纪昀（一）

北村郑苏仙，一日梦至冥府〔冥（míng）府〕迷信传说中人死后魂灵居住的地方，即阎罗府。主管者称阎罗王。，见阎罗王方录囚〔录囚〕查阅记录囚徒的行状。。有邻村一媪〔媪（ǎo）〕老妇人。至殿前，王改容〔改容〕改变脸色。这里表示表情庄重，含有敬意。拱手〔拱手〕双手在胸前抱拳行礼。，赐以杯茗，命冥吏速送生善处〔生善处〕迷信传说中冥府办理鬼魂转世生为善人之处。。郑私叩〔私扣〕偷偷地问。冥吏曰：“此农家老妇，有何功德？”冥吏曰：“是媪一生无利己损人心。夫利己之心，虽贤士大夫或〔或〕有些人。不免。然利己者必损人，种种机械〔机械〕这里指巧诈。，因是而生，种种冤愆〔冤愆（qiān）〕冤仇罪过。，因是而造；甚至贻臭万年，流毒四海，皆此一念为害也。此一村妇而能自制其私心，读书讲学之儒，对之多愧色矣。何怪王之加礼①〔加礼〕用厚礼待人，表示特别的尊敬。乎！”郑素有心计，闻之惕然〔惕然〕惊心的样子。而寤。郑又言，此媪未至以前，有一官公服〔公服〕穿着官服。昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神。王哂〔哂（shěn）〕讥笑。曰：“设官以治民，下至驿丞〔驿丞〕管理驿站的小官。闸官〔闸官〕管水闸的小官。，皆有利弊之当理〔利弊之当理〕兴利除弊的事情应当管。。但不要钱即为好官，植木偶于堂，并〔并〕连。水不饮，不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功，亦无罪。”王曰：“公一生处处求自全，某狱某狱，避嫌疑而不言，非负民〔负民〕对不起百姓。乎？某事某事，畏烦重而不举，非负国乎？三岁考绩之谓何〔三岁考绩之谓何〕这句话的意思是为什么要有每三年进行一次考绩的制度。三岁考绩，三年考查评定一次官员的政绩。？无功即有罪矣。”官大〔（cùjí）〕恭敬而局促不安的样子。，锋棱〔锋棱〕锋芒棱角（指昂然的气势）。顿减。王徐顾〔徐顾〕慢慢回头看。笑曰：“怪公盛气耳。平心而论，要〔要〕基本上。是三四等好官，来生尚不失冠带〔冠带〕做官人的服饰。代指做官。。”促命即送转轮王〔转轮王〕迷信传说中地狱有十殿阎罗王，转轮王为其中之一。主管鬼魂转生来世变成什么的事情。。观此二事，知人心微暧〔暧（ài）〕昏暗，不够光明正大。，鬼神皆得而窥，虽贤者一念之私，亦不免于责备。“相在尔室〔相在尔室〕出自《诗经?大雅?抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏”。意思是看看你在屋子里做的事，应该无愧于屋里的鬼神。”，其信然乎。

（二）

先叔仪南公，有质库①〔质库〕当铺的旧称。在西城。客作〔客作〕雇工。陈忠，主买菜蔬。侪辈〔侪（chái）辈〕同辈，即别的雇工。皆谓其近多余润〔余润〕指买菜剩余的钱。，宜飨〔飨（xiǎng）〕用酒食款待人。众。忠讳〔讳〕隐瞒。无有。次日，箧〔箧（qiè）〕小箱子。钥不启，而所蓄钱数千，惟存九百。楼上故有狐，恒隔窗与人语，疑所为。试往叩之，果朗然应曰：“九百钱是汝雇值，分所应得，吾不敢取。其余皆日日所干没〔干没〕侵吞。，原非汝物。今日端阳，已为汝买粽若干，买酒若干，买肉若干，买鸡鱼及瓜菜果实各若干，并泛酒雄黄，亦为买得，皆在楼下空屋中。汝宜早烹炮〔烹炮（páo）〕烹调的意思。炮，一种烹饪方法。，迟则天暑恐腐败。”启户视之，累累具在。无可消纳，竟与众共餐。此狐可谓恶作剧，然亦颇快人意也。

