给它穿五彩鲜丽的锦衣,给它住漂亮的房屋,给它睡没有帷幕的床,给它吃切好的枣干。马却因太享受了,肥胖而死,庄王派群臣为它办丧事,想用棺郭装裣,用大夫的札仪来埋葬它。

  左右的人纷纷劝阻,认为行不得。

  庄王全不理会,又下令说:“有人再敢以葬马的事走进谏,就杀了他!”

  优孟听到了,走进殿门,仰头大哭。

  庄王很惊奇的问他为什么哭。

  优孟回答说:“这匹马,是大王所喜爱的。凭着楚国这样伟大的国家,有什么事办不到的呢?却只用大夫一般的礼仪来埋葬它,太轻了。”

  楚庄王问说:“那要怎么办呢?”

  优孟说:“臣建议用雕花的玉做棺,文梓的木做,用、楠、豫、章等做题凑(堆在棺郭外的木头),派甲士挖掘扩穴,叫老人和儿童来背土,齐、赵陪待在前面,韩、魏在后面护卫,用太牢之礼来祭祀,封给它万户大的地方做为奉邑。但如此一来,诸侯听到这件事,都知道大王轻视人而贵重马。”

  庄王说:“寡人的过错,竟到了这种地步?”

  优孟说:“请大王就以六畜来埋葬它,在地上挖个土灶作为用铜铸的大鼎作为棺,用姜枣作调理,下面铺上木兰树的皮,用粳米为祭品,用大火炖煮,埋葬在人的肚肠中。”

  于是庄王就派人把马交给主管膳食的太官,吩咐说:“不要让天下人听到贵马贱人的事。”

  215 赵简子与申护的邻居

  赵简子(赵鞅)起兵攻打齐国,有位戴着盔甲的战士申护在笑,简子说:“你笑什么呢?”

  答说:“臣因以前一件可笑的事情在笑。以前在采桑的时候,臣邻居一对夫妇一起到田里工作,丈夫看见桑田中一位女子,就追去了,迫不上,又回来了。他的妻子看在眼里,很生气,也就离他而去。臣是笑那位丈夫放着妻子不照顾。”

  简子说:“现在我攻打别的国家,而不顾自己的国家,是我废弛国事啊!”

  于是退兵而回。

  216 一飞冲天,一鸣惊人

  楚庄王主政三年了(公元前 611 年),不理国政,只是喜欢一些隐语玩乐,社稷濒于危险,国家已将灭亡。

  士庄问左右的人说:“为何不去进谏呢?”

  左右的人说:“你是最适当的入选。”

  士庆于是进朝,一拜再拜之后,进言说:“有一则隐语(谜语)说:有只大鸟,栖息在南山的南面,三年不飞也不叫,不知道是什么原因?”

  庄王说:“你可以走了,我自己很清楚原因。”

  士庆说:“臣说也死,不说也死,希望能听一听原因所在。”

  庄王说:“此鸟不飞,在半沛他的羽翼;不叫,在于观察群臣的是非对错。这只鸟虽然不飞,一飞必然冲天;虽然不鸣,一鸣必然惊人。”

  士庆叩头拜说:“所期望的已经听到了。”

  庄王非常高兴士庆提出的问题,于是就任士庆为令尹,授给他相印。

  217 犬兔追逐,农夫得利

  齐国想攻打魏国,淳髡于对齐王说:

  “韩子卢是天下跑最快的狗,东郭逡是海内最敏捷的兔子。韩子卢追东郭逡,绕着山跑了三圈,朝山上腾跃了五次。兔子力竭于前,狗困伏于后,双双困极而死。农夫看了,毫不费工夫的一起捉了。现在齐、魏两国,长久相持,兵卒劳累,百姓困苦,臣恐怕强大的秦国、楚国会趁着齐、魏困顿的时候,占有齐、魏。”

  齐王听了感到恐惧,于是收兵息将,不再攻魏。

  218 齐宣王少一爱

  齐宣王对淳于髡说:“先生谈一谈寡人喜欢的是什么?”

  淳于机说:“古代王者所喜欢的有四,而大王喜欢的有三。”

  宣王说:“这话怎么说呢?”

