文化古城——西溪
文化古城——西溪
西溪好，一直好了上千年，如今更好，到过西溪的人都说，西溪古城，是一座充满人文气息的文化之城。一朝到了西溪古城，我苦思冥想，这座巍峨雄伟的城，到底关联着怎样一段历史？究竟种植着怎样一种文化？是表面的，还是深层的，是地域的，还是华夏的？
黄海之滨的冬天，湿冷少雨，灰白色的阳光洒在西溪古城内“晏溪书院”门前的石阶上，幻化出许多魔幻的色调，面前这些溢满书香的灰瓦排楼，纵横有序，廊道相连，天井相隔，古意拙朴的木条门窗，道尽了书院的古今，一下子将我与历史拉近。我上前轻轻地推开讲堂正门，只听得门“吱”的一声，发出喑哑的声音，似乎与我打着哑语，可惜我一时无法猜懂它的语言。
“晏溪书院”并没有想象中的飞檐翅角，小桥流水。朴素的廊柱，不求气派，但巧夺天工，暗红色的门楣透出浓郁的文化气息。“晏溪书院”由宋时晏殊一手创办，曾声名远扬，当年，许多学子不远千里，慕名到此求过学。
《嘉庆东台县志·卷12》记载“晏溪书院在县治西南西溪镇，与南风亭相对，晏元献公（晏殊）读书处也，遗迹久废无存。”《乾隆江南通志·卷14》记载：“晏溪河亦称西溪，宋相晏殊尝监西溪盐仓，民思之因名。”
当年，晏殊在西溪镇监西溪盐仓，爱民亲民，施教办学，西溪因此文风昌盛，耕读传家。他离开西溪后，当地民众思之不忘，故而将“西溪”改称“晏溪”。贯穿犁木街东西的晏溪河就是由此而来，这条河是西溪盐文化由咸变淡的直接见证者。
“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”岁月与时光顺序倒流，历史与现实在时空中交错，踏着晏殊《浣溪沙》的诗情画意，静静流淌的晏溪河变成晏殊至圣至善的遗言，走在青砖小路上，远远近近亦响起晏殊曾经留下的跫音，久居闹市的我，来这里借晏溪河明静的水色把耳根洗净，让晏溪书院的朗朗书声清静一下燥动的心。
西溪古城正如一杯味道纯正的文化美酒，只可细品，不可“牛饮”。站在三相祠前，我依稀看到曾在书本里见到过千年前的那些人和事，渐渐变得明晰起来。从西溪走出去的三盐官，后来相继成为治国宰相的晏殊、吕夷简、范仲淹，仿佛一下子从文字中鲜活地走了出来，他们刚毅俊雅的脸上写满智慧和沧桑，飘逸的衣角裹满岁月的风尘，古栈道边的晏溪河水清澈荡漾，芦花飞舞，残阳如血，映衬着盐官不一样的心境。
自汉代起，西溪“煮海为盐”被誉为“天下盐仓”，北宋时期，晏殊、吕夷简、范仲淹先后在西溪任盐官，并先后入朝为相，他们虽宦海沉浮，却不忘施仁政，宣教化，开启民智，办学兴读，使西溪自此文风斐然，进入繁华典盛时期，明清时西溪盐仓监管淮南中十场，为两淮重点产盐区，虽后世盐业式微，但仍以耕读传世。
“三贤祠”与“盐仓监”宋时都傍晏溪河建于犁木街上，如今犁木街上当年的“盐仓监”旧址已变成了西溪商店，不过往里面走高堂大屋仍在，庭院内广场宽广，虽然部分房屋改变了结构和用途，但不难看出，其基本结构和规模仍然符合古代衙门的建制。由此推断这里就是范仲淹在西溪当盐官办公的地方。
相传，宋真宗天禧五年至宋仁宗天圣元年（1021-1023），范仲淹初到西溪上任之际，有人曾劝他不要在这个小地方做盐官，范公不以为然，笑着说：谁道西溪小，西溪出大才。参知两丞相，曾向此间来。宋史载有范仲淹《和吕夷简牡丹诗》，“阳和不择地，海角亦逢春。忆得上林色，相看如故人。”
在西溪期间，范仲淹秉承晏殊的办学之风，同时感于百姓受海潮侵袭之苦，上书陈情朝廷，经由张纶转奏，获准重修海塘。范仲淹亲自监工，无奈兵夫死伤，遭人非议停工，后回乡奔丧，仍写信嘱托张纶，胡令仪力排众议，修筑完成，自此在西溪留下“三贤筑堤”的佳话。
有位哲人说，西溪盐仓监是通向宰相之路的驿站。三位盐官都在西溪留下珍贵的诗文。“异香浓艳压群葩，何事栽培近海涯。开向东风应有恨，凭谁移入五侯家？”吕夷简在西溪栽种牡丹时写下了《咏西溪牡丹》。当年他在牡丹园四周加上红色的护栏，每年春天花开数百朵，枝繁花艳，经久不谢，为海滨奇观之一。
一座城市，没有文化难以传承，一方水土，只有历史载得久远。西溪正因有了这样浓厚的人文基础，才有了西溪古城这样一座古典与现代、文化与商业为一体的宋代风格商业群崛起。西溪古城重现了晏殊书院、三相祠、盐仓监、海陵客栈、宋艺坊，北宋时期西溪“海轩春潮旺”的盛景，在历史的宣纸上为地方文化重重描上一笔，也因此才有了魂，有了灵气，从而成为黄海之滨乃至华夏文明的一个精神地点，一座历史丰碑。
用心丈量西溪古城，你会与历史融合，仔细体味文化，你将为现实高歌。晏殊、吕夷简、范仲淹延续传承了西溪特有的海盐文化。在他们褪色的青衫里，究竟藏着什么样的魔力？竟把西溪变成人人心中向往的故乡。