中国文学
-
华盖集续编的续编
《华盖集续编的续编》为鲁迅先生作品之一。《华盖集续编的续编》，杂文集，鲁迅撰。收入鲁迅1926年写的6篇杂文，1927年1篇，共7篇文章。收入《鲁迅全集》第三卷。鲁迅事迹参见《读书志第二千一百三十部·<朝花夕拾>》。
《华盖集续编的续编》包括《厦门通信》、《厦门通信（二）》、《<阿Q正传>的成因》、《关于<三藏取经记>等》、《所谓“思想界先驱者”鲁迅启事》、《厦门通信（三）》、《海上通信》等7篇杂文。
鲁迅在序中说：在厦门岛的四个月，只做了几篇无聊文字，除去最无聊者，还剩六篇，称为《华盖集续编的续编》，总算一年中所作的杂感全有了。
鲁迅就是这样的一个人，为了维护正义，不惜“横眉冷对千夫指”；他是“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”；他是这样的勇敢无畏，没有什么可以阻止他“将奋然而前行”的脚步。并且鲁迅对青年是很爱护的。鲁迅是一个爱憎分明也是一个理智深刻的人。他深爱他的祖国，痛恨残踏祖国的外国列强，所以他的一生都是在努力拯救祖国，所以他总是与列强针锋相对。同时，他也看到了国人思想的麻木性，国人性格的劣根性，这在《<阿Q正传>的成因》中说的非常清楚透彻。为此他弃医从文，一生致力于改造国人的思想性格，努力把国人某些不为人注意的病态展现在人们的面前，让人们在震惊的同时能醒悟其身；他也看到外国的许多优点，他努力学习外国先进的东西，对待外国文化他主张实行“拿来主义”。
鲁迅的思想是有阶段性的，发展路程大体为从进化论到阶级论，从个性主义到集体主义。在写《华盖集续编》及《补编》的当时，鲁迅对革命者流血牺牲所产生的社会影响，是有一定的认识的。例如他看到“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然前行”；对于“庸人”或“无恶意的闲人”的健忘他是不满的，要对其批评，使其觉悟，显示了其启蒙主义的色彩。但当时的他还不是马克思唯物主义者，他对于人民的积极力量还缺少充分的认识，所以他又表现得有点迷茫，“不知道这样的世界何时是个尽头”！ 评：七篇杂文明思想，勇敢无畏不彷徨。 奋然前行针锋对，血色之中见希望。 -
集外集
《集外集》为鲁迅文集。收录文、诗共60余篇，为1901年至1935年所作。 著名诗篇《自题小像》和《自嘲》即出自该集。
本书是作者一九三三年以前出版的杂文集中未曾编入的诗文的合集，一九三五年五月由上海群众图书公司初版。这次只抽去已编入《三闲集》的《〈近代世界短篇小说集〉小引》和译文《ＰｅｔｏCｆｉＳａ′ｎｄｏｒ的诗》两篇。《咬嚼之余》、《咬轿词*乏味》、《田园思想》三篇的备考，系本书出版后由作者亲自抄出，原拟印入《集外集拾遗》的，现都移置本集各有关正文之后；《通讯（复霉江）》的来信则系这次抄补的；《〈奔流〉编校后记》初版时遗漏最后一则，现亦补入；所收旧体诗按写作时间的先后，在顺序上作了调整。 -
集外集拾遗
《集外集拾遗》为鲁迅文集。书名由作者自己拟定，未编完而因病终止。1983年出版《鲁迅全集》时，由许广平编定印入。1957年在此基础上扩大重编。共收文一百二十六篇，为1903年到1936年间所作，包括当时搜集到的所有未曾编入各文集中各种体裁的作品。另有附录两部分，一为作者早年（1898至于1902年）诗文十七篇，均从周作人日记中录出；一为1919至于1936年间所拟启事、广告、说明等短文二十三篇。本集为鲁迅其他文集的补遗，是研究鲁迅的重要资料。鲁迅佚文，近来屡有发现。
本书书名系由作者拟定，部分文章由作者收集抄录，有的加写补记或备考。但未编完即因病中止，1938年出版《鲁迅全集》是由许广平编定印入。这次抽去译文《高尚生活》、《无礼与非礼》、《察拉图斯忒拉的序言》三篇和《<忽然想到>附记》（已录入《华盖集?忽然想到》注文）；《咬嚼之余》、《咬嚼未始乏味》、《田园思想》三篇的备考和《编完写起》一则已移置《集外集》的有关文章之后；《<域外小说集>序言》已移入《译文序跋集》；《教授杂咏》的第四首系这次补入；若干诗文则按写作时间的先后，在顺序上作了调整，若干诗题据作者书录的题款重新核定。 -
南腔北调集
《南腔北调集》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1932-1933年间所写的杂文五十一篇。 包括《我们不再受骗了》，《听说梦》，《为了忘却的记念》，《关于女人》，《沙》，《上海的儿童》，《火》，《论翻印木刻》，《家庭为中国之基本》等。
《南腔北调集》：1932年2月编定,收入了1932年至1933年间创作的杂文51篇。当时上海有一署名"美子"的文人在《作家素描》一文中攻击鲁迅: "鲁迅很喜欢演说,只是有些口吃,而且是'南腔北调'。"对此,鲁迅迎头反击道:"我不会 -
汉文学史纲要
鲁迅先生有几项没有完成的写作计划。《中国文学史》便是其一。他留下了一部教学讲义，题为《汉文学史纲要》。他的讲演记录《魏晋风度及文章与药及酒的关系》，对魏晋文学的演变进行了十分精彩的描述，实际上也具有文学史的性质。另外，鲁迅在一些短篇文章里，从不同角度谈到了他对中国古代文学各种问题的看法。现刊行的《汉文学史纲要》就是将上述内容汇集在一起而编辑成的。
