第八章我变变变……（五）

一听到狗嗥之声，这回轮到元十三限的脸色陡变。
　　这使他想起他的家乡：
　　那其实只是个没有梦但不是没有睡眠的地方。这却使他自己也有一种错觉以为自己出生在一个失去了睡眠的所在，是因为天衣居士正施“随求大法”影响了他的神智之故。他的神智一旦转弱，就会感觉到自己因长期没睡而倦乏了，以致心无斗志，天衣居士就是要他这样不战而沮。不过，元十三限的“忍辱神功”能忍大艰大难大辛大苦，天衣居士的法力并不能使他不战而屈。不过，就算是施展“随求大法”，也得有所依据，元十三限的家乡确在“邮局”，那是一个没有梦的地方——不管在现实生活还是睡眠里，那儿的人都脚踏实地，不做梦，也不知道有梦。
　　只有元十三限是例外。
　　他有高壮的志气。
　　遥远的梦。
　　他要成为武林第一人。
　　——其实，他自负有才，要成为武林第一人后再成为翰林第一人，之后或许还要成为天下第一人……
　　有辉煌堂皇的梦，才有堂皇辉煌的收获。
　　但他的梦太辉煌了。
　　所以他现在还没有达成他的梦。
　　——没达成第一个愿望，那就休提第二、三、四个愿望了。
　　愿望往往就像梯阶一样，跨不上第一级，也就登不了第二级，要是跳级，一旦摔下了，不死也只剩半条命。
　　说来，元十三限所欠缺的，不是才气才力，而是反省的能力：要是他把第一个愿望变成了武林中第一流的高手，他一早就是了，早就达到了，而且还成为顶尖里的顶尖，高手中的高手，简直可以喜出望外了。
　　知足常乐。
　　知不足才求进——但切勿老是不知足：这只害苦了自己。
　　但是，在元十三限家乡里确没有养狗，但吃的都是狗肉：在元十三限的寻觅里，也没有收获，因为当时年纪小的他，并没有找到任何一条狗。
　　有猫。
　　有猪。
　　有牛。
　　什么都有，连猴狳、玉蟾都有，但就是没有一只活着的狗。
　　——找狗，对元十三限而言，是他童稚时的第一场（次）失败。
　　之后，他就一直有失败。
　　遇上失败。
　　这时际，正当他就可杀却这两个强敌之际，忽然，传来了狗吠的声音。
　　——来的是人，不是狗。
　　只是身法掠起一种急啸。
　　在听他来，却似犬只嗥月。
　　这声音不但深深地刺激着他，也深深地打击了他。
　　——这敌人竟在出现之前，已一击中的打在他的要害上。
　　来的是谁？
　　谁可如此？
　　嗥声仍远。
　　远得失去了距离，所以也似极近。
　　发出这奇异声波的人，一定是想凭这啸声传达些什么、通知些什么、阻止些什么，所以人未到，嗥声先到。
　　它可远可近。
　　也不知远近。
　　但天衣居士和神针婆婆，相顾一眼，各自有了喜容。
　　“他来了！”
　　“收手吧，四师弟！”
　　“他来了就更好！我先杀你们，等他来了，连他一并杀了！别以为他来了就可以改变这一切！”
　　然后元十三限就动手。
　　这时他的形貌是疯狂的。
　　一个疯狂了的达摩。
　　一个疯狂了的人已够令人骇怕。
　　更何况是疯狂了的神。
　　垂死的神针婆婆却突然弹了起来。
　　她手上有一支小小的针。
　　但这一支针却发出了风雷之声：
　　风声雷声针声声声刺耳。
　　她迎向元十三限。
　　刺向元十三限。
　　杀向元十三限，以她的“密刺乱雨绣”、“风起云涌刺”、“泼墨一苇织”、“写意粗石针”，截击元十三限。
　　她不是要杀元十三限。