（三）

外叔祖张公紫衡，家有小圃，中筑假山，有洞曰“泄云”。洞前为艺〔艺〕种植。菊地，山后养数鹤。有王昊庐先生集欧阳永叔、唐彦谦句①〔集欧阳永叔、唐彦谦句〕集句，摘取前人作的现成诗句，另行凑成一首诗或一副对联。欧阳永叔，即欧阳修。唐彦谦，唐代诗人。题联曰：“秋花不比春花落〔秋花不比春花落〕据《警世通言?王安石三难苏学士》中说，王安石作《咏菊》诗前两句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”苏轼续接：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”据此，“秋花不比春花落”应为苏轼诗句。，尘梦那知鹤梦长〔尘梦哪知鹤梦长〕据《才调集》载，曹唐（唐代诗人）《才子洞中有怀刘阮》诗中有：“不将清瑟理霓裳，尘梦哪知鹤梦长。”可知“尘梦哪知鹤梦长”应为曹唐诗句。。”颇为工切〔工切〕巧妙贴切。。一日，洞中笔砚移动，满壁皆摹仿此十四字，拗捩欹斜〔拗捩欹斜〕曲折歪斜。，不成点画；用笔或自下而上，自右而左，或应连者断，应断者连，似不识字人所书。疑为童稚游戏，重垩〔重垩（è）〕重新粉刷。而〔（jú）户〕锁上门。其户。越数日，启视复然，乃知为魅。一夕闻格格磨墨声，持刃突入掩〔掩〕拦截捕捉。之。一老猴跃起冲人去。自是不复见矣。不知其学书何意也。余尝谓小说载异物〔异物〕和人不同类的东西。能文翰〔文翰〕指文章。者，惟鬼与狐差〔差〕比较地。可信，鬼本人，狐近于人〔鬼本人，狐近于人〕意思是说鬼本来是人，狐近似于人。这是作者退一步来讲的。现在看这句话很荒唐。也。其他草木鸟兽，何自知声病〔声病〕指作诗要遵循的格律。。至于浑家门客〔浑家门客〕《太平广记》卷四七四“滕庭俊”条记一个故事：滕庭俊患热病，暂借宿庄家庭院，忽然有麻大、且耶二人来作诗联句。醒来后，滕庭俊发现自己睡在厕所旁，身边只有大苍蝇和扫帚。浑家，指厕所。门客，指苍蝇和扫帚。并苍蝇草帚亦俱能诗，即属寓言，亦不应荒诞至此。此猴岁久通灵，学人涂抹，正其顽劣之本色，固不必有所取义耳。

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和《聊斋志异》一样，《阅微草堂笔记》也是一部谈狐说鬼而处处针对现实的文言小说集。这里所选的三则故事，第一则通过二鬼之口，先讲损人利己之心不能有，再讲做官只求保全自己，不求有功但求无过，就有负于百姓和国家；第二则写狐搞恶作剧，迫使暗中贪小便宜的雇工将不义之财“破费”掉的故事，表明不义之财不可取；第三则记一只老猴模仿人写字，事情相当怪异，作者却能根据生活经验给出了较合理的解释，表现出作者对事理的深刻洞察力。

纪昀对六朝时的《世说新语》《搜神记》质朴简洁的文风颇为推崇，《阅微草堂笔记》即以它们为榜样，不大追求曲折的情节和生动的人物形象，好像真的就是原始故事的“实录”，从而给读者留下了相当大的想象空间。不妨从所编选的三则故事里，挑选一二，讲给朋友听，可适当地加以补充、发挥。

〔有关资料〕

鲁迅《中国小说史略?清之拟晋唐小说及其支流》：“惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。”

张爱玲《谈看书》：“譬如小时候爱看《聊斋》，连学它的《夜雨秋灯录》等，都看过好几遍，包括《阅微草堂笔记》，尽管《阅微草堂》的冬烘头脑令人发指。多年不见之后，觉得《聊斋》比较纤巧单薄，不想再看，纯粹记录见闻的《阅微草堂》却看出许多好处来，里面典型十八世纪的道德观，也归之于社会学，本身也有兴趣。纪昀是太平盛世的高官显宦，自然没有《聊斋》的社会意识，有时候有意无意轻描淡写两句，反而收到含蓄的功效，更使异代的读者感到震动。”