《白虎关》（雪漠）内容梗概
《白虎关》（雪漠）内容梗概
《白虎关》是中国作家协会重点项目，全书46万字，2008年8月由上海文艺出版社隆重推出。它跟《大漠祭》和《猎原》一起，构成了“大漠三部曲”，是作家雪漠用了二十年黄金年华打造的、为中国西部农民造像的精品力作。著名评论家陈思和在复旦大学《白虎关》研讨会上说，西部文学是中国当代文学的灵魂。他在读《白虎关》时，首先想到了萧红的《生死场》。在现代化进程中，我们已经忘了自身的民族精气。雪漠捡起来的，正是萧红的精神。
《白虎关》以三位西部女性的命运为线索，用朴素自然的笔法，描绘了西部农村广阔的生活画面，剖析西部人深层的文化心理，塑造一批鲜活的西部农民形象，对传统的农牧文化进行了反思，揭示当代农村在农业文明向工业文明过渡过程中面临的许多困境和产生的阵痛，对中国农村问题进行反思和探索。
牛路坡发现了金矿，人们蜂涌而来，村落随之而成为小城镇，农村因此面临着巨大的社会变革，旧的价值体系在巨大的社会变革面前坍塌，而新的价值体系正在建立，灵魂的焦渴与现实的挤压都在叩问这片古老的土地。
女主人公兰兰不甘心自己的命运成为父辈命运的复制品而全力抗争，她毅然跟自己不爱的丈夫离了婚，她先是缺乏信仰而痛苦不堪，但她能贫困的环境中守住自己的精神；农民猛子不甘被贫穷和愚昧双重绞杀，屡屡抗争，先是打摸糊淘金，后因偷沙被金掌柜捉住，为了自己的尊严，他宁愿当沙娃也不愿屈服，却因井塌被埋在井底，差点送命。后来，他终于找到了属于自己的人生位置；另一个女主人公莹儿为了等候外出打工的恋人，想守候自己心中的净土，却总是被命运裹挟，身不由己，但她仍然为了梦想，宁愿坚守孤独，虽屡遭挫折而无怨无悔。月儿为了跳出农门，到外地打工，身染性病，但她还是凭借爱赢得了人们的尊重，即使在最艰难的岁月里，她仍然将美丽留在了人间……
跟《大漠祭》一样，浓郁西北大漠生活气息与鲜活的人物性格构成了《白虎关》的厚实与生动，老顺的儿子猛子、女儿兰兰、媳妇莹儿成为作品的核心人物。小说以采金的白虎关作为主要背景，展现出大漠人们生的挣扎。
《白虎关》讲述了西北大漠农村艰难困苦的生存状态。老顺家有三个儿子，不想大儿子憨头暴病死去，留下大媳妇莹儿。小儿子灵官与嫂子偷情，那似乎是甜密的爱情。憨头死后，他到外面闯荡世界。二儿子猛子转眼间长成了大人，不时与村上的女人偷情。老顺头想教育他，一句话就被他顶回去：“你给找一个”。猛子搞野女人还理直气壮。贫困农村找媳妇谈何容易。大儿子憨头就是换亲来的媳妇，女儿兰兰换给莹儿的哥哥白福，但白福经常实施家庭暴力，这样的农村，家庭暴力比比皆是，女人都是家庭暴力的牺牲品。兰兰实在忍受不了残忍的家庭暴力，就跑回家来。小说始终有条线索，就是莹儿的哥哥要兰兰回去，兰兰不回去，就要把莹莹弄回娘家，但莹莹又不愿回娘家。老顺头家就琢磨着把莹莹改嫁给猛子。但最终没有成功。猛子要了从城里打工回到村里的月儿，婚后发现月儿在城里被人包养，并染上了梅毒，月儿最终死于梅毒。这就是西北农村的现实生活境况，苦难中磨砺的人们还在顽强地存活。
