小说：天桥暮鼓

三和庙山门前，一谷老法师正端坐在古老桂花树下的石凳上，和几位老弱和尚们闲聊着山棋博奕的诸多话题呢。铁打的庙，流水的僧；代复一代，一茬一茬的新和尚进来，一茬一茬的老和尚老去；新陈代谢，自然排队。老僧老衲，没齿没牙；念经漏气，打坐昏花；行尸走肉，行将过气啰。庙堂里僧人们的生活内容单调，娱乐性的设施更是贫乏。幸好庙门前凿下了一石板的山棋枰，老弱和尚们没事时到这地儿来消遣上一番，可好着哩。
　　
　　老法师观摩着老僧们的棋道，彼此切磋着棋艺，倒也显得其乐融融的的模样儿。孔圣人说过：“饱食终日，无所用心。不有博奕者乎？有之犹胜于已”。倘若老僧们不用念经了，又没有山棋来打发时光，岂不是度日如年了嘛。
　　
　　俗话说：“打狗不会谈狗会”；而谈狗不会呢，观棋总会吧。大家正你一言我一语地议论着棋路呢，冷不猛有位快嘴快舌的老僧道向老法师发问说：“仙兄呐，光头小僧人早间只身一人走出了三和庙门槛，一迳朝半坡凉亭山下率性而去了。三和庙不是历来有祖辈流传下来的规矩：僧人不得单身跨出寺庙门外一步。不知今日庙上，可曾安排他去做何等差事来着了啊”？
　　
　　挠头啊！两日来，老法师正被庙猴、庵猴们的集群捣乱搞得焦了头烂了额哩。老僧知否？偌大的三和庙，倘若每一件事端、每一位僧人，都要他去亲力亲为地加以过问的话，只怕每天再添加上三五个时辰，也应付不过来。千兵有头，万卒有将；主帅们稳坐辕门中军帐，发号施令，调兵遣将，这才算得上是位份内的职责。倘若主帅们不抓层次管理的大谋略，越庖代厨去过问那些个鸡毛蒜皮的行伍小事，岂不是严重的失了职。
　　
　　持掌偌大三和庙的老法师，也是不能例外的了嘛。
　　
　　行内人都知道：庙堂内分工，一是一，二是二，秩序井然，职责分明，未可躐等。倘若有僧人猫藏狗躲地私自走出了庙门，别的僧人们看见了，也都有权责去加以盘诘；也可以及时上报给管事僧人；而根本无须劳动老方丈亲自出面来加以过问。大抓大，小抓小；和尚念经，方丈治庙；各有分工嘛。眼下这位老僧人当着光头小僧人的面时不问，却偏偏要在事后拿出来刁难了老法师，这不是成心来找茬，要给老仙兄添乱过不去了嘛。和尚难当，方丈难当，固然尽人皆知。有三教佛爷菩萨们在冥冥之上严加监视，有清规铁律在五脏六腑之中紧密约束，出家人们动辄见咎，形同囚犯一般；个中况味，萦肝绕肺，非过来人自是难以知晓的。但和尚不知方丈苦，却也是庙堂内不争的事实。僧人皆知方丈好，当得方丈为难了；三更灯火五更鸡，铁打金刚受不了。人们常说，某某得道高僧道法高深，静坐圆寂了。殊不知，那多半是老方丈们摩顶放踵，苦行苦修，因心力交粹而猝死在莲花宝座上的孽缘哟。
　　
　　想是那老和尚老昏了头，竟然敢当了众多老僧们的面，拿着这样棘手的问题来出老法师的丑，岂不是其行可鄙，其心可诛了嘛。然而，老法师高僧不记小僧过；乍一听说后，他心头虽略微颤动了一下，但很快便又平复了下来。他想反唇相讥教训那老僧道一番；细细一想又觉得不妥当；哪有方丈和僧人们一般见识的理儿嘛。容不得僧众，当不得方丈；为一句不得体的话而暴跳如雷，奚落刻薄那快嘴和尚；就凭着这等襟怀和修为，那干脆就别当方丈好了。千个和尚千张嘴，都斗不过方丈的半张嘴；得理要饶人呗。于是，老法师便将计就计地回答着说：“仙弟呐，连日来庙、庵多事，两地不宁；害得河滩上的鸭客俗老弟也难得自在与自由了。今早上，瘸腿老施主自告奋勇地跟着张仙姑上了猴山，去知会那带头肇事的两山老猴王们，以寻求彼此皆能互利双赢的平和之道，来破解目前的困局。鸭客老施主呢，独撑渡船去落红庵打探他那尼姑表妹龚红的安危，还险些儿在庙潭湾水面上酿出了人命事故哩。至于你提及的光头小僧人嘛，八成是三兮和尚见肉鸭棚内无人打理，派出他前去帮忙安排照应的了”。
