接物类

作者:金缨 字数:5019 阅读:506 更新时间:2011/05/09

接物类

事属暖昧,要思回护他,著不得一点攻讦的念头。
  人属寒微,要思矜礼他,著不得一毫傲睨的气象。

  凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可著口。
  凡一语而伤我长厚,虽闲谈酒谑,慎勿形言。

  严著此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧。
  宽著此心以待同群,须如一片阳春,无人不暖。
  待己当从无过中求有过,非独进德,亦且免患。
  待人当于有过中求无过,非但存厚,亦且解怨。

  事后而议人得失,吹毛索垢,不肯丝毫放宽;试思己当其局,未必能效彼万一。
  旁观而论人短长,抉隐摘微,不留些须余地;试思己受其毁,未必能安意顺承。

  遇事只一味镇定从容,虽纷若乱丝,终当就绪。
  待人无半毫矫伪欺诈,纵狡如山鬼,亦自献诚。

  公生明,诚生明,从容生明。

  人好刚,我以柔胜之。
  人用术,我以诚感之。
  人使气,我以理屈之。

  柔能制刚,遇赤子而贲、育失其勇。
  讷能屈辩,逢喑者而仪、秦拙于词。

  困天下之智者,不在智而在愚。
  穷天下之辩者,不在辩而在讷。
  伏天下之勇者,不在勇而在怯。

  以耐事,了天下之多事。
  以无心,息天下之争心。

  何以息谤?曰无辩。
  何以止怨?曰不争。

  人之谤我也,与其能辩,不如能容。
  人之侮我也,与其能防,不如能化。

  是非窝里,人用口,我用耳。
  热闹场中,人向前,我落后。

  观世间极恶事,则一咎一慝,尽可优容。
  念古来极冤人,则一毁一辱,何须计较!

  彼之理是,我之理非,我让之。
  彼之理非,我之理是,我容之。

  能容小人,是大人。能培薄德,是厚德。

  我不识何等为君子?但看每事肯吃亏的,便是。
  我不识何等为小人,但看每事好便宜的,便是。

  律身惟廉为宜,处世以退为尚。

  以仁义存心,以勤俭作家,以忍让接物。

  径路窄处,留一步与人行。
  滋味浓底,减三分让人尝。

  任难任之事,要有力而无气。
  处难处之人,要有知而无言。

  穷寇不可追也,遁辞不可攻也,贫民不可威也。

  祸莫大于不仇人,而有仇人之辞色。
  耻莫大于不恩人,而作恩人之状态。

  恩怕先益后损,威怕先松后紧。

  善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。

  宽厚者,毋使人有所恃。
  精明者,不使人无所容。

  事有知其当变,而不得不因者,善救之而已矣。
  人有知其当退,而不得不用者,善驭之而已矣。

  轻信轻发,听言之大戒也。
  愈激愈厉,责善之大戒也。

  处事须留余地,责善切戒尽言。
  施在我有余之惠,则可以广德。
  留在人不尽之情,则可以全交。

  古人爱人之意多,故人易于改过;而视我也常亲,我之教益易行。
  今人恶人之意多,故人甘于自弃;而视我也常仇,我之言必不入。

  喜闻人过,不若喜闻己过。
  乐道己善,何如乐道人善。

  听其言,必观其行,是取人之道。
  师其言,不问其行,是取善之方。

  论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。
  取人之善,当据其迹,不必深究其心。

  小人亦有好处,不可恶其人,并没其是。
  君子亦有过差,不可好其人,并饰其非。

  小人固当远,然断不可显为仇敌。
  君子固当亲,然亦不可曲为附和。

  待小人宜宽,防小人宜严。

  闻恶不可遽怒,恐为谗夫泄忿。
  闻善不可就亲,恐引奸人进身。

  先去私心,而后可以治公事。
  先平己见,而后可以听人言。

  修己以清心为要,涉世以慎言为先。

  恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。

  人生惟酒色机关,须百炼此身成铁汉。
  世上有是非门户,要三缄其口学金人。

  工于论人者,察己常阔疏。
  狃于讦直者,发言多弊病。

  人情每见一人,始以为可亲;久而厌生,又以为可恶。

  非明于理而复体之以情,未有不割席者。

  人情每处一境,始以为甚乐;久而生厌,又以为甚苦。非平其心,而复济之以养,未有不思迁者。

  观富贵人,当观其气概,如温厚和平者,则其荣必久,而其后必昌。
  观贫贱人,当观其度量,如宽宏坦荡者,则其福必臻,而其家必裕。

  宽厚之人,吾师以养量。慎密之人,吾师以炼识。
  慈惠这人,吾师以御下。俭约之人,吾师以居家。
  明通之人,吾师以生慧。质朴之人,吾师以藏拙。
  才智之人,吾师以应变。缄默之人,吾师以存神。
  谦恭善下之人,吾师以亲师友。
  博学强识之人,吾师以广见闻。

  居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取。

  取人之直,恕其戆。取人之朴,恕其愚。
  取人之介,恕其隘。取人之敬,恕其疏。
  取人之辩,恕其肆,取人之信,恕其拘。
  遇则鲠人,须耐他戾气。遇骏逸人,须耐他妄气。
  遇朴厚人,须耐他滞气。遇佻达人,须耐他浮气。

  人褊急,我受之以宽宏。
  人险仄,我平之以坦荡。

  奸人诈而好名,他行事有确似君子处。
  迂人执而不化,其决裂有甚于小人时。

  持身不可太皎洁,一切污辱垢秽,要茹纳得。
  处世不可太分明,一切贤愚好丑,要包容得。

  宇宙之大,何物不有?使择物而取之,安得别立宇宙,置此所含之物?
  人心之广,保人不容,使择人而好之,安有别个人心,复容所恶之人?