　　因为元十三限已几乎是一个“杀不死”的人。
　　她只是要阻他一阻。
　　天衣居士这时正在做一件事。
　　他碰墙。
　　他以手、脚、头、身体任何部位去碰触寺墙。
　　他似乎并没有用很大的力气。
　　元十三限好像很畏忌这个。
　　他正全力阻止天衣居士碰墙的行动。
　　神针婆婆却出手阻止他的阻止。
　　这片刻间，各人所见殊异：
　　张炭所见：
　　他看见的是一场三人的格斗。
　　天衣居士一直在闪躲。
　　可是从来没有这样子的闪躲。
　　因为他的闪躲就是攻击。
　　神针婆婆反而是在防守。
　　显然她看来是攻势最凌厉。
　　其实她没有出击。
　　她的出袭都是在替天衣居士防守。
　　至于元十三限，张炭亲眼看到他竟化作两个人，一个是原来肉身的元十三限，一个是达摩金身的元十三限，分头去攻袭阻截天衣居士和神针婆婆。
　　●张炭是这样看到的。
　　可是受伤颇重的蔡水择是这样看到的：
　　天衣居士飞来飞去。
　　神针婆婆成了一支针。
　　元十三限变成十几个人。
　　●受伤奇重的蔡水择，要仔细辨别得出这数大高手之间的交手，已力有未逮。
　　不过比较清醒旁观的“无梦女”是这样看的：
　　元十三限是占尽了上风。
　　可是天衣居士和神针婆婆却很齐心。
　　元十三限对织女的针还是很有点忌讳。
　　而他最恐惧的恐怕还是天衣居士的布阵。
　　天衣居士的古怪行动显然是在布阵。
　　在布一种极其古怪的阵。
　　元十三限一定要去阻截这一阵。
　　她忽然感觉到自己处境尴尬：
　　今晚无论哪一方赢了，对自己的情形都不见得有利。
　　她觉得自己应该要离开这战团。
　　——虽然她不想错过这恐怕七世三生都修不来的一场大决战！
　　●“无梦女”在观战的时候，为自己这样计算。
　　但受伤更重的赵画四却只看到：
　　神衣十元士居天婆
　　天针居三神限婆衣
　　元衣婆神限针天三
　　十限士婆三元衣天
　　●所有的人物都错乱了、分裂了、面目模糊且分不清楚，就像他赵画四自己那张脸一样。
　　老林禅师所看到的却是：
　　其实一切打斗都是假的。老林寺快要倒塌倒是真的。天衣居士那东撞一下、西碰一记，每一次都撞在这寺的死角处，所用的不是巨力，而是一冲巧劲，使得这寺快要倒下了。织女的风雷神针全力旨在遮掩这点。元十三限发动攻势也意在救这一座将要倒塌的寺。天衣居士这样做定必有深意，而且定必是迫不得已。
　　●可是老和尚还是不忍心眼睁睁地看这座寺倒塌在他身前。
　　天衣居士却在此时，不知哪来的元气，对他们大喝了一声。
　　“走！”
　　不过老林大师、蔡水择和张炭都不想走。
　　——虽然他们也自知在这种顶级大战里只怕也帮不上什么忙。
　　但他们仍想帮忙。
　　仍要帮忙。
　　世上有一种人，只要一旦知晓朋友有事、有难，他就算帮不了手，但也绝不愿只顾自身安危，撇下朋友不理。另一种人则恰好相反：朋友遇祸，他只怕沾上了身，走避不迭，走前还要倒打一耙，把责任推个精光，把罪咎全推给对方，反过来恶人先告状，摇身一变，从同生共死成了正义凛然大义灭亲。
　　所以“侠”、“盗”二字，有时在江湖上是颇难分类的。
　　侠是帮人的，盗是害人的——但在这世上，常常发生着窃取、劫取、盗取他人金钱、财物、名誉、地位。权力、情感的事，而且还装成受欺凌者或替天行道的脚色：这种人却不知如何作算：侠？盗？伪君子还是真小人？
