102、三不死

作者:林汉达 字数:3038 阅读:250 更新时间:2013/01/31

102、三不死

 102 三不死

卫太子蒯瞶仗着孔姬跟浑良夫,把大夫孔悝硬收过来,把他的儿子卫出公轰走,自己做了国君,就是卫庄公。卫庄公把第二个儿子疾立为太子,把浑良夫提升为上卿,和孔悝一块儿管理朝政。
    这时候,孔子听说卫国起了内乱,就对他的门生们说:“高柴[就是子羔]和仲由[就是子路]在卫国准得碰上大难。高柴也许还能回来,仲由是准死无疑的了!”门生们就问孔子这是什么缘故。他说:“高柴知道事情应当从大处着想,他准能保全自己的命。仲由老仗着勇气,不怕死,分不出事情的轻重,他十成有八成得死。”话还没说完,果然子羔跑回来了。师生见了面,又是喜欢,又是难受。子羔说,子路多半是回不来了。没几天,卫庄公蒯瞶派人来见孔子,说:“新君即位,挺佩服您和您的门生,特地派我给您送一点味道挺好的东西来。”孔子道了谢,把罐子接过来。他打开盖儿一瞧,原来是一罐子肉酱。他连忙盖上,挺难受地跟来人说:“大概就是我学生仲由吧?”来人一听,倒大吃一惊,说:“可不是吗?您怎么知道的?”孔子说:“卫君哪儿能给我送别的东西来呐?”孔子叫门生们把肉酱埋了。他们一个个都难受得掉下眼泪来,孔子更哭得伤心。他说:“我就怕仲由不得好死,哪儿知道他死得这么惨!”打这儿起,孔子身子骨儿就一天不如一天。转过年来(公元前479年,周敬王41年,鲁哀公16年)他死了,享寿七十三岁。
    卫庄公蒯瞶把子路剁成肉酱送给孔子,是给反对他的人瞧瞧的。他还想把别的对他不利的大臣全消灭了。他老觉得孔悝是卫出公的一党。到了儿把他轰出去。卫国的大权就落在浑良夫手里了。
    卫庄公蒯瞶眼瞧见库房全是空的。这哪儿行呐?他要听听浑良夫的意见。浑良夫说:“公子辄[就是卫出公]虽说不好,总是主公的儿子。再说卫国的库房全给他搬走了,主公要是能叫他回来,那么卫国的财宝自然也就回来了。”有人把这话传到太子疾的耳朵里。太子疾怕他哥哥回来抢他的位置,就暗中安上了几个武上和一口猪,趁空子把他老子蒯瞶捆上,逼着他答应两件事:第一,不准公子辄回来;第二,把浑良夫杀了。卫庄公蒯瞶弄得没有主意,可是不答应又不行,只好跟他儿子说:“这头一件事倒还好办。那第二件事,为了我当初有言在先,答应过浑良夫饶他三回死罪,那可怎么办呐?”太子疾说:“容他犯到第四回死罪的时候,总可以把他杀了吧。”卫庄公蒯瞶觉得他两个儿子全不是好惹的,可是又没法儿办,不如少说话为是。太子疾宰了那口猪,爷儿俩就“歃血为盟”。
    过了几天,卫庄公蒯瞶请大臣们吃饭。在宴席上,浑良夫穿着狐狸皮袄,带着宝剑,和卫庄公坐在一块儿又吃又喝的,真是唯我独尊,旁若无人。太子疾一见,觉得机会来了,就叫武士们把他拉出去。浑良夫嚷着说:“我犯了什么罪呀?”太子疾说:“臣下见国君,必须穿礼服,你没穿礼服。这是第一个死罪。做臣下的陪着国君宴会,不应当带着兵器,可是你呐,竟挂着宝剑。这是第二个死罪。你在国君面前大模大样地穿着皮袄,目中无人。这是第三个死罪。”浑良夫说:“我不跟你争辩。就算我犯了三个死罪,也不至于死呀!主公当初有言在先,饶我三不死!”太子疾说:“公子辄是个大逆不道的家伙,你偏要叫他回来。这不就是第四个死罪吗?”浑良夫还想分辩,不过是“临死打哈欠”—白张嘴。
    卫庄公把儿子卫出公轰走,虽说是他姐姐孔姬的力量,给他撑腰的还是晋国。可是“喝水的忘了掏井的”了。他一连气两年没去朝见晋定公。晋定公为了吴王夫差在黄池会上抢去了他盟主的地位,正是有气没有地方撒去,就借着卫庄公蒯瞶两年没去朝见他的名义,使一使威风,也好遮个羞脸。他叫赵鞅发兵去打卫国。卫国的大臣们都怕晋国,一见晋国的大军到了,就把卫庄公蒯瞶轰走。蒯瞶和太子疾逃到戎州[卫国地名,在山东省曹县东南]。戎州人不但没帮着他们,反倒把他们爷儿俩全杀了。晋国就替卫国另外立个国君。齐国的陈恒一见晋国替卫国立个国君,他就发兵打到卫国,杀了新君,也替卫国立个国君。日子不多,卫国的大夫石圃把齐国立的那个国君轰走,重新把卫出公接回来恢复了君位。按说卫出公应该把石圃当作恩人了吧,他反倒把石圃轰出去。打这儿起,卫国的大臣们都害怕起来,他们为了保住自己的地位,就又把卫出公轰出去了。到了儿,晋国把卫庄公蒯瞶的一个异母兄弟立为国君,就是卫悼公。卫国因为不断地发生内乱,更加衰弱下去,什么都得听从晋国的支使了。

 

评:从卫庄公蒯瞶的身上,我们看到了统治者的无耻和残暴。他将子路剁成肉酱,送给孔子,真是令人发指。就是这样的统治者,要不是晋国“有气没有地方撒去”,他还是能够悠哉悠哉地鱼肉人民的!至仁如孔夫子,至暴如卫庄公,尚是如此结局,何况那些更普通的人呢?所以两千多年的封建帝国史上,才会有着无数的人为了权力不惜一切手段,因为得到权力就得到了一切。其实单单是权力长期凌驾于法律上还并不是很可怕,更可怕的是两千多年的历史形成的这种管理模式和思维方式——不管是非对错,做统治者的、做领导的说的就是对的——这是时至今日仍作用于我们生活的原则之一!这才是我们最大的悲哀之处。当最终结论作出的凭借是谁的权利越大而不是谁更有道理,客观的原则和法律就不复存在,公平公正也就无法保证,这就是如今很多社会问题的症结所在。要知道实际生活中很多事情是很难找到一个众所公认的准绳的,当你连靠准绳来对一件事进行判断的想法都没有时,公平公正又怎能不是痴人说梦呢?
        本节的题目“三不死”真是对蒯瞶信用的莫大讽刺,很多政客所谓的“信用”大抵也就是如此了。虽然蒯瞶的不守信有着身不由己的成分,但最终的不讲信用就是不讲信用,长此以往哪里还会有人会信任你呢?卫国本来就是夹于各个大国之间的小国,长期的“无道”使得这个国家只有名存实亡的结果了。

  • 首页
    返回首页
  • 栏目
    栏目
  • 设置
    设置
  • 夜间
  • 日间

设置

阅读背景
正文字体
  • 宋体
  • 黑体
  • 微软雅黑
  • 楷体
文字大小
A-
14
A+
页面宽度
  • 640
  • 800
  • 960
  • 1280
上一篇:103、攻城和守城 下一篇:101、帽缨系好

小说推荐