小说在猛子生活的描写中，写出了大漠上人们生的挣扎，猛子与大漠的人们向往着过美好的生活，无论是去“打模糊”，还是开窝子，都是期望有所收获而改善穷困的生存状态，他们却始终摆脱不了生存的困境。在兰兰的身上，更见出大漠人们生的挣扎。兰兰因为换亲而嫁给了莹儿的哥哥白福，却常常遭到粗暴丈夫的毒打，难以忍受的兰兰逃回父母家，她想离婚而不成，她进金刚亥母洞修道“打七”，却被诬陷在亥母洞与花球鬼混。兰兰与嫂子莹儿骑骆驼进大漠找盐池驼盐，想挣一笔钱给白福另娶媳妇。她们俩在大漠里遇到了豺狗子的围攻，在一场殊死的搏斗中，一匹骆驼被豺狗子蚕食，姑嫂俩拼死逃脱，在历经几乎被困死大漠的困境后，终于抵达盐池，成为开采盐巴的打工者，姑嫂俩终于历经艰险回到家中，兰兰依然坚守着不愿回到白福身边。在兰兰不幸人生的叙写中，展示出了西北大漠人们生存的艰难与挣扎。
在莹儿、月儿的身上，展现出爱的执著。由于莹儿与兰兰换亲的缘故，忍受不了丈夫毒打的兰兰回到父母身边后，莹儿便成为她母亲的一个筹码，她被母亲和哥哥逼迫回到父母身边，作为催逼兰兰回来的要挟。婆婆千方百计不让莹儿带走儿子，回到母亲身边的莹儿不能继续给儿子哺乳，心便被割裂了。母亲要给莹儿另找丈夫，婆婆提出让她转嫁给小叔子猛子，她却仍然恋着离家远走的灵官。莹儿与兰兰去找盐田驮盐，想挣一笔钱给白福另娶媳妇，在大漠她们受尽了豺狗的围困、大漠的烈日、流沙的掩埋等艰险，几乎命丧大漠。在盐田打工时，她又遭到大牛、工头的胁迫，莹儿坚守最后的防线，她的心里始终是她钟情着的灵官。离开盐田回到家里后，她又被母亲逼回，母亲将她嫁给了当过屠夫的富户赵三，莹儿在出嫁前吞下鸦片自尽了。小说中的莹儿聪慧娴静，无论遭遇到什么艰难困苦，她的内心始终坚守着那份对于灵官的爱，她将过去与灵官在一起的岁月，作为她内心最温馨的回忆，她执著地抵抗着这个世俗社会对她的迫害与摧残，宁愿玉碎，不愿瓦全。小说细致描写了热情真诚的月儿的抗争与不幸，展现出现代社会对于爱情与生命的摧残。企图摆脱大漠贫困生活的月儿，进了城市打工，却觉得自己永远是一个漂泊者。她回到家乡，帮助她爹在村旁开的卡厅收钱陪酒，她从一个答应娶她的北京老板处染了性病。她不顾一切追求乡间淳朴的爱，她与猛子结婚，却隐瞒了自己的性病，为了不使猛子染上性病，她坚决不与猛子同房。了解了真相的猛子决定先医病再离婚，他为月儿四处求医。猛子妈却去月儿家吵闹说“把杨梅大疮充黄花闺女”。猛子一家为月儿治病费尽心机和钱财，西医、中医、土方都一一试过，都不见好转，猛子与月儿之间的感情却越来越深。猛子的爹妈怕猛子染上性病，夜夜在猛子房门外值班，一有动静便找借口让猛子起身。抗生素、牛粪熏、烧酒浸都没能医好月儿的病，月儿用汽油在大漠里自焚了。莹儿、月儿的悲剧命运，既揭示出社会对于女性的摧残，也展现出她们对爱的执著。
在长篇小说《白虎关》中，还揭示出社会走向商业化过程中的种种病态，白虎关淘出金后人们疯狂的开采，被开发后的白虎关到处是洗头屋，乡政府无视百姓的利益将西湖坡大片土地卖给开发商修游乐场，发了财的双福强奸女学生，卡厅的女孩染上了性病……现代社会的都市病浸淫了西北大漠偏僻乡镇。