  淳于髡说:“古代王者爱马,大王也爱马。古代王者爱美味,大王也爱美味。古代王者好美色,大王也好美色。古代的王者尊崇有才德的人,大王却不尊崇才德之士。”

  宣王说:“国中没有杰出的才德之士,否则我也会尊崇他们,喜欢他们。”

  淳于髡说:

  “古时有骅骝等好马,现在没有,大王就从所有的马中去挑选,可见大王真的喜欢马。古时有豹象等动物的肠肚或嫩脆可口的肉,现在没有,大王就从众多美味中去挑选,可见大王真的爱好美食。古时有毛嫱、西施那样的美女,现在没有,大王就从众美女中去挑选,可见大王真喜欢美女。至于木德之士,大王就一定要等到有尧舜禹汤时代的贤德之士出现,然后才去尊崇他们、喜欢他们;那么禹汤时代的贤德之士,也不会喜欢大王的。”

  宣王听了静默在那里,不知怎么答话。

  219 平原意从谏赏士兵

  赵平原君回到赵国之后(公元前 257 年),楚国春申君率军队要去援救赵国,魏国信陵君也伪造军令夺了晋鄙的军队前往救援赵国。援兵未到时,秦国加紧围攻邯郸,邯郸十分危急并且准备投降,平原君非常的忧心。

  邯郸传舍(驿站旁的屋舍,或为驿站)官吏之子李谈对平原君说:“你不担心赵国灭亡吗?”

  平原君说:“赵国灭亡,就是秦人胜利了,为什么不担心呢?”

  李谈说:“邯郸的百姓,已经到拿骨头来炊煮,易子而食的地步,可以说是困苦的极点。而你后宫的美女数百人,妻妾妇女都穿着华丽的丝绸,吃的是好肉好菜,丰厚得享用不尽。可是军队百姓兵器用尽,有的只能砍下木头做为长矛勾戟;而你有宝器钟磐,要什么有什么。”

  “假使秦国攻下赵国,君怎能拥有这些呢?假使赵国安全无恙,君又何须担心没有这些呢?你何不叫夫人以下的妇女,和士卒同列,共同分担工作,为国尽力,将家中所有物资供应士兵分享。正当别人危难困苦的时候,较易施予恩惠,也较易被人感激。”

  平原君听从他的计策,使得城中的三千多勇士,不顾性命的挺身抵抗秦兵。平原君则与李谈一起到秦军阵中谈判,秦军因此后退三十里,正巧楚、魏的援军来到,秦军就放弃攻赵的行动。

  220 陆地上的“海大鱼”

  靖郭君田婴想要筑薛城,宾客多来谏止。靖郭君乃令接待宾客的人(谒者),不要替进谏的人通报。

  有一位齐国人说:“我只说一句话,超出一句话,我愿意被杀。”谒者就替他通报。

  客进去,说:“海大鱼。”

  于是回头就走。

  靖郭君说:“请多说几句,谈明白。”

  客说:“不要。我不敢拿生命开玩笑。”

  靖郭君说:“唉!我是没办法才这样说,不会真的随便杀人,你再说清楚罢!”

  客说:“君不曾听说海中的大鱼吗?鱼网网不住它,鱼钩钩不了它,一旦放肆恣意离开大海,被困在陆地上,那么蚂蚁都能顺意在处置它。齐国就像君的大海,君已保有齐国,还要薛城干什么呢?君若失去齐国,纵使筑了薛城,又有什么用呢?”

  靖郭君觉得有道理,就停止筑薛城的事。

  221 土偶与木偶互嘲

  孟常君将进入秦国,谏止的人很多,但都不被他接受。

  苏代想谏止。孟尝君说:“关于人事的,我全已知道,如果用鬼道来谏

  我,我就杀了他。”

  这时谒者进来回报说:“有宾客要来谈鬼道。”

  答说:“请宾客进来。”

  苏代进去对孟常君说:

  “臣来时,经过淄水之上,看见有一泥土做的人和一桃木刻的人在谈话。桃木人对土偶说:‘你原先是泥土,被拿来做成人形,现在一遇上大雨,雨水四处泛滥,你一定被毁了。’土偶答说:‘我毁坏了,就等于回复原来的样子。你是东园的桃木,被刻成人形,一旦遇上大雨,雨水四处涌到,一定使你浮走,漂漂漂,不知把你漂到哪里。’现在秦国,四面险固,而且凶狠如虎狼一般,恐怕你到了秦国,会像木偶人一样,不知前途会是如何。”

  孟尝君不知如何作答,也就不敢进入秦国。

  222 果真是不死之药!

