自然与人文美的合金--记千佛山

　　　　　　　　　　　　　自然与人文美的合金 ——记千佛山 千佛山又名历山、舜耕山。刘鹗在《老残游记》中描写从大明湖遥望此山， “仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风”。的确，这山恰似一 架翡翠屏风，融自然与人文景观于一身，成为泉城既古老又焕发青春的一大杰作。 一 据科学考察，在距今五亿年前，济南地区尚为海洋。水中的矿物质不断增加， 海底沉积了很厚的石灰岩。岩石出水而成陆地。一亿八千万年前，在一次造山运 动中，千佛山随之形成。这应该说是够古老的了。 唐代段成式在《酉阳杂俎》中说，历山原在海上，因它很不安分，海神将其 用铁链锁住，可它还是挣断铁链跑到了这里。这虽系神话，但沧海之变并非无稽 之谈。我曾攀上山巅细心观察，从一块块各种形状的巨石看，流水状的层层纹路 说明，那还真是古老的水成岩。当代著名山水诗人孔孚，曾写有《在千佛山顶我 捡到了一个贝壳》。诗中甚至说：“眼前出现了那条鱼。”这是凭空而想吗？当 然不是。 至于舜耕历山，早有孟子的：“舜，东夷人也。”以及郦道元的《水经注》、 曾巩的《齐州二堂记》为证。再说，世世代代的济南人，无不对大舜躬耕于此而 引以为骄傲。当今杰出艺术家韩美林，像许多昔日的济南名土一样，不也常在自 己画作的署名前加“历下”二字吗？济南自古至今，还留有舜井、舜庙、舜井街、 舜耕山庄和娥英祠、娥英水等，也无不同虞舜有关。这不又正说明，济南人早已 将历山和舜深深融进了自己城市的历史文化中。 二 “鹊华桥上望历山，野树参差野草斑”。清初著名文人孔尚任这诗句，也许 系当时对千佛山的写实之作，但透出了一些荒凉。如今，你再仰望千佛山，只见 绿树、青瓦，郁郁苍苍，满眼生机。就连我这老济南也常被山上景色所深深感染。 近几年，干佛山辟为公园，又建了桃园、樱园、青年林、新建林，种植了火 炬树等多种观赏花木。所以，不管是春，是秋，这里以青绿为基调，总呈现绚丽 色彩。不巧，我最近去千佛山，时值春末夏初，桃花、樱花已谢，火炬、枫叶尚 青，我担心怕看不到多少色彩了。谁知，前往一看，不仅山下花繁树茂，仰首而 望，也疑虑顿消。只见或陡或缓的山崖上，树木青葱，有墨绿，有鹅黄，山风吹 过，如碧海起浪。更有那一片片刺槐花穗，像一簇簇雪浪花，随波涛而飞扬。花 浓处，令我立即想到“大雪压青松，青松挺且直”之句。陈毅元帅笔下冰清玉洁 的意境，刚正不阿的正气，怎能不使人感动。随之，浸润槐香与松香的轻风伴我 上山。我真的陶醉在了山的环抱之中。 李商隐写后来居上，有名句“雏凤清于老凤声”。千佛山现有上百种木本植 物，仅山北坡就有百年古树 300余株。其中，有60多株树龄更高达300 余年。什 么唐槐、宋柏、拴马槐等，真是一树一景，还伴有传说。但是，有新生就有消亡。 随着生死交替，历山院中一株高昂挺拔的宋柏，历经千年，从1984年起，就再也 没有发青，空留那长蔓地锦寂寞地攀绕于枯树之上，给人留有无限惋惜。可以欣 慰的是在离枯树不远处，有年轻的松柏与银杏各一株，正生机盎然，茁壮成长， 各托起了一片耀眼的绿云。 听说，伴随植树造林的倡导，千佛山的树木已达约50万株。