清代帝王10
清代帝王10
帝王深通内典
章皇帝万几之暇，时召木陈、玉林诸禅僧，讲究宗旨。圣祖南巡，亦尝与诸老宿相印证，所幸名刹，辄洒宸翰。两朝深通内典，独无修斋造像之事，真乃具大神识，洞澈空相。木陈和尚名道?0,曾主天童法席,后封宏觉国师,有《北游集》。
《郎潜纪闻初笔》卷12
世祖善禅机
章皇帝冲龄践祚，博览书史，无不贯通，其于禅语，尤为阐悟。尝召玉琳、木陈二和尚入京，命驻万善殿，机务之暇，时相过访，与二师谈论禅机，皆彻通大乘。惟王文靖、麻文僖、孙学士诸文臣扈从，互相问难，有远公虎溪之风，真天纵夙悟也。
《啸亭杂录》卷1
世祖画牛
章皇勤政之暇，尤善绘事。曾赐宋商邱冢宰牧牛图，笔意生动，虽戴嵩莫过焉。王文简公士祯曾纪以诗云。
《啸亭杂录》卷1
阅明孝宗实录
世祖幸南苑别殿，夜半阅明《孝宗实录》，有召对兵部尚书刘大夏、都御史戴瑚事。心喜曰：“朕所用何遽不若瑚、大夏。”明日，宣梁尚书清标及魏文毅诣行幄，备问。
《郎潜纪闻初笔》卷5
福临废后之争
福临之后，科尔沁部亲王吴克善之女也。于顺治八年，册立之。及十月八日，乃有幽废事。
初，多尔衮视福临如子，循满洲旧例为之定婚。迨福临稍有知识，耻多尔衮之所为，托言谋叛，削其封。又迁怒于吴克善女，谓其为多尔衮之亲也，不欲纳。寻以吴克善既送女至，不得已，姑纳之。然于心终不悦也。故合卺之夕意志即不协，隐谪冷宫者凡三载。至是乃显指为失德而废之。
诏下之日，举朝震骇。大学士冯铨等先争之，曰：“前代如汉光武、宋仁宗、明宣宗皆称贤主，便以废后一节，终为盛德之累。望皇上深思详虑，慎重举动，万世瞻仰将在今日。”疏上，福临览之，不谓然，以为予之所废者，系无能之人，冯铨等具奏沽名，大不合，著严饬行。于是礼部仪制司员外郎孔允樾等复争之，曰：“臣考往古，如汉之马后、唐之长孙后，敦朴俭素，皆能养和平之福。至于吕后、武后非不聪明颖利，然倾危社稷，终作乱阶。今皇后不以才能表著，自是天姿笃厚，亦何害为中宫，而乃议变易耶？”一时继起争之者，更有御史宗敦一等十四人。奏入，皆不听。会满族亲王济尔哈朗等阿附之，而废后之议决矣。
越五年，福临旋悟废后之非，仍令将皇后位号及册宝等悉如旧。是既废之，而又复之也。一废一复，任私意之喜怒以定予夺，开国之初专制已若是其甚，他可知已。
《满清外史》
定逢五视朝之制
世祖御宇之九年，魏文毅公疏言：“少而勤学，古人比之日出之光，宜及时肇举经筵日讲，以隆治本。”八年二月，世祖亲政，公又言：“深居高拱，不如询访臣邻；批答详明，不若亲承颜色。故事有朔望之朝，有早朝、晚朝、内朝、外朝。今纵不能如往制，请一月三朝。以副励精图治至意。”自是，定逢五视朝之制。
《郎潜纪闻初笔》卷5
褒恤遗忠之优厚
明季凌忠介公义渠，为甲申十九忠臣之一。顺治间归骨故邱，世祖廷谕知府吴绮护之行，且命为卜葬。本朝褒恤遗忠之典,盖自世祖开之也。
《郎潜纪闻三笔》卷1
谈治贪吏
初，世祖于顺治十年阅大计疏，语大学士范文肃公文程曰：“何墨吏之多也？”文肃对曰：“彼平居亦知贪吏不可为，一登仕籍则见利智昏矣。”世祖曰：“此由平素不能正心之故也。苟识明守定，安能为货财摇夺乎？”及圣祖褒公（于成龙），由是廉吏日众，民生渐致殷富焉。
《旧闻随笔》卷1
讲老子
顺治甲午冬，世祖在南海子讲《老子》。问：“无欲以观其妙，有欲以观其窍。”涿州冯文敏铨对曰：“无欲乃未发之中也。有欲即发而皆中节也。”(见《查浦辑闻》)
《淡墨录》卷1
宫监之制
宫监之制綦严，顺治十二年，立铁牌于十三衙门，其文曰：“中官之设虽自古不废，然任使失宜，遂贻祸乱。近如明朝王振。汪直、曹吉祥、刘瑾、魏忠贤等专擅威权，干预朝政，开厂缉事，枉杀无辜，出镇典兵，流毒边境，甚至谋为不轨，陷害忠良，煽引党类，称功颂德，以致国事日非，覆败相寻，足为鉴戒。朕今裁定内宫衙门及员数职掌，法制甚明，以后倘有犯法干政、窃权纳贿、嘱托内外衙门、交结满汉官员、越分擅奏外事、上言官吏能否者，即行凌迟处死，定不姑贷。特立铁券，子孙永守。”云云。终清之世，无奄寺之祸者，盖由此也。至末季之安得海虽近张狂，然被戮于山东，而宫中不能问。李连英则仅于宫闱间施其狡猾，外貌则犹恭廑云。
《旧京琐记》卷4
世祖识秦盕书法
顺治乙未会试榜发，世祖章皇帝正留意文学，命取原卷进御，览之称善者数四。比廷试卷进呈，世祖阅至第三人卷，顾谓读卷官傅聊城以渐曰：“卿知此卷为谁？”傅公谢不知。世祖曰：“此会元秦盕作也，朕于其书法知之。”拆卷果然，世祖大悦，召见南海子，赐袍服，比第一人。
《郎潜纪闻二笔》卷6