　　雷、张、蔡都不愿走。
　　“无梦女”却走了。
　　因为她没有理由不走。
　　这本来就不是她的战役。
　　她没有必要在这儿送死。
　　临走前她狠狠瞪了张炭一眼。
　　——都是这夹缠不清的男子！
　　她可不要再在这儿夹缠不清下去：看来，元十三限要制胜，应无大碍，但要杀掉天衣居士和神针婆婆，难免还得大费周章；加上天衣居士这边似正有高人赶援，只怕一场龙争虎斗在所难免，她又何必在这儿蹚上这浑水。
　　——还是走的好！
　　人生在世，生死与共的结果，往往就是死多于活。不怕死的人，得到的结果多是死得不明不白。
　　她可不想死。
　　她只为自己而活。
　　她不觉得有义务要陪人去死。
　　她不管这个。
　　她是“无梦女”。
　　她是女人。
　　——女人要是不高兴，大可不必讲什么江湖道义。
　　她是这样认为的。
　　“你们今天谁也走不了！”元十三限全身发出一种恶臭。他的战志愈强、出手愈猛，臭味愈是浓烈。“我要把你们一网打尽！一个也不放过！”
　　他仍在佛殿中央出手。
　　他一人敌住织女和天衣居士的合击。
　　佛殿足有二三十丈宽阔。
　　他不仅以一人之力缠住二人，连天衣居士“撞墙”的机会也逐渐减少了，甚至只要他在那儿一举手，一投足，一打拳，一踢脚，远在另一边的雷阵雨、张炭和蔡水择都感觉到了排山倒海、难以抵挡的攻势翻涌而至。
　　他们得要奋力抵挡。
　　除了雷阵雨的“哀神指”功还可勉强招架之外，张炭和蔡水择已险象环生——幸有天衣居士代为消解，也因而致使天衣居士飞身投墙的机会愈来愈少了。
　　元十三限就像有无限长的手臂和腿一般，他在远处发招发功，只要是他的敌人无一不被他们打得凶险万分。
　　这时，犬嗥声更厉了。
　　同时，远处传来猫叫。
　　传自五处。
　　五种猫叫。
　　一如泣，一如诉，一似叫春，一似争食，一像咆哮。
　　元十三限有没有喜形于色，谁都不知道，因为他的容貌已和达摩先师合并在一起了。可是他双目却绽出千道妖异的金光，向赵画四叱道：“咄，局已布好，你快加入他们布的阵去！”
　　赵画四残喘着道：“可是，我的伤……”
　　元十三限雷霆似地喝了一声：“管你的伤！六合青龙，必杀诸葛！你的伤我能治，我还加你五成功力——”
　　他双手一招。
　　赵画四竟迎空而起。
　　无十三限双手一切，赵画四竟打横平飞在他身前，平空顿住，双足齐摆。
　　元十三限一手拍在赵画四双足脚底，再一掌击在他头顶百会穴上。
　　赵画四大叫了一声。
　　一下子，他如出柙的猛虎，他身上的伤依然是伤，他的伤仍流着血，但他整个人，就像同时摄取了一头老虎一只豹子和一只兀鹰的神魄一般，全身都散发出一股慑人、迫人和足以杀人的力量来。
　　元十三限在做这件事的时候，极快，只不过是片刻间已然完成，一边做还一边喃喃自语道：“我变！我变！我变变变……”
　　而且他依然对他的敌手发出攻势。
　　攻势凌厉全不稍减。
　　天衣居士却情急叱道：“老四，你这样强把内力逼入……会害杀他的！”
　　“你管得着？”元十三限猖狂笑道：“管你自己的吧！我现在已是半仙半神，人死，人活，就看我高兴！”
　　他凌厉的攻势配合着他凌厉的口气：
　　“你们都已在我的局里，一个也活不了！”
　　其实，在上天所布下的局里，谁又能永恒地活下去？