清代帝王31
清代帝王31
喜怒不定
世宗谕实录馆总裁张廷玉曰：“朕阅康熙四十九年实录，内载皇考谕朕，有‘喜怒不定’一语，朕曾奏曰：‘臣侍皇父左右，时蒙训诲，实深感愧。至“喜怒不定”一语，昔年蒙皇父训饬，此十余年，皇父未曾降诲，是臣省改微诚，已荷皇父洞鉴。今年逾三十，居心行事，大约已定，“喜怒不定”四字，关臣生平，仰恳圣慈将谕内此四字恩免纪载。’随蒙仁皇帝传谕：‘十余年来，实未见四阿哥有喜怒不定之处，此语不必纪载。’今朕克成大统，一喜一怒，慎之又慎，未敢轻忽，或尚有不足之处，愈见皇考知人之明。朕仰遵庭训，时时体察，得以陶气质。皇考教诲之恩尤不敢忘也。尔等可将前后情节，据实添载。”
《清朝野史大观》卷1
塞思黑死于保定
上谕诸王大臣曰：塞思黑素性奸恶，行止阴邪，与阿其那，允、允结为死党。又与其妻父七十及苏努、阿灵阿等通同结党，潜蓄邪谋。在皇考时，种种不孝之罪难以枚举。及皇考升遐之日，塞思黑突至朕前，箕踞傲慢，意甚叵测。凡祭奠行礼，从无悲切之状。朕知其素性凶残，是以发往西宁居住。在途并无悔惧，与伊子傅什浑及七十子勒锡忻等一路嬉笑。且与允等私相往来，寄书有“机会已失”之语。造作字样，巧编格式，缝骡夫衣袜内，暗传消息。又数年前，收留山西无赖之民。其人在西宁投京帖称：“愿辅有道之主，不附无道之君。欲纠合山陕兵民以救恩主”等语。塞思黑不行出首，且向其人云：“我弟兄们无争天下之理。”并嘱勿令楚冲知之。又伊太监在西宁奉旨撤回，每人赏金条及西洋金若干。重赏厚物，私买人心，目无国法。今令伊回京治罪，一路毫无改悔，谈笑如常。复令前往保定。以观行止。前李绂奏伊患腹泻，比即降旨，令绂选医调治。不料恶贯满盈，获罪天祖，已伏冥诛。可见善恶之报，捷如影响。似此不忠不孝大逆大恶之人，虽未受国法，必不能避天谴也。令李绂料理殡殓，俟其妻子搬回保定，再行请旨。傅什浑系改名，勒锡忻原官乾清门侍卫。
《永宪录》卷4
禁八旗大臣奏事称奴才
往例，八旗臣工每奏对皆自称奴才，相沿已久。上以奴才既称奴才，而大臣亦称奴才，甚不合体。禁止之。后惟革职官可以此称。
《永宪录》卷2下
世宗慎重文衡
雍正癸卯，嵇文敏公曾筠，方抚河南，忽奉命为河南乡试正考官。雍正壬子交河王少司寇兰生，方为安徽学政，亦奉命主江南乡试。世宗慎重文衡，简派试官，往往出人意表，盖以杜廷臣之窥测也。
《判牍余沈》卷11
尊师重道
雍正二年二月，奉上谕：“帝王临雍大典，所以尊师重道，为教化之本。朕览史册所载，多称‘幸学’，近日奏章仪注，相沿未改。此臣下尊君之词，朕心有所示安。今释菜伊迩，朕将亲诣行礼。以后奏章记注称‘幸’非宜，应改为‘诣’字。”三年十二月，上以先师孔子圣讳，理应回避，令九卿会议具奏。奏称：“凡系姓氏，俱加‘阝’为‘邱’字，凡系地名，皆更易他名，至于书写常用之际，则从古体‘丘（古体）’字。”奉上谕：“今文出于古文，若改用‘丘（古体）’字，是仍未尝回避也。此字本有期音，查毛诗及古文，作期音者甚多。嗣后除四书、五经外，凡遇此字，并加‘阝’为‘邱’，地名亦不必改易，但加‘阝’旁，读作期音，庶乎允协，足副朕尊崇先师至圣之意。”四年八月初月，上亲行释奠礼，太常寺卿呈仪注，献帛进酒皆不跪。上特跪以将敬，命记档案，永远遵行。圣天子尊师重道，远轶前古，宜乎人文化成，臻极盛也。
《冷庐杂识》卷1
戒急用忍
雍正丙午，上与朱纲言，圣祖赐朕眼镜，朕眼目原不似今精明，是圣祖升遐之时，因痛哭出涕，较少时反觉倍好。似此人言哭多伤目之论未确。彼时朕在养心殿办理政事，坐卧不离此处者三年。而三年内每遇暑天，未有如此殿之凉者。朕曾蒙圣祖慈训戒急用忍，故殿中匾额，即用此四字。仍敬书上谕二字于上。东暖阁匾额取“惟仁”二字，对联云：“诸恶不忍作，众善必乐为。”西匾额取“惟君难”三字，对联云：“原以一人治天下，不以天下奉一人。”上尝云：宰杀耕牛，是必用禁。有谓菜牛不能耕地，止可屠宰者，殊不足信。如教以耕地，调驯精熟，焉有不能耕地之牛。纲，云南巡抚也。
《淡墨录》卷10
赏花钓鱼
世宗驭下严肃，然每假以辞色，以联上下之情。丙午秋，特宴文武大僚于乾清宫，赋诗饮酒。每佳时令节，必赐诸王大臣游宴，泛舟福海，赏花钓鱼，竟日乃散。故当时堂廉之间，欢若父子，无不可达之情也。
《啸亭杂录》卷1
徐元梦谏念手足之情
长白徐文定公元梦初与大学士明珠忤，几得祸。及康熙末荐擢至工部尚书，雍正初，署理大学士。一日，世宗语及廉亲王胤、贝子胤?&等不法事，怒甚。公徐曰：“诸王罪固多，愿皇上念手足之情，待以不死。”上默然。旋因事获谴，时上黜二人爵，圈禁之，改胤?&名阿其那，胤?&名塞思黑。近人或谓译言狗猪。今考《清文鉴》狗曰音德浑，猪曰福勒坚。又《清文汇》载阿其那乃最可厌恶之意，不为狗。塞思黑无考，以阿其那例之非猪可知。至乾隆初，高宗复二人名。公荐擢侍郎，加尚书衔。既薨，赠太傅，特诏称为完人，则公之孤忠受知人主者，未尝不深矣。
《旧闻随笔》卷1
世宗嘉浙人自新之速
雍正初年，世宗以浙中累出大逆，为世道人心虑，欲加整饬，于是诏罢浙江春秋贡士，设观风整俗使以训之。时奉命持节至者，为大宗丞奉天王公国栋。未几，公与总督彭城李公卫、学使交河王公兰生，先后上言，浙人感天子教育之恩，洗心涤虑，痛自湔除。（以上略见初笔。）而复科一事，尚未得间以请。会武威孙公诏来守吾郡，尝言诸生以立品奉公为尚，有倚托青衿，不急国课，作四民倡，其罪尤甚。因下令于试士时，先使有司核报，苟有此辈，即令停试。已而学使行部至宁，闻孙公所行善之，檄行通省。是岁，浙人之课为天下最。天子已嘉浙人自新之速，闻是事大喜，即降旨准复开科。且以学使训迪有方，敕部议叙。学使曰：“孙君之功也。”
《郎潜纪闻三笔》卷3