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寓言二首
《寓言二首》为唐代诗人王维的作品之一，选自全唐诗（册4 卷125 页1254a）。
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赠东岳焦炼师
《赠东岳焦炼师》为唐代诗人王维的作品，选自全唐诗卷127_16。
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宿立公房
《宿立公房》是唐代著名诗人孟浩然的一首无言律诗，讲的是作者住宿在立公房的见闻感受，被选入《全唐诗》的第160卷。
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登江中孤屿赠白云先生王迥
《登江中孤屿赠白云先生王迥》为唐代诗人孟浩然所作，选自全唐诗卷159_2。王迥，号白云先生，孟浩然的好友，家住襄阳鹿门山，有时卖药。是一位隐居的高士。孟浩然也一生未出仕，二人都徜徉高蹈，交谊深挚。因为思念王迥，遥望王迥住的鹿门山。回到家中，仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景，以游汉江为情节，把相思的感情通过具体的生活抒写出来，真挚而又绵长。结构上以游汉江开始，以归家作结，中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体，一气呵成，如同一篇优美的抒情散文。
诗可分三部分。前六句为一部分，描写汉江泛舟和登江中孤屿。先写潮水退后，清悠悠的汉水中，小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿，而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着写汉江：大石下的回水潭，深不可测。岸边的翠竹，密密匝匝。传说中的鲛人，潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。张华《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起，多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
第二部分共四句，回忆与王迥游江和登江中孤屿。诗的大意是这样：回想起与你分别的时候，我们一起泛舟的情景，仿佛昨天的事情。在夕阳的晚照中，我们坐在孤屿上，兴致勃勃。兴非一，兴致无穷，不一而足，由于有第一部分作铺垫，这里只以“夕阳”一句景语，“中坐”一句情语，就将两人一起游览的情景，清晰地展现在眼前。
最后两句为第三部分，抒写诗人对王迥的思念。 -
秋宵月下有怀
《秋宵月下有怀》这是唐代孟浩然的一首抒情诗，被选入《全唐诗》的第159卷第14首。此诗描写诗人在凝视那一轮明月时的感怀：似有一丝喜悦，一点慰藉，但也有许多的愁苦涌上心头，如仕途的失意，理想的幻灭和人生的坎坷等。这首诗描写了诗人在凝视那一轮明月时的感怀，触景生情，流露出诗人心中的闲愁。
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和陈监四郎秋雨中思从弟据
《和陈监四郎秋雨中思从弟据》是唐代诗人王维的作品之一，被选入《全唐诗》的第127卷第13首。
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寻梅道士
《寻梅道士》的作者是孟浩然，被选入《全唐诗》的第160卷。
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岁暮归南山
《岁暮归南山》是唐代诗人孟浩然的诗作。此诗系诗人归隐之作，诗中发泄了一种怨悱之情。首联两句记事，叙述停止追求仕进，归隐南山；颔联两句说理，抒发怀才不遇的感慨；颈联两句写景，自叹虚度年华，壮志难酬；尾联两句阐发愁寂空虚之情。全诗语言丰富，层层辗转反复，风格悠远深厚，富有韵味。
此诗发泄了一种怨悱之情。起首二句记事，叙述停止追求仕进，归隐南山；三、四句说理，抒发怀才不遇的感慨；五、六句写景，自叹虚度年华，壮志难酬；最后两句阐发愁寂空虚之情。
落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作，因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪，骨子里却是层出不尽的怨天尤人；说的是自己一无可取之言，怨的是才不为世用之情。 -
送吴悦游韶阳
《送吴悦游韶阳》的作者是孟浩然，被选入《全唐诗》的第159卷第17首。
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寄赵正字
《寄赵正字》的作者是孟浩然，被选入《全唐诗》的第160卷第10首。
经历风尘，饱经沧桑的王昌龄，见到知己赵正字未能为世所用，于是写诗劝告他。赵氏倦游归来，大可隐居高卧，享受着清幽的书阁竹园，过着寂静无忧的生活。如果他的用世之心仍然强烈，诗人还是要劝诫他择木而栖，贤臣选明主而事。一片深情，溢于言表。该诗曾被某些作品断章取义当做是描写男女之情。 -
齐州送祖三
《齐州送祖三（一作河上送赵仙舟，又作淇上别赵仙舟）》是唐代诗人王维为送别友人祖咏而创作的五言诗，被选入《全唐诗》的第125卷第35首。此诗开头写故友刚刚相逢，旋又匆匆离别，一笑一泣，聚短离长，感慨万分；后六句全写祖咏走后，作者伫立江边凝望的情景，表达了诗人对友人离别的依依不舍之情。在王维同类诗歌中，此诗所叙之别情显得特别浓挚深至，而语言表达又很自然素朴，尤其是结语，有言尽而意不尽之效果。
这首诗叙别情，在王维同类诗歌中，显得特别浓挚深至，而语言表达又很自然素朴，“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染，王文濡评曰：“不设色而意自远，是画中之白描高手。”（《历代诗评注读本》）这真是“淡者屡深”（司空图语）了。 -
菩提寺私成口号
《菩提寺私成口号》为唐代著名诗人王维的一首诗，选自全唐诗卷128_82。