  德盛者,其心和平,见人皆可取,故口中所许可者多。
  德薄者,其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。

  律己宜带秋风,处世须带春风。

  善处身者,必善处世;不善处世,贼身者也。
  善处世者,必严修身,不严修身,媚世者也。

  爱人而人不爱,敬人而人不敬,君子必自反也。
  爱人而人即爱,敬人而人即敬,君子益加谨也。

  人若近贤良,譬如纸一张;以纸包兰麝,因香而得香。
  人若近邪友,譬如一枝柳;以柳贯鱼鳖,因臭而得臭。

  人未己知,不可急求其知。
  人未己合,不可急与之合。

  落落者难合,一合便不可离。
  欣欣者易亲,乍亲忽然成怨。

  能媚我者,必能害我,宜加意防之。
  肯规予者,必肯助予,宜倾心听之。

  出一个大伤元气进士,不如出一个能积阴德平民。
  交一个读破万卷邪士,不如交一个不识一字端人。

  无事时,埋藏著许多小人,
  多事时,识破了许多君子。

  一种人难悦亦难事,只是度量褊狭,不失为君子。
  一种人易事亦易悦,这是贪污软弱,不免为小人。

  大恶多从柔处伏,慎防绵裹之针。
  深仇常自爱中来,宜防刀头之蜜。

  惠我者小恩,携我为善者大恩。
  害我者小仇,引我为不善者大仇。

  毋受小人私恩,受则恩不可酬。
  毋犯士夫公怒,犯则怒不可救。

  喜时说尽知心,到失欢须防发泄。
  恼时说尽伤心,恐再好自觉羞惭。

  盛喜中勿许人物,
  盛怒中勿答人言。

  顽石之中,良玉隐焉!
  寒灰之中,星火寓焉!

  静坐常思己过,闲谈莫论人非。

  对痴人莫说梦话,防所误也。
  见短人莫说矮话,避所忌也。

  面谀之词,有识者未必悦心。
  背后之议,受憾者常至刻骨。

  攻人之恶毋太严,要思其堪受。
  教人以善毋过高,当使其可从。

  互乡童子则进之,开其善也。
  阙党童子则抑之,勉其学也。

  不可无不可,一世之识。
  不可有不可,一人之心。

  事有急之不白者,缓之或自明,毋急躁以速其戾。
  人有操之不从者,纵之或自化,毋操切以益其顽。

  遇矜才者,毋以才相矜;但以愚敌其才,便可压倒。
  遇炫奇者,毋以奇相炫;但以常敌其奇,便可破除。

  直道事人,虚衷御物。

  岂能尽如人意,但求不愧我心。

  不近人情,举足尽是危机。
  不休物情,一生俱成梦境。

  己性不可任,当用逆法制之,其道在一忍字。
  人性不可拂,当用顺法调之,其道在一恕字。

  仇莫深于不体人之私,而又苦之。
  祸莫大于不讳人之短,而又讦之。

  辱人以不堪必反辱,伤人以已甚必反伤。

  处富贵之时,要知贫贱的痛痒。
  值少壮之日,须念衰老的辛酸。

  入安乐之场,当体患难人景况。
  居旁观之地,务悉局内人苦心。

  临事须替别人想,论人先将自己想。
  欲胜人者先自胜,欲论人者先自论,

  欲知人者先自知。

  待人三自反,处世两如何。

  待富贵人,不难有礼而难有体。
  待贫贱人,不难有恩而难有礼。

  对愁人勿乐,对哭人勿笑,对失意人勿矜。

  见人背语,勿倾耳窃听。
  入人私室,勿侧目旁观。

  到人案头,勿信手乱翻。

  不蹈无人之室,不入有事之门,不处藏物之所。

  俗语近于市,纤语近于娼,诨语近于优。

  闻君子议论,如啜苦茗;森严之后,甘芳溢颊。
  闻小人谄笑,如嚼糖霜;爽美之后,寒冱凝胸。

  凡为外所胜者,皆内不足。凡为邪所夺者,皆正不足。

  存乎天者,于我无与也;
  穷通得丧,吾听之而已。
  存乎我者,于人无与也;
  毁誉是非,吾置之而已。

  小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。

  慕人善者,勿问其所以善;恐拟议之念生,而效法之念微矣!
  济人穷者,勿问其所以穷;恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣!

  时穷势蹙之人,当原其初心。
  功成名立之士,当观其末路。

  踪多历乱,定有必不得已之私。
  言到支离,才是无可奈何之处。

  惠不在大,在乎当厄。
  怨不在多,在乎伤心。

  毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。
  两惠无不释之怨,两求无不合之交,

  两怒无不成之祸。

  古之名望相近,则相得。
  今之名望相近,则相妒。

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