序 二
序 二
十年来，我一直在补课。补什么课？中国文化的人生智慧之课。
修学中国文化是幸福的，但也是孤独的。因为中国文化的缘分，叶建华老师成了我修学中国文化的益友。叶老师的新作《品贤文谈做人》，我也就“近水楼台先得月”，有了先睹为快的便利。
什么是中国文化？尽管人人都会说中国文化博大精深，但真要说清楚中国文化是什么，若不深入研究中国文化并且长时间接受中国文化智慧的熏陶，很少有不错解或曲解的。其实，所谓中国文化，非常简单，就是做人的学问。古人云：“修身齐家治国平天下”；修身，就是做人；齐家治国平天下，就是做事。只有先把人做好，才能真正把事做对。用《品贤文谈做人》做书名，并且以《增广贤文》为经纬，解读中国文化的做人智慧，足见叶老师修学中国文化的功力。
这两年，无论中国人，还是外国人，关注和喜欢中国文化的越来越多。我也明显地感到，在自己身边多了许多像叶老师这样的中国文化之友。
然而在我们的现实生活中，不懂中国文化，却妄加指责中国文化的也大有人在。
熟悉《中庸》的朋友，绝对不会再认为中庸是不思进取的“平庸”，或者毫无原则的“折中”。《中庸》开宗明义就说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。”古今中外，只有一个“道”，没有两个“道”。无论生活、工作还是学习，我们分分秒秒都不能离“道”。做人依“道”，说话讲“理”。幸福的人是顺道则昌的人；痛苦的人是逆道则亡的人。亡，不仅指死亡，而且痛苦烦恼、事与愿违等也是一种亡相。不仅古人要“遵道而行”，今天我们也要“遵道而行”，将来人们也还是要“遵道而行”。所以，中国文化不仅有强烈的现实性，而且还有深远的未来性。因为真理是亘古不变的。
我是心理老师，一次读书的时候，读到美国心理史学家墨菲说“心理学的第一故乡在中国”，当时我就觉得很奇怪。为什么美国人对中国文化那么熟悉？为什么中国人对中国文化还不如西方人了解得多？身为中国人，不熟悉西方文化还情有可原，可是不如西方人熟悉中国文化真要算“落后”了。
墨菲说的是事实吗？绝对是事实，中国的确是心理学的第一故乡。人，以什么为本？以心为本。做人，以什么为本？以正心诚意为本。“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”修身，其实就是修正我们的心。所以，中国文化是修身的学问，更是修心的学问。
周希陶是《增广贤文》的参订者。周先生在清朝也算是一位修学中国文化颇有成就的圣贤弟子。何以见得？只要读一读《增广贤文》就清楚了。有一次，我邀请叶老师来好心情工作坊，给我们讲授《贤文》的做人智慧。我太太听了以后，非常欢喜，感慨地说，要是早20年读《贤文》，自己的人生不知要少走多少弯路。从此，我太太只要一有空，就诵读《贤文》，而且常常是受益匪浅、赞赏不已。
修学中国文化，提升自己的智慧，既是圣人教育的目的，也是我们修学中国文化的目的。那么，我们眼下的智慧水平如何？读了叶老师的《品贤文谈做人》之后，我们也许能找到感觉。更难能可贵的是，本书纵观古今，为我们修学中国文化提供了榜样。
道也者，不可须臾离也，可离非道也。君子爱财，取之有道；幸福人生，取之有道。那么，“道”是个啥模样？在《品贤文谈做人》里，叶老师用中国文化作颜料，从多角度描绘了“道”的模样，阐述了“道”的真谛。我相信，读者朋友一定会喜欢和受益于本书。
智 然
（心理学家、“好心情工作坊”创始人）