  楚荆王时,有人献不死之药给荆王,谒者(负责接待宾客之官)拿着进朝。

  官中的宿卫问说:“可以吃吗?”

  回答:“可。”

  宿卫于是抢过来就吃下。

  荆王很生气,叫人要杀宿卫。

  宿卫请人说服荆王说:“臣问谒者,谒者说:可以吃,臣就将它吃了,所以臣是无罪的,有罪的是谒者。况且客人献的是不死之药,臣吃了它却被王杀了,这就是死药了。王杀了无罪的臣,同时也表示别人全是诈欺的。”

  荆王因此不杀他。

  223 猎鹿人的三大死罪

  汉武帝(公元前 140~前 87 年)时,有人杀了上林苑的鹿,武帝于是下令负责的官吏将他抓来处死。

  东方朔在旁边说道:“这个人真该杀,何况有三大该杀的理由呢:让陛下因为鹿而杀人,是第一件该死的理由;天下人从此知道陛下看重鹿而轻贱百姓,是第二件该死的理由。匈奴一旦来犯,要用鹿来对付他们,是第三个理由。”

  武帝听了,默不作声放了那个人。

  224 他们身上有淫具

  蜀先主刘备时(公元 221~223 年),天候干旱,禁止百姓私下酿酒。有官吏在民家搜到酿酒的工具,准备要定罪处罚。

  简雍与先主出游,看见一对男女走在路上,于是对刘备说:“他们准备通奸,为什么不拘押起来?”

  刘备说:“为什么知道他们会如此?”

  简雍回答说:“他们各有可以通奸的器官,与要酿酒的人情形相同。”

  刘备听了大笑,就释放因有酿具而被捕的人。

  225 何不遣鹿作战去?

  魏文帝曹丕青龙年间(公元 233~237 年),禁地养了许多鹿,规定捕杀鹿的人要处死,并将家产充公;知情不报的人与捕鹿者同罪。由于禁地方圆有千余里,鹿只日渐繁衍,越来越多,百姓深受其苦。

  此时蜀国的军队多次侵袭边境,文帝问高柔说:“如何找到英勇的将士,派他去守西边疆界呢?”

  高柔回答说:“臣听说,圣王用兵,百兽都可以驱使,如今禁地有鹿大约一万头,陛下为什么不派它们去作战呢?”

  文帝笑说:“只听说驱赶虎豹当军队作战,没有听说过赶鹿的。”

  高柔说:“以前卫懿公养鹤,还让鹤乘轩车,而老百姓却没有多余的梗稻可以食用。后来戎人来袭,懿公派国人去抵抗,国人不愿前往,都说:派鹤去打。现在天下尚未统一。军马在郊野备战,正该积储粮食供养百姓,以便能完成大业;而今竟然禁猎,使得大群的野鹿到处冲撞,吃食生苗。”

  “百姓虽然设障防患,逼于禁令,却不敢过于防范,以致荥阳附近方圆百里的地方,税收很少。当今天下生产的人少,而鹿所造成的损害却很大;如果突然有敌人来犯,或水旱天灾,要如何应付呢?”

  文帝因此警醒,解除禁令,让百姓可以捕鹿,不要使野鹿伤了农作物。

  226“瓦衣”不漏水

  唐高宗(公元 650~683 年)出去打猎,碰上下雨,就问谏议大夫谷那律说:“怎样才能使油衣不漏水?”

  谷那律答说:“用瓦来做就不漏了。”

  高宗醒悟,从此不再出猎。

  227 鹦鹉的双翅

  唐中宗时(公元 684 年),武承嗣、武三思一心钻营,希望被立为太子,以继承帝位。狄仁杰力劝武后(武则天)召还卢陵王(中宗李显,被武后废卢陵王),武后心意稍有醒悟。

  有一天,武后对狄仁杰说:“滕梦见鹦鹉一双翅膀都折了,为什么呢?”