难怪散文家何为 来济南后写有名篇《千佛山的小树》。我想，如不是有小树、新绿不断加入，这 山何以能如此青翠、年轻？ 三 旧时，千佛山上有一野联：“济南南千佛山山有千佛，广东东九龙江江有九 龙。”这对联无甚文采与深度，但讲到了该山的佛像众多。的确，千佛山上有创 建于唐代的兴国禅寺，几经重修，仍巍然耸立于山腰。隋唐摩崖造像也还有130 多尊。十年浩劫中，这些具有高度历史与艺术价值的造像横遭破坏，很多被砸得 少头断臂。面对被劫惨状，令人既愤慨又痛心。幸好，劫难过后，主管部门本着 “修旧如旧”精神，组织修复。我所尊敬的老雕塑家王昭善，不顾刚遭批斗之苦， 又与伙伴毅然接受修复任务。他们风餐露宿辛劳忙碌，参照多处隋唐造像，精心 修复了百尊佛像。我听说后，曾情不自禁地上山去看望昭善先生，以及所修佛像。 广东老作家苏晨来济，观摩后更热情撰文，盛赞王昭善是在“把失去的美再找回 来”。谁知，在雕塑台前耗尽大半生心血、堪称艺术界“老黄牛”的昭善先生， 正欲抓紧利用久已渴望的创作环境，进行雕塑大制作之际，却被病魔夺去了生命。 我伫立佛崖前，景在人去，心情沉重，无限惆怅。 人们的智慧在千佛山凝结为众多造像。但是，这不只是座为佛教文化所浸透 的名山，道、儒文化也都在此留有印迹。先说道吧。春秋时齐国人黔娄，被《汉 书·艺文志》列为“道家”。黔娄洞碑文记载，此人“修身清节，不事王侯，隐 居此处，凿石为洞”。鲁恭公和齐威王都曾请其出山为官，均被谢绝。花木掩映 的吕祖洞，供奉的更是唐末道士、被全真道奉为北五祖之一的吕洞宾。佛、道在 此，真可谓和平共处了。 儒家在千佛山所留印记更处处可寻。且不讲历山之名早与儒家所尊崇的大舜 密不可分，以及历代文入学士写赞颂历山的诗文之多，仅清代在此留文留字者， 就有施润章、周永年、阮元、桂馥等诸多名儒。就连那登山攀道上的坊额所写 “仰观俯察”、“齐烟九点”。不也是分别取自晋代书圣王羲之的《兰亭序》、 唐代诗人李贺之《梦天》吗？ 无产阶级革命家董必武、当代名士郭沫若、赵朴初和济南学者徐北文等，也 都在此山留有墨宝或诗文。 千佛山，堪称中华文化之缩影。 四 “城中仰看山景好，山上看城小。”这是清代诗人蒋士铨之句。我新近登上 千佛山，回首而望，只见黄河如蛟龙起舞于城北，明湖似宝镜镶嵌于城垣。市区 玉宇林立，高楼接天，行行绿树勾画出了条条大街，将那散落城郊的一座座青山， 也大都揽进了市区的怀抱。这一切都展示了济南城的兴旺昌盛，日益壮大，哪里 还会有“山上看城小”之感。 对称、借景，容无穷景色于有限空间，是中国城市与古典园林建筑的美学特 色。千佛山与济南，相映相衬，景中有景，别具风采。选个好天的傍晚，伫立于 大明湖畔的沧浪亭前，看“那千佛山倒影映在湖里，显得明明白白。那楼台树木， 格外光彩，觉得比上头的一个千佛山还要好看。”（《老残游记》）此其一也。 登上千佛山，向北遥望齐州九点烟“，那山或似乌雀展翅，或翠绿如荚蓉，或含 情脉脉，相对相望，景色各异，韵味无穷。此其二也。至于千佛山融进了美的泉 城，形成了锦绣中华那”一城山色半城湖“这绝无仅有的天然景观。 古老又年轻的千佛山，您是自然与人文之美的合金，是我心中的山。