《白虎关》以西北花儿的歌词为每章的标题，显得别出心裁。小说在结构上，以猛子、兰兰、莹儿、月儿的故事穿插，形成作品的叙事结构。作品中突出了人物的心理描写，在许多地方以细腻的笔触深入人物内心深处，剖露人物不幸命运中的复杂心理心态，如猛子被埋井底面临死神的心理，莹儿回到母亲身边远望大漠思念儿子、灵官的心态，兰兰在金刚亥母洞修行时的空灵心态，在大漠险境中兰兰对莹儿的倾诉，濒临绝境中莹儿对于死亡的思索，月儿自尽前复杂的心理心态的叙写，等等，都使对于这些悲剧人物的描写细腻生动纤毫毕现，对于刻画人物具有重要的作用。小说中诸多场景的描写呈现出大漠的独特韵味，孟八爷、老顺、猛子等挖獾猪的场景，猛子、花球等人被埋井底的情景，兰兰、莹儿去驼盐大漠上与豺狗子对峙的场景，白狗与乡亲们大闹乡政府的场景，王秃子杀人后在大漠上自尽的场景，都写得惊心动魄别具一格。小说的语言延续了《大漠祭》、《猎原》的鲜活与土气，作品中大多是极具泥土气息的叙事，尤其是人物的语言，以本色的老百姓语言表述，切合不同人物的不同性格。在西北民歌花儿的运用中，也使作品洋溢着独特的诗意。
著名评论家雷达著文称：“《白虎关》很像一个生命大富言。两个女子，为了活着的理由和生命的盼头，被命运抛入陌生的绝境。猛兽、酷暑、干渴……及诸多未知的灾难都将那两个弱女子的灵魂放上命运的砧板，开始无情的捶打。灵魂的韧性由此产生，生命的尊严也由此体现。正是在一次次的炼狱中，两个弱女子升华为两个大写的‘人’。主人公跟豺狗子的较量是文本中精彩至极的华章，人与兽，善与恶，生与死，情与爱……诸多悖论般的命题一次次展现，人的灵魂由此洗礼得以重塑，两个鲜活的生命跃然纸上，承载着厚重如大地、壮美如雪山的西部精神。时下的小说中，已经很少能看到如此本色、新奇、呼之欲出的‘人物’了。”
《白虎关》是对几千年农业文明的反思之作，当一个新的时代来临之时，一个真正的作家应该直面生活，写出无愧于时代的作品。小说关注的不仅是西部人的生存方式，还想通过对特殊的西部生活与境况的描绘，体会与揭示人类生存的基本状态。在当下文学叙述腔调日益趋于一致时，《白虎关》的语言风格和特色更为鲜明。短促有力、富有动感的句式，质朴而含意浓厚的西部方言以及西部人简练而直率的言说方式，使人们能获得一种新的审美感受。《白虎关》还试图写出在西部非常贫瘠的条件下，人们的心灵折磨和灵魂求索。
雪漠对西部、对生活在西部困境中的人们充满了感情，对西部的民风民俗又十分熟悉，又有很好的文学功底。所以，小说中的人物都很鲜活，生活气息很浓郁，语言也生动。作品中没有大起大落的情节，有的只是普通的农民和普通的日常生活。震撼人心的是那些传神的丰满的西部妇女形象，真的很让人感动。作者不仅仅写活了她们的命运，写出了她们沉重的生存现实，还写出了她们的灵魂，写活了一个西部的时代，正如雷达先生所说：挖掘了中国农民的精神品性。在这些女性人物身上，作者倾注了他独特的生命感悟。所以，读这些人物和她们的故事，让人感动的是生命，是灵魂，是精神。正因为如此，小说就有了积极的作用和意义。”
《小说评论》原主编、著名评论家李星著文称：“开始动手写《大漠祭》时，雪漠只有25岁，到2007年9月《白虎关》定稿、2008年出版时，雪漠已经45岁了，中间相隔了整整二十年，雪漠将自己生命的黄金岁月，几乎全部给了祖国西部这个农民和他的一家，这在中国文学史上也是绝无仅有的。”(见李星“现代化语境中的西部生存长卷—读雪漠‘老顺一家人’系列长篇”一文)