  仁杰回答说:“武是陛下的姓,两翼象征两子。陛下起用两子(中宗李颢,睿宗李旦),那么两翼自然就能振飞了。”

  随后又从容的对武后说:“姑侄与母子,哪一种关系亲密?陛下立子,将来就可以永远于太庙中受祭祀!如立侄儿,却从来不曾听说,侄儿为天子,而把姑姑的神主摆在太庙祭祀的。”

  太后听了,很同意他的话。

  228 河北将失,何况河南

  五代时,魏州(今河北境内)一地逃税的情形很严重,晋王李克用因而责备司录赵季良。

  赵季良就问:“殿下什么时候可以平定河南?”

  晋王大怒说:“你的职责在负责税收,为什么干涉我的军事行动呢?”

  赵季良答说:“殿下正计划进击敌人,收取领土,而不爱顾百姓;一旦百姓失去向心力,恐怕河北都不归你所有,何况是河南呢?”

  晋王听了很高兴的谢他,从此赵季良很受看重,时常参与军国大计。

  229 术士妄言能败俗

  后唐初年,晋阳的命相师周玄豹曾说:“明宗(李嗣源)前程尊贵无比。”

  后来李嗣源登上帝位后(公元 926 年),准备召请他进京入朝。

  赵凤说:“玄豹的话是应验了,可是若召他进京,那么轻狂躁进的人,一定纷纷向他讨教。从古到今,相士随便断言,害人家破人亡的事例太多了。”

  于是任命周玄豹为光禄卿,而周玄豹就以光禄卿的禄位退休。

  230 为河纵容百姓耕作

  敬新磨,是后唐庄宗(公元 923~926 年)的优孟(演艺人员,近于娼优、弄臣)。有一次庄宗到中牟县(今河南境内)打猎,践坏百姓的农作物。县令挡在马前极力谏止,庄宗生气的叫人抓去杀了。敬新磨追赶飞禽到庄宗的马前,责备县令说:“你当县令,难道不晓得我们天子爱打猎,为什么还纵容百姓耕作,而妨碍车马奔驰猎狩的行动?你罪当处死,请即刻用刑。”

  庄宗听了一笑,就放了县令。

  231 干脆将月光一起禁了

  五代时李茂贞,自号岐王,开府第设官吏,占有岐州(今河南境内),仁爱宽厚,善待百姓。

  李茂贞曾经因土地大小税收太少,下令油归政府专卖,以增加税收,并禁止砍柴的人进城,因为木柴可以当火炬。

  有一个徘优就说:“臣下建议将月光也一起禁了。”

  茂贞听了,大笑,却也不生气。

  232 此时绢非彼时绢

  后周君主派遣翰林学士宝仪(殁于公元 966 年)去登录滁州公藏的物资。此时宋太祖赵匡胤也派遣亲信的官吏去搬府库中的绢。

  宝仪制止说:“当时攻下滁州城时,就算搬光库藏的全部物资,也没有关系。现在已登录为官府的物资,没有君主的诏书,不可以拿走。”

  赵匡胤从此非常看重宝仪。

  233 君王不得慢礼

  宋太祖时,宝仪为翰林学士。皇上曾召请他草拟诏令,他到了御苑的门口,看见国君头巾戴得高高的,露出额头,赤着脚坐着,于是退后,站着不

  肯前进。

  太祖马上叫人拿走帽子衣带,穿着整齐之后,才召请他进来。

  宝仪于是进言说:“陛下创建基业,永传正统于后代,应该以礼来教化天下。”

  太祖于是很诚恳严肃的向他表示谢意与接受。从此以后,接见近臣都穿戴整齐。

  234 贾存道题诗,蔡襄戒酒

  宋朝蔡襄(文忠公,公元 1012~1067 年)性好喝酒,酒量超乎常人。考中进士之后,日夜沉溺于酒中,也不听别人的劝说,没有人能制止他。当时,太夫人年岁已高,很为他担忧。

  有一天,山东贾存道拜访他,刚好蔡襄前夜酒醉尚未醒来,贾先生提起笔来,在墙上题诗:“圣君宠重龙头选,慈母深恩鹤发垂;君宠母恩俱报,酒如为患悔何迟?”

