首页-> 2007年第17期
浩然正气
作者：李元洛
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哀哉流民!为鬼非鬼，为人非人!
哀哉流民!男子无组袍，女子无完裙。
哀哉流民!剥树食其皮，掘草食其根。
哀哉流民!昼行绝烟火，夜宿依星辰。
哀哉流民!父不子厥子，子不亲厥亲。
哀哉流民!言辞不忍听，号哭不忍闻。
哀哉流民!朝不敢保夕，暮不敢保晨。
哀哉流民!死者已满路，生者与鬼邻。
哀哉流民!一女易斗粟，一儿钱数文。
哀哉流民!甚至不得将，割爱委路尘。
哀哉流民!何时天雨粟，使汝俱生存。
哀哉流民!
满目疮痍，长歌当哭，此真所谓直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血。联想到上个世纪50年代末期的大饥荒年代，有哪一个作家即时写出过反映真相而为民请命的作品?张养浩祈祷上天降下米麦以拯救世上苍生，米麦没有降下，但却“天忽阴翳，一日二雨”，“大雨如注，水三尺乃止”。当好雨忽来“禾黍自生”而“秦人大喜”之际，真正与百姓同呼吸共命运的张养浩也喜不自禁，他先作《[双调]得胜令·四月一日喜雨》：
万象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，风云起壮图。农夫，舞破蓑衣绿；和余，欢喜的无是处!
“和余”，即是“余和”之意，“无是处”即俗。语所说的“不知如何是好”。张养浩此类曲作的风格是本色率真，他的欢欣雀跃之情在此曲中也溢于言表，其感情遥通杜甫《春夜喜雨》的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，但却比杜甫之作深切和激越。言之不足。故重言之，张养浩心潮难平，他将心头的潮水继续倾泻在他的套曲《(南昌]一枝花》里：
用尽我为民为国心，祈下些值金值玉雨。数年空盼望，一旦遂沾濡。唤省焦枯，喜万象春如故。恨流民尚在途，留不住都弃业抛家。当不的也离乡背土。
「梁州」恨不的把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠，直使千门万户家豪富，我也枉不了受天禄。眼觑着灾伤教我没是处，只落的雪满头颅。
「尾声」青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁。只愿的三日霖霪不停住，便下当街上似五湖，都淹了九衢，犹自洗不尽从前受过的苦!
在封建时代的文人意识中，“忠民”与“报国”、“为民”与“忠君”是不可分割的，屈原的爱国与忠君固然难以分开，杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”和“致君尧舜上，再使风俗淳”，也像一枚硬币的两面，连范仲淹这样极具“民本”思想的人，也说“居庙堂之高，则忧其民：处江湖之远，则忧其君”。然而，张养浩似乎与时俱进而超越了前贤，他开篇就说“用尽我为民为国心”，根本就没有提到“君”。“民”在他的心目中显然是至高无上的。结句“犹自洗不尽从前受过的苦”，表现的是子民之心的巨痛沉哀。百姓所受之苦岂是一场大雨所可洗尽?他们所受的苦仅仅是来自天灾吗?全曲不仅首呼尾应，而且和他写于同一时期的名作《山坡羊·潼关怀古》的“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”一脉相承，是同一条河流所掀起的洪波巨浪。这洪波巨浪的高度与力度，不仅同时代人无人可及，即使是杜甫的《茅屋为秋风所破歌》和白居易的《新制绫袄成感而有咏》，恐怕也会要逊让三分，因为他们由一己而推及众生虽然也弥足珍贵，但张养浩毕竟是亲临并深入救灾第一线而以身殉，具深哀与真喜似乎更为亲切和深广。
元散曲中的许多作品都是寄情风月，啸傲林泉。张养浩隐退后的许多作品也是如此。其中虽也不乏优秀之作，如同春兰秋菊，冬梅夏荷，可以给人们多样的艺术享受。然而，那些直面人生、批判现实、反映民生疾苦，抒写作者崇高胸怀浩然正气的作品，却有如暗夜的灯光，黎明的号角，大江的巨浪，巍峨的山岳。它们促人警醒，令人沉思，也让历史和文学史将其大写在显著的位置，任凭时间枉自风吹雨打。对于张养浩，写过“报道先生归也，杏花春雨江南”的名句的元诗人虞集，曾作“十年七聘不还朝。起为饥民夜驾轺。嘉树百年谁忍伐，生刍一束讵能召”以吊，有如祭奠的花圈。明人严曼题其墓碑曰：“风绰高致，节全始终。名留天地，齐鲁一人。”许多帝王将相的陵寝在时间的风雨中均己荡然无存，张养浩的墓园，至今仍保存完好于他的家乡张公坟村。其人如此，其作品不也是这样吗?
唐诗人徐凝《和夜题玉泉寺》诗说：“岁岁云山玉泉寺，年年车马洛阳城。风清月冷水边宿，诗好官高能几人?”张养浩位列高官，他的写作相当于今日所谓“官员写作”。今天，某些作家热望当官，而某些官员也热衷写作；但从古及今。官位甚高而作品并非回避当下无关民生的官样文章的，又能有多少?极端的例子可以举乾隆皇帝爱新觉罗·弘历，他不仅是万人之上而且是万官之上，一生作诗41800首，几近于《全唐诗》的总数，为中国古往今来写诗最多的人；但他的所谓诗有哪一首能被人传诵?张养浩算是少有的例外。他平生为民请命，晚年为道义献身，绝笔之作表现的是民情民意民心民怨，磅礴着天地间至大至刚的浩然之气。他所服膺的孟子有言：“得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。他在自己所撰的《风宪忠告·全节第十》中加以发挥：“不荡于富贵，不蹙于贫贱，不摇于威武，道之所在，死生以之。”张养浩，言行如一，不愧为浊世中的真君子、乱世中的大丈夫。读其文而想见其人，我们能不发思古之幽情、生抚今之感慨吗?
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