　　
　　嘻嘻，骗子们的专长在于惯会撒谎行骗而不脸红；难不成堂堂吾庙的方丈，亦擅长于此道乎？那众多老弱僧人们听了老法师如此的一番言辞后，都忍不住在自家心中窃笑了起来。老法师日日教导我们说：出家人不可打诳语；可他老人家却在带头撒谎哩。刚才三兮和尚和报事僧人紧急下山前，还特地悄悄地来向我们打听光头小僧人出走的下落；好笑老法师竟然还要为他圆场撒谎呢。和尚们经常打趣说：进庙堂，出庙堂，老不正经是方丈；没错嘛。
　　
　　老僧们为老不尊，也足可算是在老法师面前碰了个响头；自讨没趣的了。孔子一向讨厌耍嘴皮子的人。《论语》里说：“或曰：雍也仁而不佞。子曰：焉用佞！御人以口给，屡憎于人；不知其仁，焉用佞”？口惠而实不至者流，光靠耍嘴皮子混吃混喝，要不得哟。言多必失，咎由自取；殷鉴多多，岂可忘记了啊？也难怪唐代高僧懒残和尚（明瓒禅师）要郑重其事地对其同道好友邺公李泌说：“小心不要多说话，去做十年宰相”！
　　
　　俗话说：宰相肚里好撑船；只因宰相肚里无赘言，宰相肚里空间大，才容得下五湖四海，装得上三山五岳嘛。老弱僧人们鼻子撞南墙后，便又光头挨光头，凑在棋枰上琢磨着各自的棋路，专心致志，念兹在兹，不再搭理那老法师了。
　　
　　俗话说：和尚念经，口是心非；混口斋饭吃呗。人老变小，感慨何多，老衲无聊。老弱僧人们面壁修行了大半辈子；稀里糊涂的斋粥喝了大半辈子，被清规戒律约束了大半辈子；到头来别说想得道、想升仙什么的，只怕连佛爷菩萨们的臭屁都闻不着半个哩。想起剃度之初，当着方丈们的面宣誓的情景，颇让人要为之笑破了肚皮。你看：
　　
　　方丈问：无杀意，慈念众生，能持否？僧人答：能！方丈问：无贪意，思念布施，能持否？僧人答：能！方丈问：无淫意，不念房事，能持否？僧人答：能！方丈问：无妄语，思念至诚，能持否？僧人答：能！方丈问：不饮酒，不醉迷，能持否？僧人答：能！
　　
　　呵呵，一个孙悟空，一个猪悟能，一个沙悟净，斯是高僧，岂不滑稽！
　　
　　好在庙上慈善心大发，允准老衲弱僧们在庙堂上养老，混口斋饭，混身僧衣；倒是能够免去了那温饱之虞。虽然修不成神仙，还要算是差强人意的了。老来无一用，倘若真被发放了出去自谋活口的话，老弱和尚们难免饥寒来交迫，恐怕要活活地倒毙在道路旁边了哟。
　　
　　对，对；无妄言，无儋语；头碰头，下山棋。老衲们两耳不闻风外事，一心只下神仙棋；全身心沉醉到那清静无为的棋道境界里去了。
　　
　　老法师呢，对着那西山落日，难免要百感来上心，形同那无知无觉的木雕菩萨也似的，一言不发，静默着发呆。恰在此时，远处村居里，隐隐约约传过来了鸡鸣犬吠的声音；同时更有成串的牧童笛音，款款飞来，不绝如缕。此情此景，不约而同地要勾引出老法师心中无穷无尽的沧桑感慨来。
　　