  蔡襄醒来看到之后,彻底觉悟,当天就痛下决心改正,一生都不曾再醉过。

  235 不用文士,只有始皇

  金国有位近臣向君主进言,建议取消科举。

  金国君主就问张浩说:“古来帝王有不任用文学之士的吗?”

  浩说:“有的。”

  又问:“谁呢?”

  浩说:“秦始皇。”

  金主听了,看着近臣说:“怎么可以使我变成像秦始皇一样呢?”

  236 父亲乱朝,儿子学跑

  宋朝蔡京延聘张学当馆师(塾师)。张角教导学生规矩很严,学生都很怕他。

  有一天张角找学生过来,说:“你们学跑了吗?”

  学生说:“我们平时听老师的教导,只教我们要慢走,不曾听说要学跑。”

  张角说:“天下被你父亲弄坏了。早晚盗贼会起来作乱,一定先到你们家,如果学跑,还可以逃避一死。”

  孩子听了很害怕,回去告诉他父亲。

  蔡京听了惊异的说:“这你们不懂。”

  蔡京去和张角坐谈,张角说:“现在挽救太迟了。只有延搅人才,才是最重要的工作。”

  蔡京就问他所知的人,他就推蔗杨时(公元 1053~1135 年)。杨时从此才受朝廷的征召。

  237 用婢女试丈夫

  宋朝潼州人王藻当狱官,每晚都拿不少银钱回家。他的太太有些疑心,但不知如何谏止。

  有一天,夫人派婢女送点心去,等王藻回来,妻子就问说:“刚才送去十三块猪蹄膀肉,吃了吗?”

  王藻说:“只有十块。”

  妻子说,“一定是婢女偷吃了,或与别人有私情。”

  王藻于是拷打责问婢女,婢女受不住,只好没做也招认了。

  妻子这时从容的对王藻说:“你每天拿钱回来,我怀疑你在牢里收钱,不免做出冤枉人的坏事,所以用婢女的事来试试你罢了,实际上她根本没有偷肉。从此以后,不要再做不义的事情,而加重神明的惩罚。”

  王藻因此彻底醒悟,当天就辞去工作。

  238 酒能腐铁,何况五脏

  耶律楚材,元太宗(公元 927~947 年)时任中书令。当时太宗一向爱喝酒,每天和大臣喝得醉醮醺的。

  耶律楚材多次进谏不听,于是拿了酒槽的铁口,进谏说:“酒可以腐蚀很多东西,铁都这样了,何况是人的五脏呢?”

  太宗终于醒悟,对群臣说:“你们爱君忧国的心,哪有像吾图撒合里(长髯公,楚材鬃须长得很好看,所以太宗如此称他)呢?”

  于是赏很多金子布帛给他,并命令近臣每天喝酒两大杯为止。

  239 赐沃土等于养祸害

  明朝正德年间(公元 1506~1521 年),秦王请求将陕西(关中)边界之地的闲田归他管辖。朱宁(钱宁)、江彬等人都收了他的贿赂,大力帮他请求。

  武宗也答应了,就催促大学士草拟诏书。都察院各监察使进谏劝止都不被接受,杨廷和、蒋冕私下认为如草拟诏书,恐怕会留下后患;不草拟则忤逆皇上的心意,所以都以疾病为由辞退。

  只有梁储(字叔厚,谥文康,公元 1451~1527 年)接受命令,草拟诏令,说:

  “以前,太祖立下命令,说:这片土地不可封给藩王。不是悭吝,而是顾虑这片土地又大又肥沃,藩王得了它,多养一些门客兵马,必会因富庶而骄纵,加上好邪之人一诱导,难免做出一些不合正道的事,对于天下有所不利。”

  “现在王(秦王)恳求赐予,朕顾念亲爱之情,将土地给王,王得到这片土地,不要去收留聚集一些不法的奸人,不要多养门客兵马,不要听信狂妄者的引诱去做不法的事,而惊扰边境,危害我大明的天下。如果这样,到那时虽然一心想维护自己的亲人,也做不到了。王千万小心,不要疏忽了。”

  武宗看了诏令,惊骇的说:“如果这样值得忧虑,还是不能给。”

  这件事终于搁下。

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