第三十一走近“米菩萨”
第三十一走近“米菩萨”
第三十一 走近“米菩萨”
清明前夕，袁隆平夫妇来到掩埋父母骨灰的“坟茔”前，点燃了一些黄纸，以示缅怀与祭祀。一阵微风吹来，纸灰四处散去，纷纷落在他们的头发上、衣服上。妻子邓哲说：“明年别烧纸了，种两棵树吧。树是有生命的，倘若父母有知，他们一定会喜欢有生命的绿树陪伴他们。”
袁隆平点点头，陷入了沉思，忆起了母亲对他的谆谆教诲。
那是1984年6月，湖南杂交水稻研究中心成立，袁隆平任中心主任。当他把中心的事务处理好以后，便赶回安江农校探望老母亲。老母亲听人说儿子在长沙当了官，这位知书达理的母亲早已为儿子准备好了一篇文章——孔子的《论语·为政》。妈妈告诉袁隆平，孔子的这篇《论语·为政》，是阐述为官之道的好文章。接着，这位熟读孔孟之书的老人，用自己的语言，向爱子讲述了书中的内容。她说：
“孔子在这篇文章中警示后人，为官之人应具有五种美德，排除四种恶政。孔子把这五种美德归纳为：
“为官者，应使老百姓得到好处，而自己不耗费；
“选择老百姓可以干的事情，叫他们去干，老百姓满意，而不怨恨；
“追求仁义，而不贪图财利；
“性情宁静淡泊，而不居功自傲；
“态度严肃，而不凶猛。”
老母进一步解释说：
“切记先祖的教诲，永远去做对黎民百姓有益的事情，永远追求仁义，不贪图其他，群众便会拥护你。”
袁隆平毕恭毕敬地聆听着母亲的教诲，连连点头称是。袁隆平告诉母亲，自己毕生所倾心的杂交水稻事业，正是一桩对黎民百姓有益的事业。
老母亲微笑着点了点头。
老母亲的教诲，犹如一股清泉，注入他的心田，洗涤着他心灵的尘埃。母亲的教诲，注定是要影响他一生的。他以为，母亲的这些教诲是永远值得珍重的。
袁隆平自称是红土地的子民。他与农民一同下地干活，有着与农民一样的在太阳底下蒸发的汗珠，有着一双与农民一样的在红土地上寻梦的眼睛，有着与农民一样的隆起的肌肉与青筋，也有着与农民一样的朴实与简约。他走在一片片红土地上，留下了与农民一样的一串串赤红的脚印。在山梁，在河湾，在田埂，在路边，留下了与农民一样的沉思……
尽管袁隆平是一位家喻户晓的大科学家，可看上去的确像一个地道的农民。曾有人笑他太“土气”，他说：
“我是在重庆长大的，重庆曾经是国民党的陪都，非常繁华，所以我并非天生就这样土气。可我现在干的是农业活，天天与农民打交道，如果穿得很挺括，就会让农民觉得生分，他们就不会同我交朋友了。农民需要我，我更需要农民，我国农民有很丰富的水稻种植经验，我时刻都在向他们学习。再说，我整天穿得挺挺括括的，还怎能下地干活?”
袁隆平这位红土地的子民，每每出现在红土地上，每每出现在农村，总会受到乡亲们的欢迎。乡亲们把他看成最亲的亲人。他每到一个村，便会引得全村人出动。老农们与袁隆平有说不完的话，浓浓的乡情，唤起了他对乡村生活的眷恋。乡亲们杀猪宰羊，富裕了的乡亲总是用最丰盛的农家宴席款待他。饭菜有鸡有肉有野味，有池塘捉来的鲜活鲫鱼煲制的鱼汤，还少不了他喜欢吃的花生米。农民用自己酿制的甜米酒招待袁隆平，他们干了一杯又一杯。袁隆平原本是不喝酒的，但既然是农民兄弟自己酿制的甜米酒，那是必定要喝的。因为那杯中的米糟酒，滴滴都是浓浓的乡情。
袁先生与人民群众有着深厚的情谊。他时常告诫同事，研制的良种不要卖贵了，要让农民得实惠。
外国商人要与他合作，利用他的技术赚钱，他不干。他说，不能让外国人赚中国农民的钱。
在田问，袁隆平把自己培育的种子送给农民去试种。为此，每年春节他都意外地收到农村寄来的山货特产。许多进城办事的农民，总要给他家提来一只鸡，一块腊肉，或是香菇什么的。
在袁隆平的心目中，农民朋友给予他的奖励，重于诺贝尔奖。袁隆平家的大门，对布衣的来访者是永远不会上锁的。
广大人民群众称颂袁隆平功盖华夏，绩铺九州。然而，袁隆平却始终严格要求自己，保持了中国知识分子真诚、热情、朴实的传统美德。
湖南省郴州市北湖区华塘镇塔水村有一个农民叫曹宏球，他和乡亲们连续几年种植杂交水稻发家致富了，他把袁隆平誉为“神农”。为了表示对这位神农的崇敬之情，在老母亲的催促下，他决定拿出自己的积蓄，请人为袁隆平塑一尊汉白玉雕像。为此，他给袁隆平写了一封信，信中写道：
尊敬的袁先生：
我是一名农村知识青年，出生于天灾横行的1960年，差一点饿死在襁褓之中。我们家乡在推广您发明的杂交水稻之前，我没吃过一顿饱饭。是邓小平给我们送来了好政策．您又给我们送来了好种子，使得我家如今不仅衣食无忧，住上了小楼，还有五六万元的存款。我今天给您写信，就是想向您表达我以及我全家对您的崇高敬意和感激之情。我相信，在这一点上，我们全家人的感情可以代表全中国许许多多个农民家庭。