　　与此同时，齐天坡猴国里好戏连台。就在瘸腿老二从泼皮顽猴们手中夺回了百宝行囊之际，老猴王也闻讯赶到报春台前面来了。那是有逃回猴国的庙猴和庵猴们给猴王通风报讯，这才惊动了猴王的大驾，来问罪那肇事的泼皮猢狲们。哼，老猴王特意请来的僧、俗贵客们，岂容贪财爱嘴的猴喽罗们轻易地来怠慢了嘛；一群不知好歹的猴头们！老猴王猴颜生怒，逼上前去，不问青红与皂白，把那跪地求饶的猢狲们一个个倒提了起来，朝那彩虹影下的万丈悬崖里，直扔了下去。这惊险的一幕，直看得张铁扇仙姑一行僧、俗人等目不忍视，魂骇魄离，纷纷闭上了眼睛。红尘境界中，何曾见过如此残忍狠毒的凶杀场面了嘛。
　　
　　瘸腿老二有意要去给老猴王劝场呢，立马就被武僧们拉住了。“老施主淡定，老施主淡定；别去管那猴国里的猴事！万一惹怒了老猴王，把老施主一块儿给扔下了悬崖，我们回去可没法向老神仙们交待了哟”！
　　
　　瘸腿老二虽是身怀绝技，却有着恐高症的缺陷。听了武僧们的规劝，便不由自主地打住了起来。再多的猴王和猴子们他自是不怕，而那道深不见底的深渊，看一眼让人头昏眼花；岂不是活活地要了他的老命。
　　
　　《世说新语》里有故事说：晋代著名的富豪石崇请名流们到金谷园里宴饮时，常令姬妾们站在一旁，轮番捧杯劝酒。遇到客人们有饮酒不干不给面子者，石崇便会当着客人的面，提刀来斩杀美人们。有一次邀请丞相王导和大将军王敦赴宴；王丞相素不能饮，却又害怕石崇做坏了美人们，因而勉强干杯，喝得酩酊沉醉起来。王敦酒量颇佳，却故意不肯畅怀痛饮，存心要静观那石崇的杀人把戏。石崇先后斩杀了三个美人，而王敦仍依旧不为其所动。倒是王丞相看不过意，便责备王敦故意拿大，害人性命。王敦却不以为然地回答说：自杀伊家人，何预卿事乎？
　　
　　其实，齐天坡老猴王是在演猴戏给大家看。悬崖半壁上长满了千百年的古树和百年老藤；盘根错节，虬曲偃蹇，相互交缠，形成了一道天罗地网，横陈在悬崖上面。猴子们被老猴王扔下悬崖去时，它们不仅不会伤了性命，也不会吓落了猴魂猴魄，还一个劲儿地直乐乐呢。平日里，哪怕猴王不扔，它们也会牵扯古老藤蔓，纵身跃下悬崖，蹦极也似地玩儿着游戏，满够剌激的哟。更为奇特的是：在七色绚丽彩虹下面悬崖上，自古天生着一个宽敞的藏猴洞。洞口盖着藤萝，洞内流淌着山泉；哪怕数千只猴子们聚集在藏猴洞里面，也会显得绰尔有余。猴王们之所以敢于胡作非为，数次跑下庙潭湾来闹庵砸庙，都只因有恃无恐嘛。倘若武僧们真要打上了齐天坡猴国，猴子们先不用朝更高更远的深山上逃去；只须集群往藏猴洞里一撤，纵算你有千军和万马，也决无用武之地；奈何不了猴子们哟。
　　
　　你瞧：老猴王的猴戏总算演完了。七八只硕大的野毛猴子，全都被它一只不剩地掼下了万丈悬崖。嘿嘿，猴王出手，铁腕治猴；把肇事的猴子们统统送去见了阎王，出家人们总该满意了吧？张仙姑一行人等不知就里，都被那精彩绝伦的猴戏给惊呆了。出家人原本以慈悲为怀，以杀生为戒；这会儿眼睁睁地看着老猴王在作孽，真让人心中有如刀割一般地疼痛。尤其是张仙姑，老猴王扔下去一只猴子，她便跟着念一声“阿弥陀佛”；老猴王扔下去了七、八只猴子，她跟着念上了七八句“阿弥陀佛”，真是作孽哟！而有的武僧们却对此显得无动于衷；其麻木不仁的心态，也同样让人为之吃惊。哈哈！尊贵的老猴王，想扔就扔吧；把整座猴山上的猴子们全部都扔光了，三和庙和落红庵可以高枕忧了。石崇接连杀了三个美人劝酒，尚且打动不了王敦；猴王摔死猴子们，何足道哉；罪有应得嘛！
　　
