梦幻是另一种真实
梦幻是另一种真实
蚁无处不在。蚁、蟑螂和老鼠的繁殖力惊人，对环境的适应能力不亚于人类，这恐怕是地球上数量最多的“四大寇”了。
田地或屋边竹木的空地处，常看到一些高高垒起的土丘，泥土细匀如筛过又巧妙而牢固地黏合在一起，看上去近似天然又如巧手为之。那都是蚁的巢穴。里面生活着难以计数的蚂蚁。在蚁的世界里，那个不算巍峨的土堆不亚于一座城郭，里面有高大辉煌的宫殿，层层叠叠的民居，还有四通八达的街道，并分布着庄园、店铺、储物间诸如此类。一座蚁城完全是由那些小不点的昆虫建筑的，其工程之雄伟壮丽及艰辛苦累不亚于万物之灵修筑城池。对于蚂蚁来说，它们的世界同样称得上广阔和空大。蚂蚁跟其他动物的不同之处在于，它们信奉：人多力量大。它们过的是群居生活，在异类之中，不可能在如此容积的洞穴中生存着数量庞大的居民。
在关于蚁穴广阔以及蚁国强大的想象中，没有比唐人李公佐的《南柯太守传》更恢宏壮丽的了。淳于棼只不过在大槐树下打了一个盹，却仿佛在另一个世界度过了漫长的一生。这也是一个关于梦境或梦幻的伟大言说及设计。它俨然指出了人生如梦万物皆空，荣华富贵权力美人不过是大梦一场。
让我惊异的却是淳于棼于片刻间竟拥有了一个完整、丰富而足够长久的世界（在时间和空间上的长度和广阔都让人振奋而沉醉），倘若忽视淳于棼的惆怅及失落，是否也可以说他借助一个梦境到达蚁国并拥有了一个比现实世界更值得拥有或度过的生命呢？在那里，梦境和现实的界线被混淆乃至被取消了，换言之，梦境是如此逼真，现实中的平庸及不可忍受被一再推迟。
人生固然如梦，但梦幻也是另一个真实的世界。淳于棼借助某种不可思议的魔法，进入了蚂蚁的世界并将自己降格及缩小如蚁。在那一个如幻似真的世界里，他不知道自己是蚁，却依然拥有人的身躯和思维，并如同于现实世界中娶妻生子、建功立业直至他苏醒过来，发现一切回复现状了（事实上不可能回到过去，当他将槐树下的蚁穴挖开，事情已不可逆转），才发现自己进入了蚂蚁的世界，那些富贵和功业，只不过是昆虫世界里才可能发生的事。当他挖开蚁穴的那一刻，仿佛在多重的梦境中又苏醒了一次，而还有若干叠加之梦有待苏醒。仿佛他在大槐国的生活才是真实的，而他持着铁锨站在蚁穴前目瞪口呆的模样更像是一场噩梦。到底是他变成了蚁，还是一只蚁变成了他？
在故事的这个层面上，这个“庄子梦蝶”式的悖论完全包含其中了。的确，他有理由被认为是蚁穴里的一只蚂蚁梦见了他以及这一切，甚至直接而干脆地变成了他。但不管他是蚁还是人，也不管是蚁和人的共同想象，使他所窥见的这个世界肯定终生难忘，并以传奇或梦幻的形式构成现实世界的一小部分。
在这儿，人与昆虫的变换是彻底（不仅是身躯，还有思维、思想和情感）、全面的，也不着痕迹。这比卡夫卡笔下的格里高尔·萨姆沙变成甲虫更加巧妙和自然，仿佛只按了一下某个开关，人与蚁已骤然变换却不自知。只有他挖开的蚁穴以及里头奔走如行人的蝼蚁，才让他为梦幻找到了一丝跟现实相连接的通道及依据。