关于《汉文学史纲要》的书名需要做些解释，1926年下半年鲁迅在厦门大学开设了中国文学史的课程，为此编写了一份讲义，定名为《中国文学史略》，似有与《中国小说史略》匹配的意思，此讲义有完整的手稿和油印本，共计十篇。1927年鲁迅在中山大学再次开设此课，讲义更名为《古代汉文学史纲要》。1938年编纂《鲁迅全集》时，编者讲此讲义更名为《汉文学史纲要》，1981年版《鲁迅全集》沿袭了这一名称。
《汉文学史纲要》系鲁迅先生1926年在厦门大学担任中国文学史课程时编写的讲义，分篇陆续刻印，书名刻于每页中缝，前三篇为“中国文学史略”（或简称“文学史”），第四至第十篇均为“汉文学史纲要”。1938年编入《鲁迅全集》首次正式出版时，取用后者为书名，此后各版均同。
作为我国新文学的奠基人，鲁迅先生对我国的古典文学也有着极其深入系统的研究和独特的观点，他曾经计划写作《中国文学史》，可惜由于各种原因未能实现，留下来的只有这本《汉文学史纲要》。该书原系鲁迅于1923年厦门大学讲授中国文学史课程时编写的讲义，题为《中国文学史略》；次年在广州中山大学讲授同一课程时又曾使用，改题《古代汉文学史纲要》。在作者生前未正式出版，1938年编入《鲁迅全集》时改用此名。该书虽然只写到西汉两司马，但在这短短的十节讲义中，无论在选材、体例和观点上，都写出了自己的特色，因此在我国文学史研究领域中具有重要的地位。同时收入的还有鲁迅的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文。此外，鲁迅其他有关古典文学研究的短文作为附录列于书后。本次出版，还配以精美插图约100幅，以便读者更好地理解大师经典的精髓。
本书系鲁迅一九二六年在厦门大学担任中国文学史课 -
准风月谈
《准风月谈》是鲁迅的一部杂文集。收录了鲁迅在1933年所写的杂文六十四篇。包括《夜颂》，《“吃白相饭”》，《晨凉漫记》，《秋夜纪游》，《四库全书珍本》，《男人的进化》，《电影的教训》，《关于翻译（上）》，《喝茶》，《外国也有》等。
本书收作者1933年6月至11月间所作杂文六十四篇。1934年12月上海联书局以兴中书局名义出版，次年1月再版，1936年5月改由联华局出版。作者生前共印行三版次。 -
集外集拾遗补编
《集外集拾遗补编》收录1938年5月许广平编定的《集外集拾遗》出版后陆续发现的佚文，其中广告、启事、更正等编为附录一；从他人著作中录出的编为附录二。
-
且介亭杂文
《且介亭杂文》(“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。)
1935年，鲁迅居住在上海闸北四川路帝国主义越界筑路区域,即“半租界”收集1934年所作杂文，命名为《且介亭杂文》，“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中国的主权只剩下一半。后又有《且介亭二编》、《且介亭末编》。
《且介亭杂文》共三集，于一九三七年七月同时出版。前两集由鲁迅亲自编定，后一集里部分稿件也经集中，其余则由夫人许广平代为辑成。这些杂感不仅技巧圆熟，论证丰富，而且作者对于马克思主义理论的运用，也大都经过融会贯通，遵循杂感的特点结合在具体的内容里，符合于中国成语的所谓“深入化境”，在艺术上表现了突出的简约严明而又深厚朴茂的风格。
鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分的痛恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间写的，将“租”与“界”的“禾”与“田”去掉，表示先生不愿将自己国家的“禾”与“田”让给帝国主义。二字形象地讽刺了当时的半殖民地半封建的黑暗现实。 -
古籍序跋集
《古籍序跋集》收入1912年至1935年间鲁迅为自己辑录或校勘的古籍而写的三十五篇序跋。按各篇协作时间先后排列，对正文中的资料性差错，参照相关文献作了必要的订正。
《古籍序跋集》1938年收入《鲁迅全集》。
《鲁迅全集》,人民文学出版社 第10卷 -
且介亭杂文二集
《且介亭杂文二集》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1935年所写的杂文四十八篇。包括《隐士》，《漫画而又漫画》，《人生识字胡涂始》，《论“人言可畏”》，《再论“文人相轻”》，《名人和名言》，《逃名》，《陀思妥夫斯基的事》，《论新文字》等。
《且介亭杂文二集》是鲁迅先生的杂文集，收录了鲁迅1935年所作杂文四十八篇。杂文是鲁迅创造的一种新型文体。这种文体既吸收了英国随笔篇幅简短、绵里藏针、微而显著、小而见大的特色，又借鉴了魏晋散文“清峻，通脱，华丽，壮大”的文风，特别是继承了魏晋文章的骨力。其杂感和短评，是鲁迅杂文的骨干，侧重于议论，融会了诗的境界、形象和美的文字等。它是诗与政论的融合，是史笔与诗情的结晶，是逻辑思维与形象思维的有机体，是战士和诗人一致的产物。