　　然而，知道内情的猴子们，心态迥然不同。它们个个都显得若无其事的样子，全然没有半点儿的怜悯之情。兔死狐悲，物伤其类；眼看着同伴们被老猴王给活活地摔死了，它们却没事猴儿也似地淡定，连猴屁都不肯放出来一个。情商欠缺到如此地步，难怪造物主要惩罚它们世世代代来做猴了哟。呵呵，张仙姑们大概连做梦也不会想到，这只不过是猴王和猴民们在上演双簧戏，来糊弄僧人们呢。人们总喜欢说：“猴乖不知解索，人乖不知死活”；事实又一次雄辩地证明：此话不假嘛！
　　
　　遥看前方，对面天桥山洒落夕阳的峰壑间，忽地飞过来一串串悠扬的木叶声。那阵阵凄美的音韵，那有灵有肉的音韵，飞山渡水，联蹁而来，仿佛是夕照里匆匆归巢的小鸟，看得出它们无形中金色的影子。
　　
　　瘸腿老二告诉大家：那是天桥山上寺庙里一位专职负责撞钟司鼓的老和尚，在吹奏《天桥暮鼓》的木叶曲牌呢。相传当年沩山上寺庙里，有位游方僧人，云游各地名山胜刹，辗转来到了天桥山圣地。没想到该位僧人在登上天桥山坡道时，不慎被一位村姑赶着下山的一头黑牯子牛挤下坡道，崴伤了脚；倒地呻吟，不能动弹了。善良的村姑立刻请来村民们，把那受伤的游方僧人搀回家，送水送饭，殷勤照料，丝毫不敢怠慢了他。村姑还特地到野鸡坪周家，请动瘸腿老二的祖上给那僧人扯上了草药，敷治伤口。那村姑会吹一口动听的木叶，能模仿山上各类鸟叫的声音，惟妙惟肖，足可以假乱真，远近闻名。听说有一年，村姑坐在金鸡洞前吹木叶，一连吹上三天三夜，把行将开唱的锦鸡给迷惑住了，一时忘了发声，使得山下的几个村寨免去了一次祸殃。什么祸殃啊？只因世代相传，百灵百验：只要天桥山上金鸡洞里的锦鸡一开叫，附近的村寨必要发生火灾，想躲也没法躲。
　　
　　那游方和尚足足在村姑家中养上了半年的伤。每时日闲来无事，他便跟着村姑学吹木叶。等到木叶学会了，伤也养好了，僧人和那村姑彼此间也产生了恋意。到后来，那游方僧人索性不再回到沩山寺去，就在天桥山庙堂里当了一位杂使僧人，专门负责撞钟和击鼓。因他没入天桥山寺庙内编制，故不受庙内清规戒律的约束，颇为自由和自在。除了撞钟和击鼓，那僧人便日日在天桥山寺外吹奏木叶，学人唱山歌，学百鸟啼鸣；久而久之，便形成了一套独特的木叶曲牌，名叫《天桥暮鼓》，并在寺庙里流传了下来。说来也真是奇怪，在游方僧人吹奏《天桥暮鼓》曲牌的那些个岁月里，天桥山附近的三村五寨，便再也没有发生过让人谈火色变的灾祸了。再到后来，天桥山寺庙里每到击响暮鼓之前，都要安排专职僧人来吹上一段《天桥暮鼓曲》，以避那金鸡洞中锦鸡的邪祟呢。
　　
　　听完瘸腿老二的叙述后，有个少见多怪的武僧呆头呆脑地地问瘸腿老二：老施主，那村姑和僧人的后事如何了啊？怎么不见你来分解了嘛。瘸腿老二见该位武僧听得入境了，便一脸坏笑地对他说：呆头鸟和尚，这还用问啊？男女搭配，念经不累，撞钟、击鼓也不会累。要知后事如何？不用分解，猜也能给猜出来；当然是男婚女嫁，生儿育女；同锅吃饭，同床睡觉了嘛！
　　
　　瘸腿老光棍的一席话，逗乐得众多武僧和两个小沙弥们，心跳嘣嘣如兔，脸儿红红似霞；嘻嘻，怪不好意思的哩！唯有张铁扇仙姑沉吟着不做声，如痴如醉地站在瘸腿老二身边，手扶住他背上的那只百宝行囊，不说话，不发笑；若有所忆，若有所思；心中秘密，不足为同行道也。
　　
　　木叶声歇，《天桥暮鼓》旋律戛然而止了下来。嗵！嗵！嗵！第一轮暮鼓渐次被地敲响了。那沉闷的鼓声，一波接着一波地在深山幽壑间共鸣着，仿佛在给那轮下山的夕阳敲响了下台的锣鼓。去吧，去吧；上台总有下台时，赶明儿早晨再来亮相嘛。