我母亲信佛，常年礼拜观音菩萨，也敬拜神农炎帝。她老人家教导我们，有了钱要修桥补路，乐善好施。我积蓄了一些钱，可如今我们村的路和桥都修好了，施舍别人的事我也做了不少，因此，我想用现有的积蓄请人塑一尊您的汉白玉雕像。全家人都很赞成我这主意。我母亲尤其支持，她说，修菩萨是善事，袁先生就是“米菩萨”。请您不要误会，我的本意并不是把您当成菩萨来修的，而是为了纪念您的功德，使我们全村、全镇的农民子子孙孙都不会忘记是谁使我们吃上了饱饭……
为此，我请求您赐给我几张不同角度和不同姿势的全身照片，以便我请合适的工匠参照您的照片进行雕塑……
袁隆平边看信，边摇头，他感到我国农民实在是太可爱，太容易满足了，又重感情，讲求礼仪?他怀着感激的心情，给曹宏球写了一封回信：曹宏球先生：
来信收悉，谢谢你的好意。你和许多农民的心愿，是对我和我国科技工作者的最高嘉奖、鼓励和鞭策，在我看来，这比诺贝尔奖更荣耀。你们的这份情意我领了。但我为国家和人民做了一点贡献那是应该的，不值得你们如此敬仰和崇拜。从你的来信看来，你家虽有一些积蓄，但尚不算很富有。因此，我建议你把钱用到扩大再生产上去，好进一步发家致富。倘若你一定要积德行善，社会上也还有很多公益事业可做。请你务必不要把钱浪费在为我塑什么石雕像上，我实在承受不起你的这般厚爱。请你尊重我的意见，并恕我不给你寄照片。
顺祝
阖家安秦!
袁隆平
然而，这位痴情的农民曹宏球最终还是从邓哲手中“骗”走了照片。1996年10月，他带着全家人的一片心愿，来到河北省曲阳县园林艺术雕刻厂，请求这个厂家按照l：l的比例为袁隆平塑一尊汉白玉的雕像。厂家营业员经过测算，告知曹宏球价格为30万元。可是，曹宏球身上只带了5.8万元。无奈，他找到该厂厂长，从头至尾诉说了自己的一番心愿。这位厂长听说曹宏球是自费为“米菩萨”袁隆平塑像，深受感动，便豪爽地说：
“既然是为袁隆平塑像，赔本我们也干。为了纪念这位伟大的科学家，我们也该凑个份子。这样吧，你交4.8万元
就可以了，留1万元回家发展生产，其余由我们厂里出，也
算表达我们对袁先生的一点心意。我一定精选一方上等石料，亲自执凿，与那位曾经为天安门雕塑飞龙的卢进桥师傅共同来雕好这件作品。”
这位厂长与老工匠卢进桥师傅精心雕琢了4个多月，一尊晶莹剔透的袁隆平劳作于稻田的艺术形象面世了——只见他蹲于田埂，手捧稻穗，深情地凝视着——瞧那眼神，像是在说：
“噢!又一个杂交组合诞生了。”
塑像加底座总高“一米又六”，是“有米又有肉”的谐音。
这尊披红戴花的雕像运往郴州塔水村时，乡亲们闻讯赶来，放鞭炮，扭秧歌，争先一睹“米菩萨”雕像。
曹宏球为袁隆平塑像，这种朴素的形式，表达了农民兄弟对一个农业科学家的感激、珍爱与赞美，象征着袁隆平在农民心目中的崇高地位。人们在赞美袁隆平的同时，也赞美了他们所珍爱的杂交水稻。
曹宏球在袁隆平的塑像前，讲述了一个既传奇又充满人情味的神话故事。他说：
“我小时候听奶奶讲过一个敬重神农的故事：从前啊，我们郴州曾经出过三位善良的马车夫。这三位马车夫原是祖孙三代一家人。他们变卖了全部家产，仿照当年炎帝迎蚕神坐过的马车样子，打造了一辆‘炎帝车’，拉载客人，筹钱集资。
“这祖孙三代人有一个共同心愿：修造一座炎帝庙。
“爷爷整日拉车赚钱，是为了购置一块山地；
“父亲整日拉车赚钱，是为了在爷爷购置的山地上，修建庙宇：
“孙子拉车赚钱，则是为了在父亲修建的庙宇里给炎帝塑一尊雕像。
“祖孙三代人，代代相传，不懈努力，终于建成了一座‘炎帝庙’，为后人供奉，以表示祖祖孙孙对这位神农的怀念。
“如今，我曹宏球以这三位马车夫为榜样，塑一座当代的‘神农’雕像，以引发后人对我们所崇敬的这位‘神农’的怀念之情……”
曹宏球所讲述的关于“三位马车夫”的故事，虽然是一个美丽的传说，但却留在当代人的心田里。从历史走进现代，从传说走进现实，它反映了中华民族对于那些创造辉煌、建功立业的英雄是永远不会忘记的。
爱因斯坦在悼念居里夫人时曾经说过这样一句话：“第一流的人物对于时代和历史进程的意义，在其道德方面，也许比单纯才智成就方面还要大。”
所以说，袁隆平给后人留下的不仅仅是杂交水稻，他留下的是一笔绵延世代的宝贵的精神财富。