首页-> 2004年第3期

关于诗的功能，诗歌现状，诗与崇高

作者：沈泽宜

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上变得无畏和强大。
　　根据以上陈述，个人以为即使在今天崇高客体也并未完全消亡，它至少在以下几个方面让人心情激动：
　　1．弱小个体或弱势群体对不公道命运或强大的邪恶力量(如法西斯的专制)所作的义无反顾的抗争；
　　2．为造福人类、拓展人类生存空间牺牲、奋斗(如“阿波罗”号的太空爆炸)；
　　3．隐藏在乎常人、平常事之中的神性，如慈悲、忍耐、正直无私、舍己为群；
　　4．高山，大海，伟大的河流，家园，大地，废墟，落 日。它们的神秘性对见多识广的现代人来说已大打折 扣，但仍能引起心灵的震撼与忧伤。
　　这些都是温暖与照亮诗人心灵的崇高客体，理所当然是诗人的灵感之源。诗人如果对此缺乏感受力，置若罔闻，无动于衷，当然也可以；但舍此而想写出有崇高感的诗来，岂非缘木求鱼，白日作梦。
　　应当说有崇高感的诗自古迄今都不乏其例。许穆夫人的《载驰》，《诗·小雅》的《十月之交》、《节南山》，《诗·大雅)的《桑柔》，屈原的《离骚》，岳飞的《满江红》，文天祥的《正气歌》，拜伦的《哀希腊》，惠特曼的《哦，船长!我的船长!》，埃利蒂斯的《英雄挽歌：献给在阿尔巴尼亚战役中牺牲的陆军少尉》等等，都是光照后人的伟大诗篇。最近，我读到新疆女诗人丁燕所写的一首诗《司炉人之女》，这是她为悼念逝世不久做了一辈子司炉工的父亲所作的(见黄礼孩编《新女性诗歌：狂想的旅程》46-49页)。诗这样开篇：
　　一切从黑夜开始，父亲
　　现在让我来怀念你活跃的手臂
　　在挥动铁锹时划出的金色弧线
　　瞬间沸腾的炉花照亮神的额头
　　你率领着一闪即逝的群星
　　点燃聚敛寒冷的夜的斗篷
　　你从没有怨恨过黑暗的服饰太重
　　你说它是你华丽无比的盔甲一个传统得不能再传统的话题，被一个女儿以爱和想象力写得如此圣洁和灿烂，在平凡事物中召唤出动人心魄的崇高，使这位作为平凡劳动者的父亲得以在诗中永生。这首诗几乎是一个启示，告诉人们现实生活中并不缺少崇高，而是缺少发现。
　　诗的崇高感，正是诗歌伟大功能的终极体现。以上所列举的诗篇，几乎无一不与诗歌开辟道路、抚慰心灵、完善和提升人性的基本功能有关。由此可知，在这一平庸、尴尬的年代重温诗歌三位一体的伟大功能是何等地必要。
　　这是一个有大痛苦、大忍受、大希望的年代。那么就让诗歌这神奇的魔笛结束黑夜与苦难，重新开创一个黄金时代!

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