102、三不死
102、三不死
102 三不死
卫太子蒯瞶仗着孔姬跟浑良夫，把大夫孔悝硬收过来，把他的儿子卫出公轰走，自己做了国君，就是卫庄公。卫庄公把第二个儿子疾立为太子，把浑良夫提升为上卿，和孔悝一块儿管理朝政。
这时候，孔子听说卫国起了内乱，就对他的门生们说：“高柴[就是子羔]和仲由[就是子路]在卫国准得碰上大难。高柴也许还能回来，仲由是准死无疑的了！”门生们就问孔子这是什么缘故。他说：“高柴知道事情应当从大处着想，他准能保全自己的命。仲由老仗着勇气，不怕死，分不出事情的轻重，他十成有八成得死。”话还没说完，果然子羔跑回来了。师生见了面，又是喜欢，又是难受。子羔说，子路多半是回不来了。没几天，卫庄公蒯瞶派人来见孔子，说：“新君即位，挺佩服您和您的门生，特地派我给您送一点味道挺好的东西来。”孔子道了谢，把罐子接过来。他打开盖儿一瞧，原来是一罐子肉酱。他连忙盖上，挺难受地跟来人说：“大概就是我学生仲由吧？”来人一听，倒大吃一惊，说：“可不是吗？您怎么知道的？”孔子说：“卫君哪儿能给我送别的东西来呐？”孔子叫门生们把肉酱埋了。他们一个个都难受得掉下眼泪来，孔子更哭得伤心。他说：“我就怕仲由不得好死，哪儿知道他死得这么惨！”打这儿起，孔子身子骨儿就一天不如一天。转过年来（公元前479年，周敬王41年，鲁哀公16年）他死了，享寿七十三岁。
卫庄公蒯瞶把子路剁成肉酱送给孔子，是给反对他的人瞧瞧的。他还想把别的对他不利的大臣全消灭了。他老觉得孔悝是卫出公的一党。到了儿把他轰出去。卫国的大权就落在浑良夫手里了。
卫庄公蒯瞶眼瞧见库房全是空的。这哪儿行呐？他要听听浑良夫的意见。浑良夫说：“公子辄[就是卫出公]虽说不好，总是主公的儿子。再说卫国的库房全给他搬走了，主公要是能叫他回来，那么卫国的财宝自然也就回来了。”有人把这话传到太子疾的耳朵里。太子疾怕他哥哥回来抢他的位置，就暗中安上了几个武上和一口猪，趁空子把他老子蒯瞶捆上，逼着他答应两件事：第一，不准公子辄回来；第二，把浑良夫杀了。卫庄公蒯瞶弄得没有主意，可是不答应又不行，只好跟他儿子说：“这头一件事倒还好办。那第二件事，为了我当初有言在先，答应过浑良夫饶他三回死罪，那可怎么办呐？”太子疾说：“容他犯到第四回死罪的时候，总可以把他杀了吧。”卫庄公蒯瞶觉得他两个儿子全不是好惹的，可是又没法儿办，不如少说话为是。太子疾宰了那口猪，爷儿俩就“歃血为盟”。
过了几天，卫庄公蒯瞶请大臣们吃饭。在宴席上，浑良夫穿着狐狸皮袄，带着宝剑，和卫庄公坐在一块儿又吃又喝的，真是唯我独尊，旁若无人。太子疾一见，觉得机会来了，就叫武士们把他拉出去。浑良夫嚷着说：“我犯了什么罪呀？”太子疾说：“臣下见国君，必须穿礼服，你没穿礼服。这是第一个死罪。做臣下的陪着国君宴会，不应当带着兵器，可是你呐，竟挂着宝剑。这是第二个死罪。你在国君面前大模大样地穿着皮袄，目中无人。这是第三个死罪。”浑良夫说：“我不跟你争辩。就算我犯了三个死罪，也不至于死呀！主公当初有言在先，饶我三不死！”太子疾说：“公子辄是个大逆不道的家伙，你偏要叫他回来。这不就是第四个死罪吗？”浑良夫还想分辩，不过是“临死打哈欠”—白张嘴。
卫庄公把儿子卫出公轰走，虽说是他姐姐孔姬的力量，给他撑腰的还是晋国。可是“喝水的忘了掏井的”了。他一连气两年没去朝见晋定公。晋定公为了吴王夫差在黄池会上抢去了他盟主的地位，正是有气没有地方撒去，就借着卫庄公蒯瞶两年没去朝见他的名义，使一使威风，也好遮个羞脸。他叫赵鞅发兵去打卫国。卫国的大臣们都怕晋国，一见晋国的大军到了，就把卫庄公蒯瞶轰走。蒯瞶和太子疾逃到戎州[卫国地名，在山东省曹县东南]。戎州人不但没帮着他们，反倒把他们爷儿俩全杀了。晋国就替卫国另外立个国君。齐国的陈恒一见晋国替卫国立个国君，他就发兵打到卫国，杀了新君，也替卫国立个国君。日子不多，卫国的大夫石圃把齐国立的那个国君轰走，重新把卫出公接回来恢复了君位。按说卫出公应该把石圃当作恩人了吧，他反倒把石圃轰出去。打这儿起，卫国的大臣们都害怕起来，他们为了保住自己的地位，就又把卫出公轰出去了。到了儿，晋国把卫庄公蒯瞶的一个异母兄弟立为国君，就是卫悼公。卫国因为不断地发生内乱，更加衰弱下去，什么都得听从晋国的支使了。
评：从卫庄公蒯瞶的身上，我们看到了统治者的无耻和残暴。他将子路剁成肉酱，送给孔子，真是令人发指。就是这样的统治者，要不是晋国“有气没有地方撒去”，他还是能够悠哉悠哉地鱼肉人民的！至仁如孔夫子，至暴如卫庄公，尚是如此结局，何况那些更普通的人呢？所以两千多年的封建帝国史上，才会有着无数的人为了权力不惜一切手段，因为得到权力就得到了一切。其实单单是权力长期凌驾于法律上还并不是很可怕，更可怕的是两千多年的历史形成的这种管理模式和思维方式——不管是非对错，做统治者的、做领导的说的就是对的——这是时至今日仍作用于我们生活的原则之一！这才是我们最大的悲哀之处。当最终结论作出的凭借是谁的权利越大而不是谁更有道理，客观的原则和法律就不复存在，公平公正也就无法保证，这就是如今很多社会问题的症结所在。要知道实际生活中很多事情是很难找到一个众所公认的准绳的，当你连靠准绳来对一件事进行判断的想法都没有时，公平公正又怎能不是痴人说梦呢？
本节的题目“三不死”真是对蒯瞶信用的莫大讽刺，很多政客所谓的“信用”大抵也就是如此了。虽然蒯瞶的不守信有着身不由己的成分，但最终的不讲信用就是不讲信用，长此以往哪里还会有人会信任你呢？卫国本来就是夹于各个大国之间的小国，长期的“无道”使得这个国家只有名存实亡的结果了。