据 旧唐书·王维传 “禄山陷两京，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得 。维服药取痢伪称瘖病。禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。”又据载，安禄山大宴凝碧池 ，“大陈御库珍宝，罗列于前后。乐既作，梨园旧人不觉歔欷，相对泣下。群逆皆露刃持满以胁之，而悲不能已。有乐工雷海青者，投乐器于地，西向恸哭。逆党乃缚海青于戏马殿，支解以示众，闻之者莫不伤痛 。”明皇杂录此时，王维被拘禁在菩提寺 ，好友裴迪来探望，谈及此事，王维听了悲痛万分，于是，作五绝、七绝各一首，此为其一。
诗中充溢着亡国的悲痛和思念朝廷之情。至德二年唐军收复两京，肃宗自凤翔还长安，凡作过伪官的，都以六等定罪，而王维则因为这首“凝碧池”诗得到过肃宗的嘉许；又加上弟弟王缙平乱有功，请求削官为兄赎罪，得到特别宽恕。
这首诗前三句逐层描写国破之哀。首句哀民生凋敝，宫室遭难，满目烟尘。第二句哀盛世之不再，天子蒙难，百官流离，第三句哀宫室之荒芜唐代宫中多植槐树，如今 ，人去楼空，玉阶蒙尘，秋风瑟瑟，百树凋零，一派冷冷清清的凄凉景象。前三句写不幸，第四句则笔触一转，写乱贼之“庆幸 ”，他们狂妄自得，宴饮庆祝，字里行间充满了悲愤与哀痛。
这首诗是动乱时代的实录，苦难心灵的低吟。诗人天性软弱且又陷身贼中，因此诗作没有采取激烈的语词来大胆指斥叛贼，而是以低沉呜咽的语调倾诉了一种哀其不幸又无可奈何的心情。 -
正月十五日於通衢建灯夜升南楼诗
《正月十五日於通衢建灯夜升南楼诗》为隋朝杨广所作。
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送别·杨柳青青着地垂
《送别·杨柳青青着地垂》为唐代诗人所作。
首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮)，读起来流畅自然，有如天造地设，略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析，便发现词性、音调、意象、情思，又无一不对，实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄，上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”，是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”，“柳”是仄声，却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”，则万丝千条，便展现于读者眼前。“着地”，状柳条之长，把读者的视线由树梢引向地面。“垂”，表静态，以见风和日暖。“青青”，既写柳色，亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”，则时间不断流逝，而今已是暮春了。 -
洞庭湖寄阎九
《洞庭湖寄阎九》的作者是孟浩然，被选入《全唐诗》的第160卷第11首。此诗以洞庭湖为题，是寄给一个朋友阎九的。诗人妙化典故，借景抒情，将自己希望出仕、希望朋友帮助的心情描摹了出来。
此诗大意是说：洞庭湖到了秋天水涨，很阔大了，我也想乘船回襄阳去。接着就用二联描写湖水之空阔，只见水天一片，分不清那儿是楚，那儿是吴。这地区是古代是楚接境，向来称为吴头楚尾。江水和树木都隐没在空虚渺茫之中，湖与海好象也合并为一了，这一句的意义是说湖广大得象海了。最后二句说：等你来做我的船，大家一起渡过这个大湖。这一联的意义和赠张丞相诗一样，用一个双关的“济”字，用舟楫作比喻，就从写景转入为抒情。大约作者希望等阎九回来，给他做一个介绍人，向达官贵人推荐一下。末句说“相将济巨川”，可知是双方有利的事。 -
江上寄山阴崔少府国辅
《江上寄山阴崔少府国辅》的作者是孟浩然，被选入《全唐诗》的第160卷第16首。
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送崔五太守
《送崔五太守》是唐代诗人王维的作品之一，被选入《全唐诗》的第125卷第97首。
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座上走笔赠薛璩慕容损
《座上走笔赠薛璩慕容损》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第125卷第12首。这首诗就是席上应酬的诗作，表达了自己的志趣。
第一句就是说有“高节”的人世上很少，而在人烟断绝的地方却有身份低下情操高尚的人。下面一句，徒不知道是不是仅仅或者空，徒然之意，如果这样理解就是说对方只重视人文（人事和学问吧），我却追求与自然相顺应。不过这样解释不是有点贬低对方夸耀自己的意思么。
后面一句是说万物的始端是多么遥远啊，后来群物都完备了。后稷和重黎都是上古时代传说的人物，后稷主管农事，也好像是掌管土地的神，当然不是那种各处的土地神小老头。重黎应指重与黎，为羲、和二氏之祖先。《书·吕刑》：“乃命重黎 ，绝地天通，罔有降格。” 孔传：“ 重即羲 ， 黎即和 。 尧命羲、和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序。” 这句也是说远古时代的事。
下面两句写景，豫的意思是欢乐或者舒适的意思，这里是使动用法吧。最后一句结尾，意思也很明了。这首诗就是席上应酬的诗作，表达了自己的志趣。 -
乐府杂曲·鼓吹曲辞·临高台
《乐府杂曲·鼓吹曲辞·临高台》为唐代诗人王勃所作，选自全唐诗卷17_39，全唐诗卷55_11。
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倬彼我系
《倬彼我系》为唐朝王勃的一首四言古诗，选自全唐诗卷56_49。
此诗为四言古体诗，是诗人对自己早年未冠出仕进行反省。 在这首诗里，王勃追述了祖先的踪迹。出自于周，居于卫而仕于宋。后居于太原，又迁于河曲汾浦。
这首诗颇具自传或家谱似的性质。王勃的哥哥王励在这首诗的序中说：“《倬彼我系》，舍弟虢州参军勃所作也。伤迫乎家贫，道未成而受禄，不得如古之君子四十强而仕也。故本其情性，原其事业，因陈先人迹，以议出处，致天爵之艰难也。”
说明王勃写此诗的原因。表达对自身处境的惶恐和无奈，尤其是对自己不能履行孝道充满自责和愧疚。
晋历崩坼，衣冠扰弊。粤自太原，播徂江澨：随着西晋的灭亡，士大夫分崩离析。作者的家族从太原迁往水边。