散文：茶杯里的枪与旗
散文：茶杯里的枪与旗
“于谷雨前，采一枪一旗者，制之为末，无得膏为饼。”这句话，出自朱权《茶谱》之“品茶”一节。
所谓一枪一旗，即现在所说的一芽一叶，制作名贵茶叶的基本原料。
严格地说，朱权不是用枪旗来论述茶叶的第一人。但他在有关茶叶的文章里，使用这两个字，还是让人浮想联翩。
在开水的作用下，茶杯里充分舒展开来、恢复到采摘前的茶青模样的茶叶，在朱权看来，或许并非普通的植物叶片，那分明是一杆杆在烽火连天、战马嘶鸣的沙场上，拴着红旗、往来飞舞的标枪。
谁曾想，这原本用来对付敌人的武器，如今却被浸泡在茶杯里，真是此一时彼一时啊！
寒性的茶叶，在凡夫俗子看来，不过解渴清神、消暑去滞之物；但在文人墨客、达官显贵心中，却是清静无为、淡泊明志、与世无争的心情的寄托，被赋予了太多的思想感情。
作为明朝开国皇帝朱元璋第十七子的朱权，也许是这样理解茶叶的——那芽头，多像神勇的战士，握在手中的标枪的枪头！那叶片，不是拴在枪杆上的红旗还能是什么？
为什么不呢？朱权的后半生，因为失势，大权旁落，他是在诗词歌赋、琴棋书画、品茶斗酒中度过的。然而虽然如此，作为曾经拥有千军万马的藩王，他怎能忘记被兄长朱棣绑架后，被迫参与靖难实为造反的一幕幕！
侄儿朱允文登基后，为了巩固政权，采取了逐步削除藩王兵权的政策。野心勃勃的燕王朱棣，借口自己受了冤屈，起兵造反；并设计夺取了朱权手下的蒙古铁骑朵延三卫的指挥权。夺得天下、如愿登上皇帝宝座的朱棣，没有让朱权和自己中分天下，甚至朱权提出想到苏州或者杭州养老的要求，都不予满足，最后将朱权发配到当时比较偏僻的南昌。
从小在宫廷里接受优质教育的朱权，对于文人雅士、骚人墨客等等称号，无不绰绰有余。而且相对来说，俸禄也还优厚，至少应该衣食无忧。
这就让朱权，有足够的时间和精力，来吟诗作赋、研究音乐、写作剧本，包括品评茶叶和撰写《茶谱》。或者说，因为时间和精力充裕，无所事事，百无聊赖，他只能通过这些爱好，来消磨时间，充实生活，打发余生。
不料这样一来，朱权竟成了中国茶叶文化序列里，仅次于茶圣陆羽的举足轻重的人物。他还在《茶经》的基础上，删繁就简、推陈出新、自成一家。按照茶道专家的说法，朱权至少在三个方面，对中国茶道作出了不可替代的贡献：一是首创直接冲泡茶叶的方法，去除了之前许多繁琐的程序，并延续及今；二是认为品茗茶叶的过程，就是追求心境与环境协调统一的过程，清静幽雅是最理想的品茶环境；三是精简和改进了若干纯属多余、毫无实际作用的茶具，品茶的宗教意义被最大限度地淡化。
然而在此之外，我还感觉到，他用枪旗来论述茶叶，不仅生动贴切，其效果远在芽叶之上，而且还寄托了其失势之后、鸟尽弓藏的屈辱，表达了对过去辉煌历史的深切缅怀。史料没有记载，朱权在选取这两个字的时候，是否认真的推敲过，但读着文笔流畅的《茶谱》，却让人情不自禁的想起王安石“春风又绿江南岸”的典故。
朱权是失意和郁闷的，也是愤懑和屈辱的。他将更多的时间，放在茶叶的栽培、管理、采摘、加工、收藏、冲泡和品饮上，通过与茶叶对话、交流，通过对茶叶的理解和感悟，来理解和彻悟生命的意义，人生的价值。
尽管这种理解和彻悟，有着太多的勉强和无奈，但留给人们的思考，仍然余味无穷。
“挺然而秀，郁然而茂，森然而列者，北园之茶也……茶之为物，可以助诗兴而云山顿色，可以伏睡魔而天地忘形，可以倍清谈而万象惊寒，茶之功大矣！”
且不说寓意，仅就如此优美的言辞，就足够相当于一杯浓茶的份量，让人陶醉。