四大名捕之说英雄谁是英雄170
四大名捕之说英雄谁是英雄170
这时际，达摩塑像发出淡淡的金色，还有浓浓的臭味，头发散飞，连脸容也活了起来，有了表情。
——一座神像，已完全变成一个活生生的人了。
老林禅师叹道：“一个好生生的人，却变作一尊神像！”
与达摩先师合一的元十三限，突然一掌把“正活了起来”的赵画四打飞出去。
打飞出庙外。
天衣居士叱道：“截住他！不可让他会合其他的人，布成‘六合乾坤，青龙白虎，无有头尾大阵’！”
张炭和蔡水择立即左右兜截赵画四。
元十三限突然大喝一声。
“肚痛！”
张炭忽觉腹疼如绞，有如薄刃在肠胃里冲击。
元十三限一面化解织女的“神针乱绣法”，一面突又瞋目大叱。
“头疼！”
蔡水择“哇”的一声，捧头蹲下，痛得直在地上打滚。
天衣居士眼见元十三限竟可以“心志”的“愿力”，不动手便可击倒敌人，他也豁了出去，左手捏成刀诀，右手合为剑势，急攻元十三限。
元十三限一见，知天衣居士已拼上了性命，以“天衣神功”强提内力，一路功夫打完，不死也得病上一大场。
但这一来，天衣居土像暂时恢复了内力，加上天衣居士的“小相思刀”和“小销魂剑”刀剑合一之绝技，一时倒反逼住了元十三限。
元十三限眼见天衣居士全力反击，来势汹汹，如果他不是已参透《山字经》，练成“忍辱神功”，以及刚与达摩祖师爷的金身合一，天衣居士这一轮攻势，他还真未必应付得来。当下他也顾不得那么多，连施十三绝技。
他的十三门绝艺，名闻天下，他也因而得名元“十三”限。
他的每一“限”，都是敌人的“大限”。
——不过，“自在门”一向有个规矩，已授徒弟门人的绝技，自身不可再用。
这是个不成文的规例。大家都不明白当日“自在门”祖师爷韦青青青何以订此规条。懒残大师说一旦破戒可能会伤元气，诸葛先生认为会造成一种先天性的克制，天衣居士算得一旦用于授门徒的武功会落得日后那门人叛逆自己的报应，元十三限虽觉得无稽，以为是师父用心无非是要徒弟不乱收徒，秘技不传，或旨在促使各人再创新招，光大门户，心虽不信，但一直以来，也不敢轻犯这门规。
是以，就算是而今生死相拼，天衣居士所施的，也只是“小相思刀”和“小销魂剑”，而王小石所习所悟的，正是“大隔空相思刀”及“大凌空销魂剑”了，说来并无重复。
元十三限却已用了：
“仇极掌”
“恨极拳”
这些武功他本已传给了“天下第七”。
他也使上了：
“挫拳”
“势剑”
“丹青腿”
他已把这些绝技教了给顾铁三、赵画四等人。
但他现在都使了出来。
他已无忌惮。
主要是因为：
他已是神。
——战神。
只有人才怕受天惩、遭报应——神还怕什么？
所以他全力反击天衣居士的反击。
元十三限的十三道绝招是：
“起、承、转、合”（他刚用以对付天衣居士）。
“一线杖”（夏侯四十一就死于他这一记以守为攻的招法上）。
“势剑”、“气剑”为“气势之剑”（他的心爱弟子“天下第七”用以格杀天衣居士独子天衣有缝）。
“挫掌”（那是顾铁三的绝技）。
“丹青腿”（他传于赵画四）。
“一喝神功”（他以此击倒了蔡水择和张炭）。
“仇极掌”（那是“天下第七”学自他的）。
“恨极拳”（“天下第七”最得他的欢心，故一人能得三大绝学）。
“大摔碑法”（大弟子鲁书一学的就是这武功）。
“飞星传恨剑”（二弟子燕诗二的剑法源自于此）。
“君不见剑诀”（齐文六的剑法）。
“飞流直下，平地风雷”（即是叶棋五的棋法）。
“化影分身大法”（不但使元十三限可变作达摩同时应敌，连衣衫、毛发、肠胃、元神都可分别出袭对敌）。
元十三限是用“自在神功”作基础，以“忍辱大法”为元气，《山字经》为运转，施用这些绝学绝艺。
而且，他还有一项“法宝”：
伤心神箭。
——他第一箭就伤了人心。
中箭的是神针婆婆。
伤的是天衣居士的心。